Στα μέσα Ιουνίου, η τύχη μου χαμογέλασε. Άκουσα πολλά για αυτό το μοναστήρι, ήξερα για τους γέροντες, διάβασα το βιβλίο Optina Flower Garden και ήταν πολύ ενδιαφέρον για μένα να δω το μοναστήρι με τα μάτια μου.

Κάτω από την περικοπή είναι μια ιστορία με φωτογραφίες για το ταξίδι.

3. Οδηγήστε στα περίχωρα του Kozelsk, στην περιοχή Kaluga, όπου βρίσκεται η Optina Pustyn, λίγο περισσότερο από τεσσεράμισι ώρες. Όλο αυτό το διάστημα στο δρόμο, ο οδηγός του συλλόγου Nikolai Fedorovich Tsyganov οδηγεί μια ενδιαφέρουσα ιστορία για την ιστορία της χώρας μας και από αυτή την εκδρομή μπορείτε να μάθετε για τη δομή των μοναστηριών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, πώς εμφανίστηκαν και να μάθετε την ίδια ουσία του μοναχισμού. Ο Νικολάι Φεντόροβιτς το λέει πολύ εύκολα, κατανοητά, χωρίς να υπερφορτώνει την ιστορία του με γεγονότα και να οδηγεί στην άγρια ​​φύση.

Κάπου στη μέση του ταξιδιού κάναμε μια στάση.

Αυτό το όμορφο αυτοκίνητο Scania ήταν το μεταφορικό μας μέσο.

4. Ο καιρός καλυτέρευε, φεύγαμε από την κακοκαιρία της Μόσχας, ο ήλιος άρχισε να φαίνεται όλο και πιο συχνά πίσω από τα σύννεφα. Έξω από το παράθυρο, εκτός από έναν μεγάλο αριθμό νέων εργοστασίων στην περιοχή Kaluga, εμφανίστηκαν και όμορφα χωράφια.

5. Πλησιάζουμε στον τελικό στόχο της εκδρομής μας, λίγα χιλιόμετρα μακριά, ανοίγει η θέα του μοναστηριού από το λόφο.

6. Από τη στάση του λεωφορείου προς το μοναστήρι πηγαίνουμε κατά μήκος αυτού του παιχνιδόδρομου.

7. Σύμφωνα με τα πρότυπα του καλοκαιριού, ο καιρός ήταν απλά τρομερός, αλλά παρόλα αυτά, υπήρχαν πολλές ομάδες επισκεπτών στο μοναστήρι, και πολλοί άνθρωποι φτάνουν μόνοι τους στην Optina, υπήρχαν πολλά αυτοκίνητα στο πάρκινγκ πιάτα από διαφορετικές περιοχές.

Λίγη αναμονή και ο Νικολάι Φεντόροβιτς μας παρέδωσε σε έναν τοπικό οδηγό.

8. Δεν θέλω καν να πω τη θλιβερή ιστορία ενός ρωσικού μοναστηριού κατά τη διάρκεια των σοβιετικών χρόνων, είναι παρόμοια για όλους σχεδόν. Βεβήλωση - αλλοίωση για συλλογικές ανάγκες - χαλασμός και ερήμωση. Η Optina Pustyn στη σοβιετική εποχή ήταν γεωργική τεχνική σχολή, δεν νομίζω ότι χρειάζεται να σας πω περαιτέρω πού υπήρχαν κτηνοτροφικές αυλές και υπόστεγα για θεριζοαλωνιστικές μηχανές.

Η φωτογραφία δείχνει το καμπαναριό και τον ναό προς τιμήν της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού.

9. Το μοναστήρι επιστράφηκε στην εκκλησία το 1987, ο οδηγός έδειξε φωτογραφίες εκείνων των χρόνων, η θέση σε αυτές, φυσικά, ήταν πιθανή και από αυτές τις φωτογραφίες αξιολογείτε αμέσως το μέγεθος της καταστροφής και όλες τις εργασίες αποκατάστασης που έγιναν τα χρόνια.

Στη φωτογραφία είναι ο Ναός προς τιμήν της Σεβαστής Μαρίας της Αιγύπτου και της Αγίας Τιμίας Άννας.

10. Σχεδόν όλες οι εκκλησίες που βρίσκονταν στην επικράτεια του μοναστηριού πριν από την επανάσταση έχουν αναστηλωθεί, αλλά ο καθεδρικός ναός προς τιμή της Μεταμόρφωσης του Κυρίου χτίστηκε στην εποχή μας.

11. Ναός προς τιμήν της Vladimirskayaεικόνες της Μητέρας του Θεού.

12. Με συγκίνησε πολύ και με εξέπληξε η ιστορία για τη δολοφονία του Ιερομόναχου Βασίλη και των μοναχώνΦεραπόντ και Τροφίμ, έγινε την παραμονή του Πάσχα του 1993. Η δολοφονία ήταν τελετουργική.

Οι τάφοι των μοναχών βρίσκονται στο παρεκκλήσι της Ανάστασης.

13. Ολόκληρη η περιοχή του μοναστηριού είναι πολύ περιποιημένη, οι χορταριώδεις χλοοτάπητες δίνουν τη θέση τους σε πολλά παρτέρια.

Το μοναστήρι είναι ένα πολύ επισκέψιμο μέρος από προσκυνητές και τουρίστες, αλλά αυτό δεν το εμποδίζει να είναι ένα μοναστήρι, όπου τα αδέρφια είναι απομονωμένα από τον κοσμικό κόσμο, επομένως κάποια περιοχή είναι κλειστή για ελεύθερη πρόσβαση.

14. Αλλά οι γάτες, από τις οποίες υπάρχουν πολλές στο μοναστήρι, έχουν πρόσβασηΆνοιξε παντού, δεν ξέρουν καν για τις ανθρώπινες απαγορεύσεις.

15. Το τείχος της μονής, και όχι μακριά από αυτό, 300 μέτρα κατά μήκος ενός δασικού μονοπατιού, υπάρχει ένα μοναστήρι.

16. Σκιτ Μια εντελώς κλειστή περιοχή, οι λαϊκοί μπορούν να φτάσουν εκεί μόνο σε λίγες εκκλησιαστικές αργίες το χρόνο. Δεν επιτρέπεται η είσοδος γυναικών στο μοναστήρι.

Η ομάδα μας στην πύλη του μοναστηριού ακούει την ιστορία του ξεναγού.

17. Άποψη του δασικού μονοπατιού από το μοναστήρι.

18. Μετά την εκδρομή μας περίμενε το γεύμα στην τραπεζαρία της μονής. Αυτές τις μέρες είναι σε εξέλιξη η νηστεία του Πέτρου, για μεσημεριανό είχαμε λαχανόσουπα, χυλό και κομπόστα, όλα ήταν πολύ νόστιμα. Είμαι μανιώδης κρεατοφάγος, αλλά ένιωσα αρκετά γεμάτος μετά το μεσημεριανό γεύμα.

Στη φωτογραφία στο κέντρο του κάδρου είναι η μοναστηριακή τραπεζαρία.

19. Αν δεν θέλετε να δοκιμάσετε το μεσημεριανό γεύμα του μοναστηριού, τότε πηγαίνετε στο κοντινό τεϊοποτείο, υπάρχει μια πολύ μεγάλη ποικιλία από διαφορετικά πιάτα, φυσικά με νηστεία. Αυτό το Σάββατο ήταν δυνατό να ψαρέψουμε, παρουσιάστηκε σε διάφορες εκδοχές.

Στην τραπεζαρία μπορείτε επίσης να αγοράσετε ψωμί, τουρσιά, μέλι και άλλα μοναστηριακά προϊόντα.

21. Πέντε ώρες πέρασαν στην Optina εντελώς απαρατήρητες. Ακούσαμε μια ενδιαφέρουσα ιστορία για το μοναστήρι και τους γέροντες, και μετά το μεσημεριανό γεύμα περπατήσαμε γύρω από το μοναστήρι λίγο πιο χαλαρά.

Επίτηδες δεν είπα ξανά την εκδρομή, αφού δεν θα μπορώ να το πω στον ξεναγό και χωρίς να βρίσκομαι στο ίδιο το μοναστήρι, διαβάζοντας μόνο την ανάρτηση στο LiveJournal, δεν θα νιώσεις ολόκληρη την αιωνόβια ιστορία του μοναστήρι, δεν θα βιώσετε όλα τα έντονα συναισθήματα. Ελπίζω ότι αφού δει τις φωτογραφίες μου, κάποιος θα θέλει να επισκεφτεί την Optina Pustyn.

Λοιπόν, οι γάτες αισθάνονται πάντα καλά όταν είναι ζεστό και θρεπτικό, είτε είναι μοναστήρι είτε όχι, δεν τους νοιάζει)).

22. Ο δρόμος της επιστροφής στη Μόσχα, για κάποιο διάστημα το μοναστήρι προσφέρει μια πολύ όμορφη θέα από το δρόμο.

Θα ήθελα να πω λίγα λόγια για τον διοργανωτή αυτής της εκδρομής, τον σύλλογο Living History. Ακόμη και πριν το ταξίδι, με πήραν τηλέφωνο οι διοργανωτές και μου εξήγησαν τα πάντα. Το λεωφορείο έφτασε στην ώρα μας και ξεκινήσαμε για το ταξίδι χωρίς καθυστέρηση. Είναι σαφές ότι το έργο του συλλόγου προς αυτή την κατεύθυνση έχει εξορθολογιστεί σε όλα τα στάδια.

Το ταξίδι οργανώθηκε με την υποστήριξη της κοινότητας mosblog

Στην αρχή των σημειώσεων μου, λίγα λόγια για το πώς κυριολεκτικά πριν από ένα μήνα έδιωξα τις σκέψεις για προσκύνημα στους ιερούς τόπους της Ρωσίας για διάφορους λόγους. Και η ζωή του Συμεών του Στυλίτη υποδηλώνει ότι η σωτηρία είναι δυνατή ακόμη και όταν βρίσκεσαι σε ένα μέρος. Ταυτόχρονα όμως ο μεγάλος άγιος του Θεού Νικόλαος ο Θαυματουργός έκανε προσκυνήματα σε ιερούς τόπους.

Φτάνοντας στο μοναστήρι, γνωρίζοντας τον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, είδα την εικόνα του Συμβουλίου των Γερόντων της Όπτινα, με κομμάτια από τα λείψανα των αγίων, τότε σκέφτηκα ότι αυτό θα ήταν τουλάχιστον μια παρηγοριά για την αδυναμία του προσκυνήματος στην Optina Pustyn σήμερα. Η θέση μου κατά τις πρωινές και βραδινές λειτουργίες κατά τη διάρκεια της παραμονής μου στο Zhirovichi, φυσικά, ήταν δίπλα σε αυτό το εικονίδιο. Αξίζει επίσης να αναφέρω ότι στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, προς χαρά μου, υπήρχε επίσης μια εικόνα της Μητέρας του Θεού «Ηγεμόνας» εδώ και αρκετό καιρό άρχισα να συλλέγω πληροφορίες σχετικά με αυτήν. Στο μοναστήρι συνάντησα τον Ιβάν από κοντά στη Βρέστη, ο οποίος μοιράστηκε τα σχέδιά του ότι θα πήγαινε για προσκύνημα στη Ρωσία σε ιερούς τόπους με φίλους σε ένα μίνι λεωφορείο και μόνο ο οδηγός έπρεπε να πληρώσει το κόστος των καυσίμων. Σύμφωνα με υπολογισμούς, πρόκειται για περίπου 50 δολάρια. Οι πληροφορίες για το ενδεχόμενο ενός προσκυνήματος 50$ στην Optina Pustyn και στη Λαύρα Trinity-Sergius δεν με άφησαν αδιάφορο. Αφού ανταλλάξαμε αριθμούς τηλεφώνου με τον Ιβάν, ρώτησα ότι αν υπήρχε ελεύθερος χώρος, θα ήθελα να γίνω μέλος της ομάδας τους. Ο Ιβάν τηλεφώνησε...

Το προσκύνημα ξεκίνησε με το γεγονός ότι ενώ βρισκόταν ήδη στο δρόμο από το σπίτι προς το σημείο συνάντησης του μίνι λεωφορείου, ο Ιβάν τηλεφώνησε και είπε ότι καθυστέρησαν να φύγουν και ότι δεν έπρεπε να βιαστώ στον συμφωνημένο χώρο συνάντησης. Αφού το σκέφτηκα, αποφάσισα να πάω και να περάσω τον διαθέσιμο χρόνο στο χώρο της συνάντησης, γιατί... Σύμφωνα με χάρτες στο Διαδίκτυο, υπήρχε ένα σύμβολο βενζινάδικου στο σταυροδρόμι και τα βενζινάδικα που βρίσκονται σε αυτοκινητόδρομους έχουν συνήθως μπουφέ ή μίνι καφέ. Φτάνοντας στη διασταύρωση των αυτοκινητόδρομων Μπρεστ-Μόσχας και Μινσκ-Μογκίλεφ, δεν βρήκα βενζινάδικο. Αλλά υπήρχε ένα νέο κτίριο στο οποίο ήταν γραμμένη η διεύθυνση του ιστότοπου www.shate-m.by, δεν έπρεπε να διαλέξω, πήγα στο κτίριο με την ελπίδα να βρω ένα απομονωμένο μέρος. Αφού μπήκε στο κτίριο και ζήτησε από τον αξιωματικό υπηρεσίας την άδεια να καθίσει στο λόμπι περιμένοντας το λεωφορείο, κάθισε στην καρέκλα που του είχαν ανατεθεί. Καθισμένος και μελετώντας την αίθουσα του νέου κτιρίου, είδα τις 2 πρώτες εικόνες στο προσκύνημα μου, και όπως αποδείχθηκε αργότερα, ήταν κάπως εικονικές.

Πρώτον, η εικόνα του Σωτήρος, δεν ξέρω ποιο είναι ακριβώς το όνομά της, αλλά ο Χριστός κάθεται σε θρόνο πάνω της, και μια από τις εκδοχές είναι ότι λέγεται «Βασιλιάς των Βασιλέων» (αν κάποιος ξέρει σίγουρα , κοινοποιήστε τις πληροφορίες). Η εικόνα είναι αρκετά σπάνια, γιατί πριν από αρκετά χρόνια, έχοντας αγοράσει τον εαυτό μου την «Κυρίαρχη» εικόνα της Μητέρας του Θεού, στην οποία η Παναγία και το Βρέφος κάθονται επίσης σε έναν θρόνο, ήθελα να συνδυάσω αυτήν την εικόνα με μια εικόνα του Σωτήρος καθισμένος στο θρόνο, το οποίο είδα για λίγο στο κανάλι Soyuz TV. Αλλά κατά τη διάρκεια της αναζήτησης τα τελευταία δύο χρόνια, οι πωλητές τόσο σε εκθέσεις όσο και σε εκκλησιαστικά καταστήματα σήκωσαν τους ώμους τους και στον ιστότοπο Sofrino δεν υπήρχε ούτε αυτό το εικονίδιο στον κατάλογο. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια του πρόσφατου προσκυνήματος του στο Zhirovichi, απέκτησε τελικά μια εικόνα του Σωτήρα που κάθεται στο θρόνο. Αλλά κατάπληξη με περίμενε στο σπίτι κατά την επιστροφή από το προσκύνημα, την Πέμπτη 14 Ιουλίου 2011, όταν πήγα στον ιστότοπο Optina και άρχισα να παρακολουθώ το βίντεο «Μνήμη της εύρεσης των ιερών λειψάνων των ευσεβών Πρεσβυτέρων Optina, 10 Ιουλίου, 2011» στο 1:42 λεπτά η κάμερα κινηματογραφεί ότι ο βωμός της εκκλησίας του Καζάν μέσα από τις Βασιλικές Πόρτες είναι ανοιχτός και είναι ξεκάθαρα ορατό ότι πίσω από τον θρόνο σε ψηλό σημείο υπάρχει μια εικόνα του Σωτήρος που κάθεται στο θρόνο (ενώ βρίσκεσαι στην Optina Δεν είδα αυτό το εικονίδιο).
Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι η πρώτη εικόνα που τράβηξε το μάτι μου στην εκκλησία προς τιμή της εικόνας της Μητέρας του Θεού «Kazan» του Ερμιτάζ της Optina ήταν η εικόνα της Μητέρας του Θεού «Sovereign», ζωγραφισμένη από τους αγιογράφους του Optina και βρίσκεται στα δεξιά της εισόδου στην κολόνα και μοιάζει πολύ με το εικονίδιο του σπιτιού μου, που κατασκευάζεται στο Sofrino.

Δεύτερον, το δεύτερο εικονίδιο στην αίθουσα του γραφείου «Shate-M» ήταν η εικόνα «Καζάν» της Μητέρας του Θεού (αν δεν κάνω λάθος) σε πολύ ακριβό σχέδιο. Όπως αποδεικνύεται αργότερα, την ημέρα της πρώτης άφιξής μου, το ιερό με τα λείψανα του Αγίου Αμβροσίου της Οπτίνας βρίσκεται στην εκκλησία προς τιμή της εικόνας του Καζάν της Θεοτόκου, αλλά αυτό ισχύει μόνο για τη διάρκεια του ανακαίνιση του καθεδρικού ναού Vvedensky. Και στο Shamordino, ο καθεδρικός ναός, που ανεγέρθηκε με την ευλογία του Σεβασμιωτάτου Γέροντος Αμβροσίου, καθαγιάστηκε επίσης προς τιμήν της εικόνας του Καζάν της Θεοτόκου. Έχοντας δει τη φωτογραφία αυτού του ναού για πρώτη φορά στο ημερολόγιο, με συνεπήρε η αρχιτεκτονική του "ρωσικού στυλ". Επιπλέον, στην εκκλησία της ενορίας μου στα αριστερά των βασιλικών θυρών υπάρχει επίσης μια εικόνα της Μητέρας του Θεού «Καζάν».

Και καταφέραμε να τελειώσουμε αυτή τη νηστεία το βράδυ της 21ης ​​Ιουλίου 2011, την ημέρα του εορτασμού της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού.

Αυτές είναι μερικές ενδιαφέρουσες συμπτώσεις.

Επιτρέψτε μου να επιστρέψω στις σημειώσεις για το προσκύνημα. Στο φόρουμ της Optina διαφήμισα ότι υπήρχε δωρεάν χώρος για έναν προσκυνητή από τη Λευκορωσία. Κανείς δεν τηλεφώνησε. Ένα μέλος του φόρουμ έγραψε με λόγια υποστήριξης: «Μην αποκλείετε την πιθανότητα ο σύντροφός σας να συναντηθεί στην πορεία». Και τι νομίζετε, όταν τα παιδιά βγήκαν στον αυτοκινητόδρομο Μπρεστ-Μόσχας, είδαν έναν νεαρό ιερέα με μαύρο ράσο και με σταυρό να ψηφίζει στην περιοχή Zhabinka, κάτι που είναι γενικά ασυνήθιστο, καθώς αυτή την εποχή, ειδικά στη ζέστη, οι ιερείς φορούν γκρίζα ράσα και μετά κατά τη διάρκεια των ακολουθιών στο ναό και των ακολουθιών, τον υπόλοιπο καιρό περπατούν με κοσμικά ρούχα (από παρατηρήσεις του ιερέα της ενορίας τους). Σταματήσαμε. Αποδείχθηκε ότι ο ιερέας έπρεπε να πάει στην Όρσα, που είναι ένα ταξίδι 500 χιλιομέτρων, από τα δυτικά προς τα ανατολικά σύνορα της Λευκορωσίας. Τι έκανε τον ιερέα να ταξιδεύει ασταμάτητα, δεν ξέρω. Ένα άλλο ενδιαφέρον πράγμα που παρατηρήσαμε ήταν ότι από τον αυτοκινητόδρομο Μπρεστ-Μινσκ υπάρχουν δύο στροφές στην πόλη Orsha, από την πρώτη στροφή 15 χλμ προς την Όρσα και από την επόμενη στροφή μετά από αυτήν, λίγα χιλιόμετρα κατά μήκος του αυτοκινητόδρομου, μόνο 7 χλμ. . Ο ιερέας βγήκε πρώτος, βλέποντας την πινακίδα κατεύθυνσης για την Όρσα. Όταν έφυγε από κοντά μας, ευλογώντας φυσικά τους πάντες, ο ήλιος έλαμπε και δεν υπήρχε τίποτα να προμηνύει κακοκαιρία. Όταν φτάσαμε στη δεύτερη στροφή προς την Όρσα, ο ουρανός καλύφθηκε με μαύρα σύννεφα και άρχισε μια καταρρακτώδης νεροποντή. Ελπίζω ότι ο ιερέας κατάφερε να κάνει μια βόλτα πριν η βροχή φτάσει στο μέρος όπου χωρίσαμε.

Πριν ξημερώσει, έχοντας χαθεί και περιπλανηθεί λίγο στην περιοχή Kaluga, φτάσαμε στο Optina Pustyn στις 6 το πρωί. Έχοντας μπει στο έδαφος του μοναστηριού και βλέποντας ότι η είσοδος στην εκκλησία του Καζάν ήταν γεμάτη προσκυνητές, αποφασίσαμε να περπατήσουμε μέσα από το μοναστήρι και να προσκυνήσουμε τους Νεομάρτυρες Optina.
Εδώ πρέπει να ομολογήσω ότι γνωριστήκαμε με την Optina περισσότερο από έμπνευση παρά από κάποιο μεταγλωττισμένο πρόγραμμα υποχρεωτικής εξοικείωσης με ορισμένα ιερά. Δυστυχώς, έχοντας ενεργό αναγνώστη του φόρουμ εδώ και σχεδόν ένα χρόνο, για κάποιο λόγο δεν μου πέρασε από το μυαλό να γνωρίσω τα ιερά της Optina Pustyn πιο αναλυτικά στην ιστοσελίδα του την παραμονή του προσκυνήματος, όπου περιγράφονται αρκετά καλά. Επομένως, συμβουλεύω όσους πάνε στο Optina, ειδικά για πρώτη φορά, να βρουν χρόνο και να προπονηθούν μέσω των πληροφοριών της ιστοσελίδας.

Αφού προσκυνήσαμε τους Νεομάρτυρες της Όπτινα, επιστρέψαμε στην Εκκλησία του Καζάν και αποφασίσαμε, παρά το πλήθος των προσκυνητών στην είσοδο, να κινηθούμε αργά μέσα στο ναό για να υποβάλουμε τουλάχιστον αναμνηστικές σημειώσεις και να ανάψουμε κεριά. Μπαίνοντας στο ναό, το βλέμμα μου έπεσε αμέσως στην «Κυρίαρχη» εικόνα της Μητέρας του Θεού, που βρίσκεται ακριβώς δεξιά από την είσοδο σε μια στήλη. Όταν ολοκληρώσαμε το ελάχιστο προγραμματισμένο πρόγραμμα (αν και δεν μπορέσαμε να τοποθετήσουμε κεριά κοντά στα ιερά λείψανα του πατέρα Αμβροσίου, και η ιδέα που προέκυψε να εξομολογηθούμε τουλάχιστον τις κύριες αμαρτίες, αλλά να μην λάβουμε κοινωνία, καθώς δεν είχαμε προετοιμαστεί, έκανε επίσης δεν έγινε πραγματικότητα), τότε στο τέλος της ανάγνωσης του ακαθίστου στον Άγιο Αμβρόσιο της Οπτίνας, ζητήθηκε από τους προσκυνητές να υποχωρήσουν από το πέλμα, σε σχέση με αυτό, όσοι στέκονταν πίσω άρχισαν να φεύγουν από το ναό, και επιπλέον , ακούστηκαν οι παρατηρήσεις «βγαίνουμε να βρεθούμε». Αποδείχτηκε ότι ο κόσμος έβγαινε και παρατάχτηκε για να συναντήσει τον Μητροπολίτη Καλούγκα και Μποροβόι Κλέμεντ. Όταν η Βλάντικα πέρασε, ο Ιβάν πλησίασε και ανέφερε ότι ο πατέρας Έλι βρισκόταν στην Εκκλησία της Μεταμόρφωσης. Το ερώτημα για το πού να πάμε μετά δεν προέκυψε, φυσικά, στην Εκκλησία της Μεταμόρφωσης. Μπαίνοντας στο ναό βλέπω ότι ο πατέρας Ηλί εξομολογείται. Η πρόσφατη ιδέα της εξομολόγησης στην Εκκλησία του Καζάν, η οποία δεν έγινε πραγματικότητα, μετατράπηκε σε ιδέα να εξομολογηθεί ο ίδιος ο εξομολογητής, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κύριλλος.

Εδώ θα διακόψω το χρονολόγιο των γεγονότων και θα μοιραστώ τις σκέψεις μου για τον πατέρα Ηλία και γενικά για τους γέροντες που ζουν στην εποχή μας. Έμαθα για τον Αρχιμανδρίτη Ηλία στο φόρουμ Optina Pustyn. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, έχοντας διαβάσει τις βιογραφίες και τα απομνημονεύματα των πρεσβυτέρων των συγχρόνων μας, όπως ο Nikolai Guryanov, ο Ioann Krestyankin και ο Anatoly Sidorenko, θα ήθελα επίσης να ακούσω τη συμβουλή ενός οξυδερκούς πρεσβύτερου, αλλά στον άμεσο κύκλο μου κανείς δεν το γνώριζε. τέτοιοι άνθρωποι που ζουν σήμερα. Αλλά έπιασα τον εαυτό μου να σκέφτεται ότι θέλω ακόμα να ζητήσω από τον Γέροντα Ηλία συμβουλές για την πνευματική ζωή που προσπαθώ να ζήσω με την αδυναμία μου (για έναν νεοφερμένο αρκεί η συμβουλή του ιερέα της ενορίας του), αλλά μάλλον για να σημαδέψει τα προβλήματα μου, αλλά δεν μπορείς να το κάνεις ούτε σε μια ώρα για να πεις για αυτά. Από τη ζωή των πρεσβυτέρων της Optina, ήξερα ότι αλληλογραφούσαν μαζί τους για επίλυση των ερωτήσεών τους και έστελναν επιστολές στις οποίες απαντούσαν οι πρεσβύτεροι, μέσω των συνοδών των κελιών τους. Όταν όμως τηλεφώνησα στην Optina και ρώτησα αν ήταν δυνατόν να στείλω γράμμα στον ιερέα, μου είπαν ότι ο πατέρας Ηλίας δεν είχε τέτοια πρακτική.
Πριν από αρκετά χρόνια, ενώ διάβαζα το βιβλίο «Memories of Elder Nikolai Guryanov» που συνέταξε ο G. P. Chinyakova («Κιβωτός», Μόσχα, 2007), θυμήθηκα ένα περιστατικό από τις αναμνήσεις του Anatoly και της Irina Zhbanov, που περιγράφονται στη σελίδα 108, το οποίο στο Η γνώμη μπορεί να γίνει παραβολή και οδηγία σε ανθρώπους που προσπαθούν να φτάσουν στον πρεσβύτερο με οποιοδήποτε κόστος.
«Μια μέρα φτάσαμε με την Tolya και σταθήκαμε με ένα μεγάλο πλήθος, περιμένοντας τον πατέρα Νικολάι να βγει έξω. Η πόρτα άνοιξε, ο γέροντας βγήκε από το σπίτι και έτρεξε κατά μήκος του μονοπατιού προς το ναό. Το πλήθος έτρεξε πίσω του. Ο πατέρας Νικολάι έτρεξε στην εκκλησία και μετά από λίγο την άφησε ήσυχα. Στην είσοδο τον περίμεναν ήδη λαχανιασμένοι προσκυνητές. «Γιατί τρέχεις από πίσω μου, πρέπει να τρέχεις στην εκκλησία κάθε μέρα, όπως τρέχεις από πίσω μου σήμερα;»

Όχι αμέσως, αλλά λίγο αργότερα, αυτά τα λόγια του γέροντα με επηρέασαν να πηγαίνω συνεχώς στην εκκλησία τις Κυριακές και τις μεγάλες γιορτές για τη Θεία Λειτουργία. Ως επί το πλείστον, ανατραφήκαμε με παραμύθια, στα οποία γίνονται πάντα θαύματα, και επομένως ελπίζουμε ότι μιλώντας με τον γέροντα, όλες οι απορίες μας θα λυθούν αμέσως χωρίς να κάνουμε καμία προσπάθεια από μέρους μας.

Στο βιβλίο «Island of Divine Love: Archpriest Nikolai Guryanov», ο μεταγλωττιστής L.A. Ilyunin (Αγία Πετρούπολη, «Incense», «Trinity School», 2008) στη σελίδα 85 υπάρχουν τέτοια ηθικολογικά λόγια ενός ιερέα που σχετίζονται με τον πατέρα Νικολάι Γκουριάνοφ, αλλά είναι σχετικά σήμερα, όπως και οι άνθρωποι τότε «Δεν αναζητήσαμε το θέλημα του Θεού, αλλά οδηγούσαμε ήδη με μια σίγουρη απόφαση: «Ξέρω τι πρέπει να γίνει για να γίνει καλό». Λοιπόν, ο γέροντας έδωσε την ευλογία του, βλέποντας μια τέτοια εσωτερική στάση, και τότε το άτομο μπήκε σε μπελάδες και άρχισε να μαθαίνει μια σοβαρή πνευματική ζωή, στην οποία δεν υπάρχει τίποτα μηχανικό. Συχνά οι άνθρωποι ταξίδευαν με αυτήν ακριβώς τη διατύπωση: «Πατέρα, προσευχήσου έτσι ώστε...» Ή μήπως χρειάζεται να προσευχηθείς για κάτι εντελώς διαφορετικό; «Πατέρα, ευλόγησέ με για το τάδε». Ή ίσως θα έπρεπε πρώτα να ρωτήσετε: "Χρειάζεται να το κάνω αυτό;" Αλλά το άτομο είναι ήδη πεπεισμένο εκ των προτέρων ότι «ο σκοπός του είναι δίκαιος» χρειάζεται απλώς να λάβει μια ευλογία. Επομένως, ο γέροντας συχνά απαντούσε σε όλες τις ερωτήσεις μόνο: «Κύριε βοήθησέ σε, Κύριε σώσε σε», δηλαδή, όπως ο ίδιος ο Θεός τακτοποιεί τα πάντα, έτσι θα γίνει». «Οι πρεσβύτεροι και οι ασκητές είναι αυτοί που προσεύχονται σωστά. Και ο Θεός τους στέλνει τα δώρα του. Και όλοι γινόμαστε εξυπνότεροι. Μας αρέσει να κάνουμε ερωτήσεις, θέλουμε τα πάντα στη ζωή μας να επιλύονται γρήγορα και καλύτερα. Χρειαζόμαστε όμως το σωστό θεμέλιο της ζωής για κάθε άνθρωπο - να προσευχόμαστε σωστά και να μελετάμε όλη μας τη ζωή από την Εκκλησία, τα υπόλοιπα θα ακολουθήσουν».

Γενικά, στο τέλος, εγκατέλειψα τη σκέψη ότι έπρεπε οπωσδήποτε να φτάσω στον πρεσβύτερο και άρχισα να παρακολουθώ τακτικά τις λειτουργίες στην εκκλησία που ήταν πιο κοντά στο σπίτι μου, με το σκεπτικό ότι αν ήταν θέλημα Θεού, θα ήταν απαραίτητο να συναντηθείτε με τον πρεσβύτερο, όχι απαραίτητα με τον πατέρα Έλι, τότε αυτό θα συμβεί αργά ή γρήγορα. Και σχετικά με τη σκέψη ότι ο ιερέας στην ενορία μου ήταν νέος και επομένως άπειρος, διάβασα το μάθημα όταν επέβαινα στο τρένο. Ένας άντρας με γένια κάθισε απέναντί ​​μου και διάβασε ένα βιβλίο, και λίγο πριν φύγω το κοίταξα και το πρώτο πράγμα που είδα ήταν τα λόγια του Θεοφάν του Ερημιστή «Αν δεν υπάρχει έμπειρος μέντορας και ένας χριστιανός πάει στον εξομολογητή που είναι διαθέσιμο, τότε ο Κύριος θα τον καλύψει για την ταπεινοφροσύνη του». Ευτυχώς, υπήρχε λίγος χρόνος μέχρι την κυκλοφορία και κατάφερα να γράψω αυτή τη διδασκαλία στο τετράδιό μου.

Και το διάβασα πριν λίγες μέρες στο φόρουμ:
«Στην πραγματικότητα, αν κάποιος κατευθύνει την καρδιά του σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, τότε ο Θεός θα φωτίσει το μικρό παιδί να του πει το θέλημά Του, αν κάποιος δεν θέλει να κάνει ειλικρινά το θέλημα του Θεού, τότε ακόμα κι αν θα πάει στο προφήτη, ο Θεός θα το βάλει στην καρδιά του προφήτη για να του απαντήσει σύμφωνα με τη διεφθαρμένη καρδιά του». Πανοσιολογιώτατος Δωρόθεος Παλαιστίνης († 620).
Αλλά θα επιστρέψω στη διαμονή μου στην Optina. Έχοντας προσχωρήσει σε αυτούς που ήθελαν να εξομολογηθούν στον πατέρα Ηλία, άρχισε να περιμένει και να σκέφτεται ποιες αμαρτίες έπρεπε να ονομαστούν πρώτα και ποιες θα μπορούσαν να παραλειφθούν, για να μην πάρει πολύτιμο χρόνο από τον ιερέα, εξάλλου, δεν πήγαινε να κοινωνήσουν, γιατί... δεν ετοίμασε. Όταν όμως έμειναν περίπου δέκα άτομα μπροστά μου, ο ιερέας σταμάτησε να εξομολογείται και πήγε στο βωμό. Άρχισε η Θεία Λειτουργία με επικεφαλής τον Σχήμα-Αρχιμανδρίτη Ηλί. Κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, ένας από τους διακόνους πλησίασε όσους δεν πρόλαβαν να εξομολογηθούν στον π. Ηλία και είπε: «Δώστε μας σημειώσεις για τη μνήμη του π. Ηλία». Όπως αποδείχθηκε, αυτό ήταν απροσδόκητο για πολλούς και όλοι όσοι είχαν χαρτί και στυλό άρχισαν να γράφουν σημειώσεις. Το έγραψα και εγώ. Το πέρασαν μέσω του διακόνου. Η Λειτουργία έφτασε στο τέλος της (στην οποία, ως συνήθως, αποσπάθηκα και δεν θυμόμουν καν τι μίλησε ο πατέρας Ηλί κατά τη διάρκεια του κηρύγματος), κατά κάποιο τρόπο αποδείχτηκε ότι βρέθηκα δίπλα στον άμβωνα και όταν ήρθε η ώρα επειδή φίλησε τον σταυρό, βγήκε ο πατέρας Ηλί και ο Κύριος είχε την τιμή να είναι ένας από τους λίγους που θα προσκυνήσουν τον σταυρό του βωμού από τα χέρια του γέροντα. Ακόμη και κατά τη διάρκεια του φιλήματος του σταυρού, άρχισαν να διανέμονται στην εκκλησία μια ποικιλία νέων βιβλίων και μπροσούρων (μάλλον κάποιος δώρισε). Έλαβα επίσης αρκετούς τίτλους, ένα μπροσούρα, συγκεκριμένα, με τις οδηγίες του πατέρα Ηλία και ονομάζεται «ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΩΝ ΝΟΜΙΚΩΝ. Two Revelations of 1909» στην οποία υπάρχουν μόνο δύο ιστορίες που δημοσιεύτηκαν στη Ρωσία το 1909: N.P. Ryshkovsky «Πομπή του καταστροφέα» και πασχαλινή ιστορία «Δεν μπορεί να είναι».

Έτσι έφερε ο Κύριος εμένα, έναν αμαρτωλό, μαζί με τον Γέροντα Ηλί. Για να το συνοψίσω, είναι μια υποχρέωση - δεν μπόρεσα να εξομολογηθώ στον γέροντα, αλλά ένα περιουσιακό στοιχείο: ήμουν στη Λειτουργία (αν και δεν μπορούσα να συγκεντρωθώ, ήμουν αποσπασμένος) της οποίας καθοδηγούσε ο ιερέας, υπέβαλα ένα σημείωση για την υγεία της οικογένειας και των φίλων μου, την οποία διάβασε ο ιερέας και προσκύνησε τον σταυρό του βωμού από τα χέρια ενός γέρου. Νομίζω ότι αυτό μου αρκεί σήμερα, ο Κύριος βλέπει πόσα χρειάζονται και δίνει ο καθένας.

Έχοντας φύγει από τον ναό της Μεταμόρφωσης, αποφασίσαμε, αφού πολλοί προσκυνητές έρχονται ακόμη να προσκυνήσουν τα λείψανα του Αμβροσίου της Οπτίνας, για να μη χάσουμε χρόνο, να επισκεφτούν τις ιερές πηγές. Πήγαμε στο πηγάδι του Αμβροσίου της Οπτίνας, την πηγή του Παρασκευά Πιάτνιτσα και του Σεραφείμ του Σάρωφ. Μετά από αυτό, αφού φτάσαμε στο μοναστήρι, μπήκαμε στην εκκλησία του Καζάν και, χωρίς πλήθος, προσκυνήσαμε τα ιερά λείψανα του Αμβροσίου της Οπτίνας και προσκυνήσαμε τους μοναχούς Νεκτάριο, Μωυσή, Αντώνιο και Ισαάκ της Οπτίνας.

Μπήκαμε στο μαγαζί, που βρίσκεται στο υπόγειο (κρύπτη) της εκκλησίας του Καζάν. Ενώ αγόραζα κάτι για μένα, μίλησα με τον μοναχό που υπηρετούσε ως πωλητής στο μαγαζί. Το αποτέλεσμα της συζήτησής μας ήταν ότι μου έδωσε μια φωτογραφία της εικόνας της Μητέρας του Θεού «Η διαδότρια των άρτων», ζωγραφισμένη με την ευλογία του πατέρα Αμβροσίου και μια διδασκαλία για το πώς να ζεις από τον Άγιο Αμβρόσιο γραμμένη σε καμβά ( στην είσοδο του μοναστηριού στην τοιχογραφία στα αριστερά, ο ιερέας απεικονίζεται με ειλητάριο με αυτή τη διδασκαλία), η τιμή του στο κατάστημα είναι 90 ρούβλια. Έχοντας φτάσει στο σπίτι, αποφάσισα (κάπου ως μίμηση του μοναστηριού) να κρεμάσω αυτή τη διδασκαλία στο διάδρομο του διαμερίσματος κοντά στην εξώπορτα: ας τη διαβάσουν όλοι όσοι μπαίνουν.

Στο τέλος, μια ευχή για όσους ασχολούνται με την ποικιλία καταστημάτων μοναστηριακών εκκλησιών, δυστυχώς δεν βρήκα ξεχωριστή εικόνα του Αγίου Νίκωνα της Optina, μόνο ξεχωριστές εικόνες του Αγίου Αμβροσίου της Optina ήταν διαθέσιμες. Το ενδιαφέρον μου για την εικόνα του Νίκωνα της Οπτίνας οφειλόταν στο γεγονός ότι μου ζήτησε να φέρω την εικόνα του από ένα αγόρι (10 ετών) της ενορίας μας, που κυριολεκτικά τις προάλλες είχε έναν 4ο αδελφό και ονομαζόταν σύμφωνα με το ημερολόγιο προς τιμήν του Nikon of Optina. Φυσικά, του αγόρασα μια εικόνα του Καθεδρικού Ναού των Γερόντων της Όπτινα, αλλά η επιθυμία του ήταν διαφορετική.

Έτσι το προσκύνημα στην Optina Pustyn τελείωσε.

Το Ιερό Ερμιτάζ της Vvedenskaya Optina βρίσκεται κοντά στην πόλη Kozelsk, στη γραφική όχθη του ποταμού Zhizdra. Σύμφωνα με τον τοπικό μύθο, το μοναστήρι ιδρύθηκε από τον πρώην αρχηγό μιας συμμορίας ληστών, με το παρατσούκλι Opta, ο οποίος μετάνιωσε και πήρε μοναστικούς όρκους με το όνομα Μακάριος. Τα πρώτα τεκμηριωμένα στοιχεία για το μοναστήρι χρονολογούνται από τη βασιλεία του Mikhail Feodorovich Romanov. Η άνθηση της πνευματικής ζωής στο μοναστήρι τον 19ο αιώνα συνδέθηκε με την αναβίωση του γεροντισμού. Οι πρεσβύτεροι της χάριτος μετακόμισαν εδώ από διάφορα μοναστήρια, που τώρα δοξάζονται ως άγιοι - ο σεβάσμιος Λέων (Nagolkin), ο Μωυσής και ο Αντώνιος (Putilov), ο Μακάριος (Ivanov), κ.λπ. μια ειλικρινή πνευματική στάση και να ολοκληρώσει την υπακοή των πνευματικών παιδιών στον πνευματικό τους πατέρα - τον πρεσβύτερο, στον οποίο τα πνευματικά παιδιά αποκαλύπτουν πλήρως τις πράξεις και τις σκέψεις τους και του οποίου τις συστάσεις δέχονται ως υπακοή. Καταπληκτικά δώρα χάριτος αποκαλύφθηκαν στον κόσμο στη διακονία των σεβαστών πρεσβυτέρων Αμβροσίου, Μακαρίου, Βαρσανούφιου και Νεκταρίου. Πολλοί διάσημοι συγγραφείς ήρθαν για να σβήσουν την πνευματική τους δίψα σε αυτήν την πηγή χάριτος: ο Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι, ο Νικολάι Γκόγκολ, ο Λέων Τολστόι, η Άννα Αχμάτοβα και άλλοι διάσημοι εκπρόσωποι της ρωσικής διανόησης. Παρατηρούμε την αναβίωση του μοναστηριού. Οι καθεδρικοί ναοί Vvedensky και Kazan, η εκκλησία του Ιωάννη του Βαπτιστή στο μοναστήρι λειτουργούν ξανά και οι εκδοτικές δραστηριότητες της μονής έχουν αναβιώσει. Αγιάστηκαν δύο ιερές πηγές: ο Αγ. Αμβρόσιος στο μοναστήρι κ.λπ. Παφνουτία, όχι μακριά από το μοναστήρι. Και, όπως πριν, υπάρχει ένα ατελείωτο ρεύμα προσκυνητών. Οι άνθρωποι έρχονται εδώ για πνευματική θεραπεία, για βοήθεια σε προβλήματα στον μεγάλο γέροντα Αμβρόσιο, σε όλους τους γέροντες της Όπτινα και φέρουν στις καρδιές τους την ευγενική εικόνα της Όπτινα και την ευλογία των αγίων ασκητών που έλαμψαν σε αυτήν. Στο δρόμο της επιστροφής στη Μόσχα, προγραμματίζεται επίσκεψη στο Μοναστήρι του Αγίου Καζάν Shamordino. Αυτό είναι ένα καταπληκτικό ιερό μέρος όπου ο μοναχός Αμβρόσιος ίδρυσε ένα μοναστήρι για φτωχές γυναίκες. Όλα εδώ διατηρούν τη μνήμη των προσπαθειών του γέροντα να χτίσει το μοναστήρι, την τελευταία του παραμονή με τις αδελφές του μοναστηριού, όλα αναπνέουν την ιερή προσευχή του μέχρι σήμερα. Οι προσκυνητές επισκέπτονται τον ναό του Αγ. Ο Αμβρόσιος της Οπτίνας, όρθιος στη θέση του κελιού όπου τιμήθηκε ο άγιος με ευλογημένο θάνατο. Προστατευτικές εορτές: Εισαγωγή της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Ναό - 04.12, Εικόνες της Θεοτόκου του Καζάν - 04.11, 21.07, Ύψωση του Τιμίου Σταυρού - 27.09, Ημέρα του Μάρτυρος. Άγιος Γεώργιος ο Νικηφόρος - 06.05, Εικόνα της Θεοτόκου του Βλαδίμηρου - 21. 05, 26.08, 06.07, εύρεση των λειψάνων του Αγ. Αμβρόσιος 10.07, Αγ. Αμβρόσιος – 23.10.

Προσκυνήματα

08 Φεβρουαρίου 10 V. Parshina

Προσκυνηματικό ταξίδι στην Optina Pustyn

Ετοιμαζόμενος για ένα ταξίδι στην Optina Pustyn, αποφάσισα να μάθω γιατί και γιατί οι άνθρωποι επισκέπτονται αυτά τα μέρη, τι ψάχνουν και τι βρίσκουν. Επομένως, πληκτρολόγησα το "Optina Pustyn" στο Yandex και πήγα να ψάξω σε ιστότοπους και ιστολόγια. Υπάρχουν πολλές πληροφορίες στο Διαδίκτυο, υπάρχει ακόμη και ένας επίσημος ιστότοπος που παρέχει την ιστορία της δημιουργίας, της λήθης και της αποκατάστασης αυτής της Κατοικίας. Πρώτα, όπως ήταν αναμενόμενο, διάβασα την ιστορία, μετά πήγα να διαβάσω τα ιστολόγια ανθρώπων που επισκέφτηκαν αυτά τα μέρη, αλλά σε καμία καταχώρηση δεν βρήκα αυτό που έψαχνα. Βασικά, οι άνθρωποι που έχουν επισκεφτεί αυτά τα μέρη δημοσιεύουν φωτογραφίες και γράφουν ότι είναι "υπέροχο, υπέροχο και ότι ΑΥΤΟ είναι κάτι!" Αλλά δεν υπάρχουν περισσότερες λεπτομέρειες. Αλλά ήθελα κάτι διαφορετικό... Δεν μπορούσα να βρω απαντήσεις στις ερωτήσεις μου. Και μόνο τώρα, έχοντας επισκεφτεί αυτά τα μέρη, καταλαβαίνω ότι οι άνθρωποι απλά δεν μπορούν να εκφράσουν με λόγια αυτό που ένιωσαν. Στη γλώσσα των πιστών, αυτό ονομάζεται «ΧΑΡΗ». Και η χάρη είναι μια ιδιαίτερη κατάσταση της ψυχής που δεν μπορεί να εκφραστεί με λόγια.

Κι όμως θέλω να γράψω λίγα για αυτό, σε περίπτωση που κάποιος, όπως εγώ, αναζητώντας απαντήσεις στις ερωτήσεις του, διαβάσει την ανάρτησή μου και καταλάβει ότι αυτά τα μέρη αξίζει να επισκεφτείτε.

Έχω πάει πολλές φορές σε ταξίδια προσκυνήματος και έχω καταλήξει στο συμπέρασμα ότι όταν πηγαίνεις σε ένα τέτοιο ταξίδι, πρέπει να πας εκεί με μια εκδρομή. Και είναι καλύτερα να κάνετε ένα ανεξάρτητο ταξίδι αφού σας έχουν οδηγήσει σε γνωστά μονοπάτια και σας έχουν πει τι να κάνετε και πώς να το κάνετε. Αλλά ένα εκδρομικό ταξίδι έχει και το αρνητικό του - κυριολεκτικά "καλπάζεις σε όλη την Ευρώπη" - χωρίς να έχεις χρόνο να συνειδητοποιήσεις και να αφομοιώσεις αυτό που είδες, αλλά μπορείς πάντα να επιστρέψεις και να απολαύσεις πλήρως αυτό που θέλεις. Αυτό κάνω συνήθως. Και η επόμενη επιστροφή μου σε αυτό το Abode δεν είναι μακριά.

Δεν θα δώσω την ιστορία της Optina Pustyn, θα πω ότι βρίσκεται περίπου 250 χιλιόμετρα από τη Μόσχα στην περιοχή Kaluga κοντά στην πόλη Kozelsk. Η ομάδα μας χρειάστηκε 4,5 ώρες για να φτάσει εκεί με το λεωφορείο. Πήγα εκεί σε μια εκδρομή που διοργάνωσε ο Ναός των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου στο Yasenevo, που είναι επίσης η αυλή της Ιεράς Σταυροπηγιακής Μονής Vvedensky της Optina Pustyn. Το ταξίδι είναι πολύ εύκολο. Η αναχώρηση από το Ναό είναι αυστηρά στις 8 το πρωί. Καθοδόν ακούσαμε πρώτα προσευχές και κανόνες για τη Θεία Κοινωνία, αφού πολλοί προσκυνητές πηγαίνουν εκεί ειδικά για εξομολόγηση και κοινωνία. Στη συνέχεια ο ξεναγός μίλησε για την ιστορία του μοναστηριού και τους γέροντες που έζησαν εκεί. Παρά το γεγονός ότι τα είχα ήδη διαβάσει όλα αυτά στο Διαδίκτυο, ήταν αρκετά ενδιαφέρον να το ακούσω, ειδικά από τη στιγμή που συνειδητοποιείς ότι πρόκειται να τα δεις όλα αυτά με τα μάτια σου. Γενικά, φτάσαμε εκεί αρκετά εύκολα και πέρασαν 4,5 ώρες.

Μείναμε στο μοναστηριακό ξενοδοχείο, που είναι ένα διώροφο σπίτι με μικρά δωμάτια. Δεδομένου ότι το ξενοδοχείο είναι μοναστήρι, υπάρχουν θηλυκά και αρσενικά μισά και, κατά συνέπεια, άντρες και γυναίκες φιλοξενούνται χωριστά. Στο περίπτερο του διαδρόμου μπορείτε να βρείτε τους κανόνες διαμονής στο ξενοδοχείο και το πρόγραμμα των υπηρεσιών στο μοναστήρι. Ένας από τους κανόνες με διασκέδασε πραγματικά: απαγορεύεται στους άνδρες να μπαίνουν στο γυναικείο μισό και στις γυναίκες στο μισό των ανδρών.

Για να περάσετε τη νύχτα, οι συνθήκες στο ξενοδοχείο είναι αρκετά καλές, άνετα κρεβάτια, καθαρό (κατά τη γνώμη μου, καινούργιο) κρεβάτι. Το τονίζω αυτό γιατί επαναλαμβάνω - έχω πάει σε προσκυνηματικές εκδρομές περισσότερες από μία φορές, και ένιωσα τη διαφορά.

Αφού τακτοποιηθήκαμε, ο ξεναγός μας πήγε στο μοναστήρι όπου μένουν οι μοναχοί. Η είσοδος στην επικράτεια του μοναστηριού απαγορεύεται για τους κοσμικούς, αλλά 4 φορές το χρόνο τελούνται θείες λειτουργίες σε αυτό, στις οποίες επιτρέπεται η παρουσία λαϊκών. Μια από τις γιορτές είναι η ημέρα του αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Προδρόμου (11 Σεπτεμβρίου, δυστυχώς, δεν θυμήθηκα τις άλλες γιορτές). Εδώ, στην επικράτεια του μοναστηριού, υπάρχει το κελί του Αγίου Αμβροσίου της Όπτινας, ενός από τους πρεσβύτερους του Ησυχαστηρίου της Όπτινα, το οποίο μας επέτρεψαν να επισκεφτούμε.

Μετά πήγαμε στην τραπεζαρία της μονής για φαγητό. Στην τραπεζαρία σιτίζονται απολύτως όλοι οι προσκυνητές, ανεξάρτητα από το αν έφτασαν με ομάδα ή μόνοι τους. Η μόνη διαφορά είναι ότι οι ομάδες σιτίζονται οργανωμένα, ενώ οι προσκυνητές που φτάνουν μόνοι τους σιτίζονται συγκεκριμένες ώρες. Το φαγητό είναι πολύ απλό και άπαχο, αφού, επαναλαμβάνω, έρχονται πολλοί προσκυνητές με σκοπό την κοινωνία, και πριν την κοινωνία, όπως γνωρίζετε, είναι απαραίτητο να νηστέψετε. Αν ξαφνικά δεν φάτε αρκετά στην τραπεζαρία, μπορείτε να πάρετε ένα σνακ στην αίθουσα τσαγιού, η οποία βρίσκεται στο ξενοδοχείο και όπου πουλάνε απίστευτα νόστιμες μοναστηριακές πίτες με γέμιση για κάθε γούστο. Υπάρχουν πίτες με πατάτες και ψάρια, ξερά βερίκοκα, τυρί κότατζ, σταφίδες και πολλά άλλα. Μπορείτε επίσης να πιείτε τσάι ή καφέ, χυμό ή νερό εδώ. Γενικά, δεν θα πεθάνεις από την πείνα. Αντίθετα, έφαγα πάρα πολύ, οι πίτες ήταν τόσο νόστιμες που δεν μπορούσα να αντισταθώ στον πειρασμό να δοκιμάσω τα πάντα. Αποφάσισα μόνος μου ότι θα αγόραζα σίγουρα μερικές πίτες πριν φύγω για τη Μόσχα. Αλλά όπως αποδείχθηκε, δεν ήμουν ο μόνος που το αποφάσισα και δεν μπορούσα να αγοράσω ένα σωρό πίτες, οπότε αν σας αρέσουν οι πίτες, αγοράστε τις το πρωί, ζεστές και φρέσκες. Τότε μπορεί να μην το πάρετε.

Μετά το φαγητό, πήγαμε στην περιοχή του μοναστηριού, όπου ο ξεναγός μας έδειξε τη θέση των εκκλησιών, υπάρχουν τέσσερις από αυτές στο έδαφος της μονής και υπάρχει ένα νεόκτιστο παρεκκλήσι πάνω από τους τάφους τριών μοναχών που ήταν σκοτώθηκε στο μοναστήρι το Πάσχα το 1993. Αυτή είναι μια αρκετά γνωστή ιστορία, αν θέλετε, μπορείτε να την διαβάσετε στο Διαδίκτυο. Μετά μας δόθηκε ελεύθερος χρόνος και ο καθένας μπορούσε να κάνει ό,τι ήθελε.

Έμενε περίπου μία ώρα ακόμα πριν την Ολονύχτια λειτουργία και αποφασίσαμε να επισκεφτούμε την Ιερά Πηγή του Αγίου Παφνουτίου του Μπορόφσκι, η οποία βρίσκεται όχι μακριά από το μοναστήρι μέσα σε ένα όμορφο δάσος. Πάνω από την πηγή δημιουργήθηκε μια γραμματοσειρά, η οποία χωρίζεται σε θηλυκά και αρσενικά μισά. Συνήθως οι γυναίκες φορούν πουκάμισα για να κάνουν μπάνιο την Αγία Άνοιξη. Πριν το ταξίδι, κατά την εγγραφή μου σε μια εκδρομή, ρώτησα αν χρειαζόταν πουκάμισο για κολύμπι. Η κοπέλα που με ηχογράφησε απάντησε ότι δεν ήταν απαραίτητο, αφού η γραμματοσειρά ήταν μοιρασμένη και δεν πήρα πουκάμισο. Για το οποίο μετάνιωσα αργότερα για δύο λόγους, έναν από τους οποίους: σχεδόν όλες οι γυναίκες φορούσαν πουκάμισα (αυτό σε κάνει να νιώθεις άβολα) και πιστεύεται ότι μπορείς να φορέσεις αυτό το πουκάμισο αργότερα αν είσαι άρρωστος και περισσότερα για τον δεύτερο λόγο λίγο αργότερα.

Το κολύμπι την άνοιξη είναι κάτι! Δεν είναι η πρώτη μου εμπειρία από το μπάνιο στις Ιερές Πηγές και μπορώ να πω με σιγουριά ότι μετά από αυτό νιώθεις τέτοια ανακούφιση, σαν να είχε σηκωθεί ένα απίστευτα βαρύ φορτίο από τους ώμους σου. Η έκφραση: «ένα βάρος από τους ώμους σου» αφορά ακριβώς αυτό. Το κολύμπι απαιτεί μια συγκεκριμένη νοοτροπία, αφού δεν κινδυνεύουν όλοι να πηδήξουν στο κρύο νερό. Από τη μία, ήταν εύκολο για μένα (όχι η πρώτη μου εμπειρία), αλλά από την άλλη, ήταν σκληρό - το νερό ήταν κρύο. Αλλά το αποτέλεσμα αξίζει τον κόπο!!!

Μετά το μπάνιο πήγαμε στην Ολονύχτια Αγρυπνία. Η λειτουργία έγινε σε δύο εκκλησίες του μοναστηριού ταυτόχρονα: στο Καζάν και στο Ββεντένσκι. Επιλέξαμε να μείνουμε στον ναό Vvedensky, καθώς εκεί ένιωσα σαν στο σπίτι μου. Επιπλέον, σε αυτόν τον Ναό φυλάσσονται τα λείψανα του Αγίου Αμβροσίου της Οπτίνας. Το τετράωρο σέρβις πέρασε γρήγορα. Μάλλον για πρώτη φορά, όρθιος στον Ναό, δεν σκέφτηκα τον πόνο στην πλάτη μου (αν και η πλάτη μου έσπαγε). Για πρώτη φορά, δάκρυα κύλησαν από τα μάτια μου μόνα τους από ένα αίσθημα μετάνοιας από τη σπανιότητα της επίσκεψης στον Οίκο του Θεού. Όλα τα συναισθήματα και οι σκέψεις ανακατεύτηκαν σε ένα χάος, μετά ταξινομήθηκαν σε ράφια. Η συνειδητοποίηση ότι τίποτα δεν διαρκεί για πάντα σε αυτή τη ζωή εντάθηκε. Το συναίσθημα είναι απίστευτο.

Μετά τη λειτουργία πραγματοποιήθηκε θρησκευτική πομπή γύρω από το μοναστήρι. Και μετά θα μπορούσαμε να πάμε στην τραπεζαρία για δείπνο. Προτιμήσαμε νόστιμες πίτες με ζεστό τσάι από την τραπεζαρία.

Η πρώτη Λειτουργία στο μοναστήρι αρχίζει στις έξι το πρωί, μετά στις οκτώ και άλλη στις δέκα. Επομένως, αν είσαι νωρίς, μπορείς να πας στη Λειτουργία στις έξι το πρωί, αν θέλεις να κοιμηθείς, στις δέκα. Ήμασταν στην πρώτη Λειτουργία γιατί θέλαμε μετά να περπατήσουμε γύρω από το μοναστήρι, να πάμε σε άλλους Ναούς και να λουστούμε ξανά στην Αγία Πηγή.

Όποιος θέλει να εξομολογηθεί και να κοινωνήσει έχει άμεσο δρόμο για την Optina Pustyn. Μπορείτε να εξομολογηθείτε στον ναό του Βλαντιμίρ, που φιλοξενεί τα λείψανα των επτά πρεσβυτέρων της Optina. Η εξομολόγηση αρχίζει στις πέντε το πρωί και συνεχίζεται μέχρι τις δώδεκα το απόγευμα. Οι ουρές για εξομολόγηση είναι μικρές, αφού αρκετοί ιερείς εξομολογούνται ταυτόχρονα. Επιπλέον, μπορείτε να εξομολογηθείτε το βράδυ, μετά την Ολονύχτια Αγρυπνία. Κοίταξα αυτούς που εξομολογούνταν με μεγάλο φθόνο. Δυστυχώς, δεν μπορώ να το κάνω αυτό, λόγω ενός εσωτερικού φραγμού που δεν έχω καταφέρει ακόμα να ξεπεράσω, αλλά προσπαθώ γι' αυτό... Πολλοί από την ομάδα μας επισκέπτονται την Optina Pustyn όχι για πρώτη φορά, συνήθως ομολογούν ο ίδιος ιερέας, που τους γνωρίζει και γνωρίζει τους πόνους, τα δεινά και τις θλίψεις τους, που τους καθοδηγεί στο δρόμο της αιώνιας ζωής. Έχω ακούσει κριτικές για τους ιερείς της Optina που είναι κάτι παραπάνω από κολακευτικές. Οι προσκυνητές κυριολεκτικά τους σέβονται. Συναντήσαμε έναν ιερέα εκεί που εξομολογήθηκε κάποτε τον άντρα μου. Αυτό δεν ήταν έκπληξη, αλλά πολύ ευχάριστο. Είναι σαν να συναντάς έναν παλιό γνώριμο που δεν έχεις δει για πολύ καιρό.

Μετά την πρωινή Λειτουργία πήγαμε να πάρουμε πρωινό με τις ίδιες πίτες και μετά πήγαμε μια βόλτα στο μοναστήρι. Λίγο αργότερα κάναμε μια βουτιά την άνοιξη, νιώθοντας ξανά και ξανά μια αίσθηση απόλυτης γαλήνης και χάρης. Φάγαμε μεσημεριανό στην τραπεζαρία. Όταν φύγαμε από την τραπεζαρία, για κάποιο λόγο ήθελα πολύ να βοηθήσω τους ανθρώπους που εργάζονταν εκεί και ρώτησα αν χρειάζονταν βοήθεια; Και η βοήθειά μου έγινε δεκτή με χαρά. Έτσι κατάφερα και εγώ να υποβληθώ στην υπακοή στη μοναστηριακή τράπεζα με τη μορφή πλυσίματος πιάτων.

Στη μία το μεσημέρι μαζέψαμε τα πράγματά μας και κατευθυνθήκαμε προς το λεωφορείο μας. Στο δρόμο για τη Μόσχα επισκεφτήκαμε ένα άλλο μοναστήρι, αυτή τη φορά ένα γυναικείο μοναστήρι, το οποίο βρίσκεται στο χωριό Shamordino, 12 στάντια από την Optina Pustyn. Το μοναστήρι κάνει ανεξίτηλη εντύπωση. Για όποιον δεν έχει πάει το προτείνω ανεπιφύλακτα!!! Πρώτον, εκπλήσσει με το μέγεθος και τη λαμπρότητά του και δεύτερον, με τις εικόνες που κεντούν οι ίδιες οι μοναχές. Αυτά τα έργα είναι απλά αριστουργήματα!!! Στην περιοχή της μονής υπάρχουν τρεις Ιερές πηγές. Σε ένα από τα οποία (την πηγή της Θεοτόκου του Καζάν) μπορείτε να κολυμπήσετε. Ήταν εδώ που για δεύτερη φορά μετάνιωσα που δεν πήρα μαζί μου ένα πουκάμισο. Ξέρω όμως σίγουρα ότι θα ξαναέρθω εδώ για να είμαι σε αυτό το μοναστήρι με συναίσθημα, με λογική, με ηρεμία, γιατί μια ωριαία εκδρομή για ένα τέτοιο μοναστήρι δεν είναι τίποτα!

Από το Shamordino πήγαμε στη Μόσχα. Ο ξεναγός ανακοίνωσε ότι η κατά προσέγγιση άφιξη στη Μόσχα ήταν οκτώ το βράδυ, με την προϋπόθεση ότι δεν θα υπήρχε μποτιλιάρισμα. Το μποτιλιάρισμα ξεκίνησε 95 χιλιόμετρα πριν από τη Μόσχα. Οι προσκυνητές έγιναν νευρικοί, προβλέποντας ότι τώρα θα φτάναμε όχι στις οκτώ, αλλά στις έντεκα - όχι νωρίτερα. Για κάποιο λόγο ήμουν απόλυτα ήρεμος. Θυμήθηκα ότι μια φορά σε ένα προσκυνηματικό ταξίδι στο Ντιβέεβο, ένας ξεναγός μας είπε ότι, αν ψάλλουμε εκατό φορές τα λόγια από τον ακάθιστο προς την Υπεραγία Θεοτόκο: «Χαίρε, Χαρά μας, σκέπασέ μας από κάθε κακό με το τίμιο ωμοφόριό Σου». τότε όλες οι κακοτυχίες θα υποχωρήσουν. Οδήγησα και σιγοτραγουδούσα αυτές τις γραμμές. Δεν ξέρω πόσες φορές το τραγούδησα, αλλά κατεβήκαμε από το λεωφορείο στις 20:12.