Коран является словом Аллаха. И потому он оберегается в Хранимой скрижали, как об этом сказано в самом Коране:
بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ ◌ فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ
«Это славный Коран, что в Хранимой скрижали». (Коран, 85:21–22)
Из Хранимой скрижали он ниспосылался в два этапа. На первой стадии весь Коран был полностью направлен в Дом Почета, находящийся на небесах этого мира. И уже потом Священная книга в течение 23-летнего периода постепенно, по мере необходимости передавалась благородному пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует). В самом Коране используются два слова для обозначения его ниспослания: «инзаль» (إنزال) и «танзиль» (تنزيل). Первое можно перевести как единовременное ниспослание, а второе – как постепенное. Соответственно, когда в Коране используется слово «инзаль», подразумевается ниспослание из Хранимой скрижали на небеса этого мира, например:
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ
«Мы ниспослали его в благословенную ночь…» (Коран, 44:3)
А когда фигурирует второе слово, имеются в виду постепенные, разделенные во времени откровения Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). Аллах сказал:
وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلًا
«И это Коран, ниспосланный Нами по частям, чтобы ты постепенно читал его людям. Мы ниспосылали его поэтапно». (Коран, 17:106)
Об этих двух формах ниспослания Корана говорится в самих аятах. Кроме того, Насаи, Хаким, Байхакы, Ибн Аби Шайба, Табарани и Ибн Мардавия приводили несколько сообщений от Абдуллы ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), подтверждающих факт первого ниспослания с небес в этот мир и последующего постепенного откровения Пророку (да благословит его Аллах и приветствует).
Первое ниспослание
О первом откровении в сообщениях Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) говорится лишь то, что оно представляло собой передачу Корана из Хранимой скрижали в определенное место на небесах этого мира, именуемое Домом Почета (بيت العزة) или, по-иному, Посещаемым Домом (البيت المعمور). Он находится ровно над Каабой и является храмом для ангелов.
Если говорить о том, когда это произошло, и в чем мудрость такого события, то здесь ничего с уверенностью сказать нельзя. Но некоторые теологи – например, шейх Абу Шамах (милость ему Аллаха) – утверждали, что это было сделано для того, чтобы подчеркнуть величие Корана и дать знать ангелам этого места о том, что это – последнее Писание, которое будет ниспослано для наставления людей на земле. Заркани (милость ему Аллаха) в книге «Источники познания коранических дисциплин» писал, что целью двух этапов ниспослания было утверждение несомненности Божественной природы Корана. Он также говорил, что Писание было сохранено не только в памяти Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), но и в двух других местах: Хранимой скрижали и Доме Почета. А Аллах знает лучше.
Впрочем, разве кому-нибудь дано в полной мере понять мудрость, которая кроется за велениями Аллаха? Лишь Аллаху это известно, и наши исследования в данной области окажутся бесплодными. Но мы точно знаем, что это произошло в Ночь могущества.
Второе ниспослание
Практически единогласно признается, что второе ниспослание Корана началось, когда пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) было сорок лет. И по признанному мнению, это свершилось в Ночь могущества. Это произошло в тот же день, в который одиннадцатью годами позже состоялась битва при Бадре. Коран гласит:
وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ
«…и в то, что Мы ниспослали Нашему рабу (Мухаммаду) в день различения, в день, когда встретились две армии (при Бадре)». (Коран, 8:41)
И здесь мы обнаруживаем, что факты о начале ниспослания Корана подтверждаются самой Священной книгой:
а) это произошло в рамадан,
б) в Ночь могущества,
в) в тот же день, что и битва при Бадре.
При этом дату с абсолютной точностью установить мы не можем. На этот счет имеются различные сообщения, в которых называются такие даты, как 17-е, 19-е и 27-е рамадана.
Первый ниспосланный аят
Признанным мнением в данном вопросе является то, что первыми строками Корана, ниспосланными Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), стали начальные аяты главы «Сгусток». В сборнике «Сахих» Бухари приводится высказывание госпожи Аиши (да будет доволен ею Аллах) о том, что откровение началось с пророческих снов. После этого у Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) возникло особое стремление к молитвам и размышлениям. С этой целью он уединялся в течение некоторых дней и ночей в пещере Хыра. И однажды Аллах послал туда ангела, первым словом которого стало: «Читай!» (اقْرَأْ).
«Ангел сжал меня столь сильно, что мне пришлось очень нелегко, и, отпустив, повторил:
– Читай!
Ангел сжал меня еще сильнее и, отпустив, сказал:
– Читай!
Тогда ангел сжал меня в третий раз и сказал:
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ◌ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ◌ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ
«Читай во имя твоего Господа, который сотворил (все сущее). Он сотворил человека из сгустка крови. Читай, и твой Господь – Самый великодушный». (Коран 96:1–3)
Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) возвращался домой после ниспослания этих аятов, его сердце сильно билось. Войдя в дом, он обратился к своей супруге Хадидже (да будет доволен ею Аллах):
– Укрой меня! Укрой меня! (زملوني، زملوني)
И пока не прошел страх, он был накрыт одеялом.
Это были первые ниспосланные ему аяты. За данным событием последовали три года, в течение которых не было Божьего откровения. Это время называют паузой в откровении (فترة الوحي). Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) снова увидел того же ангела, который сидел на стуле между небом и землей и передал ему аяты главы Корана «Завернувшийся». Впрочем, в данном отношении имеются некоторые иные мнения, о которых стоит упомянуть:
а) В сообщении Ибн Джабира (да будет доволен им Аллах), переданном Бухари в главе о толковании Корана, говорится, что первые ниспосланные Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) аяты были из главы «Завернувшийся». Поэтому некоторые теологи полагали, что эти аяты были ниспосланы раньше начальных стихов главы «Сгусток». Но шейх Ибн Хаджар (милость ему Аллаха) пояснял, что процитированное в данной главе повествование Ибн Джабира (да будет доволен им Аллах) было сокращено, и в нем отсутствуют два предложения. Мы находим то же самое сообщение у Бухари в главе, посвященной началу откровения. Оно приведено от имама Зухри со слов Ибн Джабира (да будет доволен им Аллах) и содержит следующие слова:
فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالسا على كرسي
«И тут (я увидел) того ангела, который ранее приходил в пещеру Хыра, сидящим на стуле».
Отсюда видно, что аяты главы «Сгусток» были ниспосланы раньше. Впрочем, возможно, истинным будет утверждение о том, что аяты главы «Завернувшийся» были первыми из ниспосланных после паузы в откровении, или что данная глава была первой из полностью переданных, поскольку глава «Сгусток» была ниспослана в пещере Хыра лишь частично.
б) Имам Байхакы приводил сообщение от Амра ибн Хубейля (да будет доволен им Аллах) о том, что до откровения Пророк говорил Хадидже (да будет доволен ею Аллах), как слышит слова: «О, Мухаммад! О, Мухаммад!» – когда остается один. И так продолжалось до тех пор, пока в один из дней голос не сказал: «О, Мухаммад! Именем Всемилостивого и Милосердного Аллаха, хвала вся Богу, Господу миров…» (до конца первой главы Корана).
На основе этого повествования шейх Замахшари утверждал, что первой ниспосланной главой Корана была «Открывающая» («Аль-Фатиха»). Более того, он полагал, что такого мнения придерживалось большинство комментаторов Корана. Но шейх Ибн Хаджар опроверг его слова и сообщил, что Замахшари здесь ошибся, и найдется очень немного теологов, которые бы согласились с ним, а бо́льшая часть комментаторов Корана считали, что первыми были ниспосланы начальные аяты главы «Сгусток».
Если говорить о ранее указанном сообщении Байхакы, нужно отметить его собственные слова, когда он сообщал, что если данное повествование верно, то это событие, возможно, произошло после ниспослания глав «Сгусток» и «Завернувшийся». Шейх Анвар Шах Кашмири говорил о возможности двукратного ниспослания главы «Открывающая» (как это происходило с некоторыми аятами): первый раз – до «Сгустка», второй раз – после него. В этом случае нам следует признать, что первое чтение «Открывающей» не было кораническим откровением, то есть ангел просто прочел эту главу, а впоследствии, в назначенное время, она была ниспослана как часть Корана. В любом случае, все сообщения, за исключением данных трех, говорят о том, что первыми были ниспосланы начальные аяты главы «Сгусток». Шейх Суюти в подтверждение данного взгляда цитировал ряд различных повествований.
Примечание
См. Суюти. Овладение кораническими науками. – Том 1, стр. 41, глава 16.
Тахир Курди. История Корана. – Джидда: 1365 г. х. – Стр. 20.
Широко известно, что в ранг пророков он был посвящен в месяце раби-уль-аввале посредством пророческих снов. Так продолжалось шесть месяцев. Затем в месяце рамадане начал ниспосылаться Коран. (Суюти. Овладение кораническими науками. – Том 1, стр. 42)
См. Ибн Джарир Табари. Собрание пояснений в отношении толкования Корана. – Египет. – Том 10, стр. 7.
Бухари. Сахих. – Глава о том, каково было состояние Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), когда снизошло откровение.
Ибн Хаджар. Торжество Творца. – Том 1, стр. 23. Подробнее см. Анвар Шах Кашмири. Богатство Творца. – Том 1, стр. 25; Суюти. Овладение кораническими науками. – Том 1, стр. 24–25.
Из книги: «‘Улум аль-Кур’ан»
Сура «Аль-Фатиха» является первой сурой Священного Корана. Её название в переводе с арабского означает «Открывающая Книгу», так как она является не только первой по порядку расположения в Коране, но и первой сурой , ниспосланной целиком.
«Аль-Фатиха», состоящая из семи аятов, была ниспослана в мекканский период жизни Посланника Всевышнего (с.г.в.). Об этом повествуется в одном из хадисов Пророка Мухаммада (с.г.в.), передаваемом со слов Ибн Аббаса: «Однажды, когда мы сидели рядом с Посланником Аллаха, рядом с ним находился ангел Джабраил. Вдруг он услышал скрип над головой, после чего Джабраил посмотрел на небеса и произнёс: «Это открылись ворота на небе, которые до этого никогда не открывались». Через них к Пророку Мухаммаду (с.г.в.) спустился и сказал: «Возрадуйся же двум светочам, которые дарованы тебе, но не были дарованы никому из предыдущих Пророков. Это сура «Аль-Фатиха» и последние аяты суры «Аль-Бакара». Всё, что ты прочтёшь в них, будет непременно тебе даровано» (Муслим, Насаи).
Развернуть описание суры
Несмотря на, казалось бы, небольшой объём, сура «Аль-Фатиха» несёт в себе большой смысл и имеет огромную значимость в жизни людей, и никакой другой аят ни одной из Книг Творца не сможет с нею сравниться. Божий Посланник (с.г.в.) однажды произнёс: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа! Не было ниспослано ни в Таурате (Торе), ни в Инджиле (Евангелии), ни в Забуре (Псалтыре), ни в Фуркане (Коране) ничего подобного суре «Аль-Фатиха» (Тирмизи, Ахмад).
Каждый мусульманин ежедневно как минимум 15 раз читает суру «Аль-Фатиха», так как её чтение является необходимым в каждом ракаате . Пророк Мухаммад (с.г.в.) учил: «Если кто-нибудь совершил молитву, не прочитав в ней Мать Писания, то его молитва является несовершенной» (Муслим).
Во время чтения данной суры верующий вступает в диалог с Господом, о чём повествуется в следующем хадисе: «Великий Аллах сказал: «Я поделил намаз на две части между Мной и Моим рабом, который получит то, что он просит. Когда раб произносит слова «Хвала Аллаху, Господу миров», Творец отвечает: «Мой раб воздал Мне хвалу». Когда верующий произносит: «Милостивому и Милосердному», то Господь отвечает: «Мой раб восхвалил Меня». Когда человек произносит: «Властелину Судного дня», то Всевышний отвечает: «Мой раб восславил Меня». Когда молящийся произносит: «Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи», то Творец отвечает: «Это будет поделено между Мной и Моим рабом, и раб Мой получит то, что он просит». Когда же верующий произносит: «Наставь нас на прямой путь, путь тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев и заблудших», то Аллах отвечает: «Это - для Моего раба, и он получит то, что он просит» (Муслим, Тирмизи, Абу Дауд, Насаи).
Вся хвала Аллаху.
Последней сурой Корана была сура Наср (110 – я сура)
Это было мнением ибн Аббаса. Муслим (3024) передал что Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба сказал: «Ибн Аббас сказал мне: «Знаешь ли ты последнюю суру Корана, которая была полностью ниспослана?» Я сказал: «Да, «Когда придет помощь Аллаха и настанет победа, когда ты увидишь, как люди толпами обращаются в религию Аллаха, восславь же хвалой Господа своего и попроси у Него прощения. Воистину, Он – Принимающий покаяния.»» Он сказал: «Ты сказал правду»
Это подтверждается достоверным сообщением от Умара и Ибн Аббаса, что эта сура была знаком приближающейся смерти Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует).
Бухари (4970), передал что Ибн Аббас сказал: «Умар сажал меня со взрослыми людьми, которые были участниками битвы бадр. Некоторым из них это не понравилось, и они спросили у Умара: «Почему ты приводишь этого мальчика, чтобы он сидел с нами, ведь у нас дети его возраста?» Умар сказал: «Чтобы вы знали о его статусе (о его знаниях)?» Один день Омар подозвал меня и усадил меня собрании этих людей; и я думал что он позвал меня чтобы показать им (мое знание). Умар затем спросил их: «Что вы можете сказать об объяснении аятов в которых Аллах говорит: «Когда придет помощь Аллаха и настанет победа…»
Некоторые сказали: «Нам было приказано восхвалять Аллаха и просить о Его прощении, когда придет помощь Аллаха, и мы победим (наших врагов)» Некоторые промолчали и не сказали ничего. Омар спросил меня: «Ты говоришь тоже самое, о ибн Аббас?» Я сказал: «Нет» Он спросил: «Что же тогда?» Я сказал: «Это признак приближающейся смерти Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует), о котором нам сообщил Аллах.
Аллах сказал (перевод смысла):
«Когда придет помощь Аллаха и настанет победа, когда ты увидишь, как люди толпами обращаются в религию Аллаха, восславь же хвалой Господа своего и попроси у Него прощения. Воистину, Он – Принимающий покаяния.» (110:1-3)
На это Омар сказал: «Я не знаю другого толкования этой суры»
АльБара ибн Аазиб сказал, что последней ниспосланной сурой была сура Бара (Тауба)
Бухари (4329) и Муслим (1618) передал, что аль Бара ибн Азиб сказал: «Последней ниспосланной сурой была Бара, и последним аятом был: «Они просят тебя вынести решение. Скажи: «Аллах вынесет для вас решение относительно тех, кто не оставляет после себя родителей или детей». (4:176)
Аиша сазала, что последней сурой была сура Маида.
Ахмад (25588) передал что Джубайр ибн Нуфайр сказал: «Я вошел к Аише и она спросила: «Ты читаешь суру Маида?» Я сказал: «Да» Она сказала «Это была последняя сура которая была ниспослана, поэтому когда читаешь в ней о том, что халал, то принимай это как халал, и что найдешь в ней о хараме, то принимай это как харам» Я спросил ее об поведении Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) и она сказал: «Коран». Этот хадис был оценен как Шуайб аль Арнаут как сахих в Тахгиг аль Мусанад.
Нет достоверного хадиса от Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует) который утверждал бы какая была последняя сура Корана. Вот почему Сахабы разделились во мнениях и слова каждого из них были ижтихадом.
Аль Байхаки сказал: «Различные мнения выдвигались в соответствии со знаниями говорящих» Это было процитировано Мубаракфури в Тухфат аль Ахвази
С именем Аллаха, Милостивого и Всемилостивого!
Всевышний Аллах говорит в Коране: «Таким же образом Мы внушили тебе в откровении дух (Коран) из Нашего повеления. Ты не знал, что такое Писание и что такое вера. Но Мы сделали его светом, посредством которого Мы ведем прямым путем того из Наших рабов, кого пожелаем. Воистину, ты указываешь на прямой путь (сура «аш-Шура», «Совет», аят 52).
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, получил Коран в два этапа. Священное писание было ниспослано человечеству в качестве милости и руководства. В ночь, называемую «Ночью предопределения» в месяц Рамадан Коран был ниспослан на нижнее небо. Затем оттуда он ниспосылался малыми частями самому Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует.
Откровение передавалось через ангела Джабраила, мир ему. Когда Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, было около сорока лет, он стал проводить много времени в размышлениях. Согласно одному из сообщений, переданных от Аиши, да будет доволен ею Аллах, любовь к уединению ему была дарована вследствие хороших ярких снов, которые ему снились. Он уединялся в пещере Хира для богослужения Единому Богу, для размышлений о жизни, Вселенной и своем месте в них.
В одну из ночей Рамадана к Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, спустился ангел Джабраил, мир ему, и сказал: «Читай!». Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Я не умею читать». Затем ангел сжал его так сильно, что перехватило дыхание Мухаммада, и снова повторил приказ. Мухаммад снова ответил, что не умеет читать. Ангел Джабраил, мир ему, трижды сжал ему грудь, и каждый раз Мухаммад отвечал, что не умеет читать. Затем Джабраил, мир ему, процитировал ему первые аяты суры «аль Аляк» («Сгусток крови»):
«Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее, сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь - Самый великодушный. Он научил посредством письменной трости - научил человека тому, чего тот не знал». (аяты 1-5).
После первого откровения Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, которое было для него достаточно пугающим, прошло некоторое время, пока снова не появился ангел Джабраил, мир ему. Когда он явился Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, во второй раз, это произошло во время одиночной прогулки Мухаммада. Он услышал голос с неба, а когда он посмотрел вверх, он увидел ангела, сидящего на троне между небом и землей. Мухаммад был испуган и прибежав домой, просил домочадцев накрыть его одеялом. В это время к нему снизошло второе откровение:
«О завернувшийся! Встань и предостерегай! Господа своего величай! Одежды свои очищай! Скверны (идолов) сторонись!» (сура «аль Мудассир», «Завернувшийся», аяты 1-5).
Коран ниспосылался частями в течение следующих 23 лет, и лишь незадолго до смерти пророка прекратилось его ниспослание. Тому может быть несколько причин. Некоторые утверждают, что ниспослание частями обусловлено намерением постоянной поддержки Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и по мере возникновения тех или иных вопросов.
Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала, что Харис ибн Хишам спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «О Посланник Аллаха, как приходят к тебе откровения?» Он ответил: «Иногда они приходят как звон колокольчика, и это самое тяжелое для меня, и когда оно завершается, то я понимаю, что мне сказано. Иногда ангел приходит в образе человека и обращается ко мне со своими словами, и я усваиваю то, что он говорит». Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я видела его, когда ниспосылалось откровение в очень холодный день. И когда оно завершалось, с его лба лился пот» (Бухари, Муслим, Малик).
Запоминание и заучивание Корана с первых лет Ислама считалось очень важным. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, просил своих сподвижников заучивать Коран и принимать различные меры, чтобы откровение сохранялось в их памяти. Согласно свидетельству Ибн Исхака, одного их первых авторов жизнеописания Пророка,Абдуллах ибн Масъуд, да будет доволен им Аллах, был одним из первых, кто публично читал Коран. Один из ближайших сподвижников Пророка, Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, также читал Коран за пределами своего дома в Мекке.
Коран заучивался сподвижниками Пророка, да будет доволен ими Аллах, и эта традиция продолжается по сей день. И хотя арабы тех времен в большинстве были безграмотными, они хорошо осознавали значимость печатного слова. Сохранение Корана было первостепенной задачей, поэтому надежные и грамотные люди из числа последователей Ислама и заучивали, и записывали божественное писание. Среди них – имя Заида ибн Сабита, да будет доволен им Аллах, который письменно сохранил Коран для всего человечества.
Письменные материалы были малодоступны, поэтому в первые дни Коран записывался на шкурах животных, тонких легких цветных камнях, костях и даже на коре. Сподвижники записывали Коран под руководством самого Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который слушал то, что они записывают, чтобы удостовериться, что в тексте не совершено ошибок. Коран не ниспосылался в том порядке, в котором был записан, однако ангел Джабраил, мир ему, говорил Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в какой последовательности нужно собрать священное писание, чтобы получился единый, последовательный, боговдохновенный текст.
Но окончательное собрание Корана воедино произошло только после кончины Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, во время правления Абу Бакра, да будет доволен им Аллах. Поводом к тому стало то, что в битве в Йамаме против лжепророка Мусайлимы погибло около 70 хафизов. Сподвижники обеспокоились, что могут «потерять» Коран по причине постоянного уменьшения числа знатоков, и перед ними встала необходимость письменно сохранить его.
Эта ответственная миссия была поручена Заиду ибн Сабиту. Абу Бакр объявил о начале собрания Корана всей Медине и призвал жителей, имеющих письменные записи Корана сдать их в мечеть Заиду. За записями следил Умар, да будет доволен им Аллах, который знал, какие из них были проверены Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Свидетельством подлинности являлись две одинаковые записи аятов. И они затем сравнивались с третьим – знанием Заида ибн Сабита, который был одним из лучшиз хафизов своего времени.
Так, совместными усилиями лучших из мусульман Коран был собран в единый текст (мусхаф). Этот экземпляр хранился у жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Хафсы, да будет доволен ею Аллах, вплоть до правления третьего халифа Османа, да будет доволен им Аллах.
В период его правления возникли разногласия относительно правильного чтения Священной книги. Тогда Осман, да будет доволен им Аллах, собрал комиссию из лучших знатоков Корана, председателем которой был Заид ибн Сабит. Они размножили экземпляр Корана, собранный во время Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, и разослали его по всем основным центрам Халифата.
27 Ekim 2016 - 12:27 - Просмотрено 8334 раз.Чтение Корана укрепляет наш иман, очищает сердце и помогает нам достичь приближения к нашему Творцу посредством Его слов. Ниже представлены 100 интересных фактов о Коране, которых вы могли не знать.
1. Что значит слово «Коран»?
2. Где впервые был ниспослан Коран?
В пещере Хира (Мекка).
3. В какую ночь было ниспослано первое откровение Корана?
В ЛайлятульКадр (Ночь Предопределения. в месяц Рамадан.
4. Кто ниспослал Коран?
5. Через кого было ниспослано откровение Корана?
Посредством Ангела Джабраиля.
6. Кому был ниспослан Коран?
Последнему посланнику Аллаха (мир ему).
7. Кто взял ответственность за сохранность Корана?
8. При соблюдении каких условий можно прикасаться к Корану?
Человек, касающийся Корана, должен быть в состоянии ритуального омовения.
9. Какая книга читается больше всего?
10. Какова главная тема Корана?
11. Каковы другие имена Корана согласно самому Корану?
Аль-Фуркан, Аль-Китаб, Аль-Зикр, Аль-Нур, Аль-Худа.
12. Сколько сур Корана было ниспосланы в Мекке?
13. Сколько сур Корана было ниспосланы в Медине?
14. Сколько манзилей в Коране?
15. Сколько джузов в Коране?
16. Сколько сур в Коране?
17. Сколько руку (составных частей. в Коране?
18. Сколько аятов в Коране?
19. Сколько раз слово «Аллах» повторяется в Коране?
20. Какое писание является единственным религиозным текстом, где язык его ниспослания, включая диалекты, используется и в наши дни?
21. Кто является первым хафизом Корана?
Пророк Мухаммад (мир ему).
22. Сколько хуффаз (хафизов. было к моменту смерти Пророка (мир ему)?
23. Сколько аятов, после чтения которых нужно совершать саджда?
24. В какой суре и аяте впервые сказано о саджда?
Сура 7 аят 206.
25. Сколько раз в Коране сказано о намазе?
26. Сколько раз в Коране сказано о милостыне и саадака?
27. Сколько раз в Коране Всевышний обращается к Пророку Мухаммаду (мир ему) как ЙаАйюХанНаби?
28. В каком аяте Корана Пророк Мухаммад (мир ему) назван как Ахмад?
Сура 61 аят 6.
29. Сколько раз имя Расулюллах упомянуто в Коране?
Мухаммад (мир ему) – 4 раза. Ахмад (мир ему) – 1 раз.
30. Имя какого пророка (мир ему. упомянуто в Коране больше всех?
Имя пророка Мусы (мир ему) – 136 раз.
31. Кто был Катибивахи (записывал божественное откровение) Корана?
Абу Бакр, Усман, Али, Заид бин Харис, Абдулла бин Масуд.
32. Кто первым посчитал аяты Корана?
33. По чьему совету Абу Бакр решил собрать Коран в единое целое?
Умар Фарук.
34. По чьему приказу Коран был составлен в письменной форме?
Абу Бакр.
35. Кто придерживался чтения Корана в стиле курайшитов?
36. Сколько копий, составленнах Усманом, сохранились в настоящем?
Только 2 копии, одна из которых хранится в Ташкенте, другая – в Истанбуле.
37. Какую суру Корана Пророк Мухаммад (мир ему) произнес во время намаза, услышав которую Хазрат Джабир бин Мусим принял ислам?
52 Сура Корана Ат-Тур.
38. После произнесения какой суры Пророком Мухаммадом (мир ему), один из его врагов Утба пал ниц?
Первые пять аятов 41 суры Фуссылят.
39. Какая согласно Корану самая первая и древняя мечеть?
40. На какие две группы разделяет человечество Коран.
Верующие и неверующие.
41. О ком в Коране Всевышний Аллах сказал, что его тело останется остерегающим примером для будущих поколений?
О Фараоне (10: 9192).
42. Кроме тела фараона, что останется для будущих поколений в качестве предостерегающего примера?
Ковчег Нуха.
43. Куда пристал ковчег Нуха после крушения?
К горе аль-Джуди (11:44).
44. Имя какого сподвижника Пророка Мухаммада (мир ему) упомянуто в Коране?
Заид бин Хариса (33:37).
45. Имя какого родственника Пророка Мухаммада (мир ему) упомянуто в Коране?
Его дядя Абу Лахаб (111:1).
46. Имя какого посланника Аллаха (мир ему. упоминается по имени матери?
Пророка Исы: Иса бин Марьям.
47. Какое перемирие было названо ФатххумМубин и произошло без сражения?
Соглашение Худайбийа.
48. Какие имена используются в Коране для обозначения шайтана?
Иблис и Аш-шайтан.
49. К каким существам Коран относит Иблиса?
К джиннам.
50. Какие виды поклонения были предписаны Аллах народу Бани Исраиль, которые были продолжены мусульманской умой?
Намаз и закят (2:43).
51. В Коране неоднократно сказано об определенном Дне. Что это за день?
Судный день.
52. Кто были те люди, которыми был доволен Всевышний Аллах, а они довольны им, как сказано в Коране?
Сподвижники Пророка Мухаммада (мир ему) (9:100).
53. Какую суру называют «Сердце Корана»?
Суру Ясин (36)
54. В каком году в Коране появились гласные?
43 по хиджре.
55. Кто были первые люди, изучавшие Коран?
Асхабу Суффа.
56. Как называется университет, где впервые был открыт факультет Корана?
Мечеть Пророка (мир ему).
57. Как в Коране упомянуты те, кто были избраны Всевышним для того, чтобы нести Его послание человечеству?
Наби (Пророк) и Расуль (Посланник).
58. Каким должен быть человек с точки зрения Корана?
Му’мин («Уверовавший»). Если «иман» и «ислам» имеют одно и то же значение, а именно, если «ислам» понимать как принятие сердцем всех предписаний ислама, то тогда каждый мумин (верующий) – это муслим (покорившийся, предавшийся Аллаху), а каждый муслим – есть мумин.
59. В чем измеряется достоинство человека в соответствии с Кораном?
Таква (Богобоязненность).
60. Какой самый большой грех с точки зрения Корана?
61. Где в Коране вода названа местом, где зародилась жизнь?
Сура Аль-Анбия, аят 30 (21:30)
62. Какая сура Корана является самой длинной?
Сура аль-Бакара (2).
63. Какая сура Корана является самой короткой?
Аль-Каусар (108).
64. Сколько лет было Пророку Мухаммаду (мир ему), когда ему было ниспослано первое откровение?
65. На протяжении какого времени Пророк (мир ему) получал откровения в Мекке?
66. Сколько лет ниспосылались суры Корана Пророку (мир ему) в Медине?
67. Где была ниспослана первая сура Корана?
68. Где была ниспослана последняя сура Корана?
В Медине.
69. Сколько лет длилось ниспослание Корана?
70. Какая сура читается в каждом ракаате намаза?
Аль-Фатиха.
71. Какая сура определена Всевышним как дуа?
Аль-Фатиха.
72. Почему сура Аль-Фатиха находится в начале Корана?
Это ключ Священного Корана.
73. Какая сура Священного Корана была ниспослана полностью и стала первой в Коране?
Сура Аль-Фатиха.
74. Имя какой женщины упоминается в Коране?
Марьям (р.а.).
75. В какой суре Корана содержится максимальное количество инструкций?
Сура аль-Бакара (2).
76. Где и когда Пророк Мухаммад (мир ему) и Джабраиль (а.с.) встретились во второй раз?
В пятницу, 18 Рамадана в пещере на горе Хира.
77. Какой период был между первым и вторым откровением?
2 года и 6 месяцев.
78. Какая сура не начинается с «Бисмиллях»?
Сура ат-Тауба (9)
79. В какой суре Корана «Бисмиллях» повторяется дважды?
Сура ан-Намль (1 и 30 аяты).
80. Сколько сур Корана названо по именам пророков?
Сура Юнус (10);
Сура Худ (11);
Сура Юсуф (12);
Сура Ибрахим (14);
Сура Нух (71);
Сура Мухаммад (47).
81. В какой части Корана находится аят альКурси?
Сура аль-Бакара (2:255).
82. Сколько имен Всевышнего упомянуто в Коране?
83. Имена каких людей, не бывших пророками, упомянуты в Коране?
Лукман, Азиз и Зулькарнайн.
84. Сколько сподвижников участвовали в создании единого мусхафа Корана в правление Абу Бакра (р.а.)?
75 сподвижников.
85. Какую книгу заучивают наизусть миллионы людей по всему миру?
Священный Коран.
86. Что джинны, которые услышали аяты Корана, сказали друг другу?
Мы услышали неповторимую речь, который показывает истинный путь, и мы уверовали в него.
87. Какой перевод Корана на русском является самым популярным?
Перевод Османова, Саблукова, Крачковского.
88. На сколько языков переведен Коран?
Более чем на 100 языков.
89. Сколько пророков поименно упомянуто в Коране?
90. Каково будет согласно Корану наше положение в Судный День?
Каждый из нас будет в состоянии тревоги и беспокойства.
91. Какой пророк, упомянутый в Коране, являлся пророком в четвертом поколении?
Пророк Ибрахим (мир ему).
92. Какая книга отменила все старые правила и установления?
93. Что Коран говорит о богатстве и состоянии?
Они являются испытанием веры (2:155).
94. Кто согласно Корану, является «хаатамун набийин» (последним пророком)?
Пророк Мухаммад (мир ему).
95. В какой книге сказано о сотворении мира и конце света?
96. Как в Коране подругому назван город Мекка?
Бакка и Баладул Амин.
97. Как еще в Коране называется город Медина?
98. Согласно Корану, чей народ назван как «Бани Исраил»?
Народ Пророка Йакуба (мир ему), также известного как Исраиль.
99. Какие мечети упомянуты в Коране.
В Коране упомянуты 5 мечетей:
a. Масджид аль-Харам
б. Масджид уль-Зирар
в. Масджид уль-Набави
г. Масджид уль-Акса
д. Масджид Куба
100. Имена каких ангелов упомянуты в Коране:
В Коране упомянуты имена 5 ангелов:
a. Джабраиль (2:98)
б. Микаил (2:98)
в. Харут (2:102)
г. Maрут (2:102)
д. Maлик (43:77)
Cайда Хайат