ઇતિહાસમાં વ્યક્તિત્વની ભૂમિકાનો પ્રશ્ન લાંબા સમય પહેલા દેખાયો હતો, પરંતુ હજી પણ વ્યાવસાયિક ઇતિહાસકારો અને ફિલસૂફો તેમના વૈજ્ઞાનિક સંશોધનમાં અને રોજિંદા જીવનમાં સામાન્ય લોકો બંને માટે રસ ધરાવે છે.

ઘણા વૈજ્ઞાનિકોએ ઇતિહાસમાં વ્યક્તિત્વની ભૂમિકાના મુદ્દાને ઉકેલવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. ઘણી વખત સંપૂર્ણપણે વિરુદ્ધ ચુકાદાઓ હતા. જેમ જેમ જ્યોર્જી પ્લેખાનોવે લખ્યું છે: “જો કેટલાક વિષયવાદીઓ, ઇતિહાસમાં વ્યક્તિને શક્ય તેટલી વ્યાપક ભૂમિકા સોંપવાનો પ્રયાસ કરતા, માનવજાતની ઐતિહાસિક ચળવળને કાયદા દ્વારા સંચાલિત પ્રક્રિયા તરીકે ઓળખવાનો ઇનકાર કરે છે, તો પછી તેમના કેટલાક નવા વિરોધીઓ, કાયદાને પ્રકાશિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. - આ ચળવળની પ્રકૃતિ શક્ય તેટલી શ્રેષ્ઠ રીતે સંચાલિત, દેખીતી રીતે તે ભૂલી ગયા કે ઇતિહાસ લોકો દ્વારા બનાવવામાં આવે છે અને તેથી વ્યક્તિઓની પ્રવૃત્તિઓનું તેમાં મહત્વ હોઈ શકે નહીં."

મોટાભાગના લોકો માટે, આ પ્રશ્નો, રોજિંદા સ્તરે, નીચે પ્રમાણે વ્યક્ત કરવામાં આવે છે: "શું હું જીવન બદલી શકું?", "શું હું વિશ્વ બદલી શકું?", "શું હું જે કરું છું તે મહત્વપૂર્ણ છે?"

સમાજ પર વ્યક્તિના પ્રભાવનું વિશ્લેષણ કરતી વખતે, તમારે કેટલાક મુદ્દાઓ પર ધ્યાન આપવાની જરૂર છે:

સામાજિક વિકાસના નિયમો એ "ટ્રેક" નથી કે જેની સાથે ઇતિહાસ અનુસરે છે, તે તેના બદલે "રમતના નિયમો" છે જે દરેક માટે ફરજિયાત છે;

તમામ વ્યક્તિત્વ અને ઐતિહાસિક તથ્યો માટે ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી વચ્ચેના સાર્વત્રિક સંબંધને આકૃતિ કરવાનો પ્રયાસ કરવાનો કોઈ અર્થ નથી. દરેક ઐતિહાસિક હકીકત અને દરેક વ્યક્તિ માટે આ ગુણોત્તર અલગ છે અને આ હકીકત અને આ વ્યક્તિ બંને દ્વારા નક્કી થાય છે;

વ્યક્તિની ઇચ્છા, તેની ક્રિયાઓ ક્યાંય દેખાતી નથી, તે પણ ઐતિહાસિક રીતે નિર્ધારિત છે.

જો આપણે ઇતિહાસમાં વ્યક્તિની ભૂમિકાના પ્રશ્નને સુપરફિસિયલ રીતે ધ્યાનમાં લઈએ, તો પછી સામાન્ય સ્વરૂપમાં તેને આના જેવું કંઈક હલ કરી શકાય છે: વ્યક્તિ ચોક્કસ સામાજિક-આર્થિક વાતાવરણમાં, ચોક્કસ ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિઓમાં જન્મે છે અને કાર્ય કરે છે. તેથી, સામાન્ય રીતે તે તેમના અનુસાર વિચારે છે અને કાર્ય કરે છે. વ્યક્તિ ઇતિહાસના અભ્યાસક્રમને પ્રભાવિત કરી શકે છે, ઐતિહાસિક પેટર્નના પ્રવેગક અથવા મંદીમાં ફાળો આપી શકે છે, પરંતુ તેની અસરને રદ કરી શકતી નથી.

પરંતુ જો આપણે આ મુદ્દાને વિશિષ્ટ ઐતિહાસિક તથ્યોમાં ધ્યાનમાં લઈએ, તો પછી આવી સામાન્ય સમજૂતી શું થઈ રહ્યું છે તે સંપૂર્ણપણે લાક્ષણિકતા અથવા વ્યક્તિલક્ષી અને ઉદ્દેશ્ય દળોની ક્રિયાને પ્રતિબિંબિત કરી શકતું નથી.

વ્યક્તિની ભૂમિકા તેના પર નિર્ભર કરે છે: પોતાના પર, ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિ, ઐતિહાસિક કાયદા, અકસ્માતો અથવા એક જ સમયે, કયા સંયોજનમાં અને કેટલું મુશ્કેલ છે. અને જવાબ પોતે આપણે પસંદ કરેલા પાસાં, કોણ અને દૃષ્ટિકોણ, વિચારણા હેઠળનો સમયગાળો અને અન્ય સાપેક્ષવાદી અને પદ્ધતિસરના પાસાઓ પર ઘણો આધાર રાખે છે.

વ્યક્તિની ભૂમિકા ચોક્કસ ઐતિહાસિક ઘટનાઓ, ઘટનાઓ અને પ્રક્રિયાઓમાં પ્રગટ થતી હોવાથી, આ ઐતિહાસિક તથ્યોના સંબંધમાં તેનું મૂલ્યાંકન કરવું જરૂરી છે. વધુમાં, તે ધ્યાનમાં લેવું આવશ્યક છે કે જો સમાજમાં આ માટે કોઈ સંચિત પરિસ્થિતિઓ ન હોય તો કોઈ વ્યક્તિ મહાન યુગ બનાવવા માટે સક્ષમ નથી.

આ વિષયનું પૃથ્થકરણ કરવા માટે, અમે તેને લગભગ ભાગોમાં વિભાજિત કરી શકીએ છીએ:

1) ઐતિહાસિક તથ્ય ઉદ્દેશ્ય કે વ્યક્તિલક્ષી છે.

2) જો કોઈ ઐતિહાસિક તથ્ય વ્યક્તિલક્ષી હોય, એટલે કે વ્યક્તિની ક્રિયાઓ દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે, તો પછી ઉદ્દેશ્ય પ્રક્રિયાઓ અથવા વ્યક્તિલક્ષી પરિબળોના પ્રભાવ હેઠળ વ્યક્તિની ક્રિયાઓ પોતે જ ઉત્પન્ન થાય છે.

ચોક્કસ ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિની ભૂમિકાનો પ્રશ્ન ઇતિહાસમાં તકની ભૂમિકાના પ્રશ્ન સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલો છે. ઉદ્દેશ્ય કાયદાઓ દ્વારા શું થયું અને અસંબંધિત સંજોગોના સંગમને કારણે શું થયું?

તેથી, આ મુદ્દાને અવગણી શકાય નહીં. વૈજ્ઞાનિક સાહિત્યમાં, વ્યક્તિત્વના વિકાસને પ્રભાવિત કરતા ત્રણ પરિબળોને ઓળખવામાં આવે છે: આનુવંશિકતા, પર્યાવરણ અને ઉછેર. એટલે કે, સામાન્ય રીતે, વ્યક્તિત્વની રચના કારણભૂત રીતે નિર્ધારિત અને કુદરતી છે. જો કે, લોકો વિવિધ સામાજિક-આર્થિક પરિસ્થિતિઓમાં જન્મે છે. ઉદાહરણ તરીકે, રાજાશાહી પ્રણાલી હેઠળ, આનુવંશિકતા અને ભાવિ રાજાઓનો ઉછેર ઘણીવાર મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે.

વ્યક્તિગત ગુણો ઐતિહાસિક પ્રક્રિયા દરમિયાન નોંધપાત્ર અસર કરી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો નાઝી જર્મનીએ યુદ્ધના અંત પહેલા અણુ બોમ્બ બનાવ્યો હોત તો મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધ કેવી રીતે સમાપ્ત થયું હોત?

તે જ સમયે, વ્યક્તિએ વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વને, એક નોંધપાત્ર અને ઉત્કૃષ્ટ પણ, તેની સાથે જોડાયેલી તમામ ઘટનાઓ પર સમાનરૂપે રજૂ ન કરવું જોઈએ, કારણ કે ઐતિહાસિક પેટર્ન, કારણ-અને-અસર સંબંધો અને વર્ગ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ બંધ થતા નથી. ચલાવવા માટે

ઇતિહાસ પર "મહાન" વ્યક્તિત્વના પ્રભાવ વિશે બોલતા, એ નોંધવું જોઇએ કે તેમની ક્રિયાઓ સમાજની સમસ્યાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. આમ, કોઈએ રશિયામાં દાસત્વ નાબૂદ કરવા વિશે વિચાર્યું પણ ન હતું જ્યાં સુધી તે દેશના વિકાસ પર બ્રેક ન બની જાય. પરંતુ "મહાન" વ્યક્તિત્વો ફક્ત ઐતિહાસિક મિશન ચલાવતા નથી. વ્યક્તિ કોઈપણ પગલાં લઈ શકે છે કે નહીં. અને દરેક વ્યક્તિ તેની પોતાની રીતે ક્રિયાઓ કરશે, જો કે આ વ્યક્તિ પોતાને શોધે તેવી પરિસ્થિતિઓ અનુસાર.

વ્યક્તિત્વ ઘટનાઓ, ઘટનાઓ અને પ્રક્રિયાઓને સમાન રીતે પ્રભાવિત કરતું નથી. વ્યક્તિત્વનો ઘટનાઓ પર સૌથી વધુ પ્રભાવ છે - તે ધરમૂળથી બદલી શકે છે, બનાવી શકે છે અને તેને રોકી શકે છે. વ્યક્તિ કોઈ ઘટનાને વિશેષતાઓ આપી શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, કાયદાની વિશેષતાઓ કર વસૂલાત સિસ્ટમ નક્કી કરે છે. પ્રક્રિયાઓ પરનો પ્રભાવ પ્રવેગક, તેમની ક્રિયામાં ઘટાડો અને આપેલ પ્રક્રિયાને વિશિષ્ટતા આપવાથી પ્રગટ થાય છે.

વ્યક્તિત્વ જીવનના વિવિધ ક્ષેત્રોને જુદી જુદી રીતે અસર કરે છે. તેથી, જો સામાજિક-આર્થિક વિકાસ પરનો આ પ્રભાવ ઓછો હોય, તો રાજકીય માળખું, જે સામાજિક-આર્થિક પરિસ્થિતિઓ પર પણ આધાર રાખે છે, વધુ નોંધપાત્ર રીતે પ્રભાવિત થાય છે. પરંતુ વ્યક્તિત્વ જીવનના આધ્યાત્મિક ક્ષેત્ર પર, જનતાના મૂડ અને વિચારધારા પર સૌથી વધુ પ્રભાવ ધરાવે છે. આ બધા ક્ષેત્રો એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે અને એકબીજાને પ્રભાવિત કરે છે (સામાજિક-આર્થિક વિકાસની નિર્ણાયક ભૂમિકા સાથે) ને ધ્યાનમાં રાખીને, વ્યક્તિત્વ જીવનના તમામ ક્ષેત્રોને માત્ર પ્રત્યક્ષ જ નહીં, પરંતુ અન્ય લોકો દ્વારા પણ પરોક્ષ રીતે પ્રભાવિત કરે છે.

ઐતિહાસિક તથ્યો પર વ્યક્તિના પ્રભાવની ડિગ્રી, એક તરફ, આ તથ્યોની પ્રકૃતિ પર અને બીજી બાજુ, સમાજને પ્રભાવિત કરવાની વ્યક્તિની ક્ષમતા પર, આ સમાજમાં તેની સ્થિતિ પર આધારિત છે.

ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાના કોર્સને કોણ પ્રભાવિત કરી શકે છે? Krapivensky S.E. ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાને પ્રભાવિત કરતા વ્યક્તિત્વ દ્વારા સમજે છે “દરેક વ્યક્તિ જે જીવનમાં સક્રિય સ્થાન લે છે અને તેના કાર્ય, સંઘર્ષ, સૈદ્ધાંતિક શોધો વગેરે દ્વારા યોગદાન આપે છે. સામાજિક જીવનના એક અથવા બીજા ક્ષેત્રના વિકાસમાં અને તેના દ્વારા સમગ્ર ઐતિહાસિક પ્રક્રિયામાં ચોક્કસ યોગદાન." અમારા મતે, પ્રભાવ ફક્ત સક્રિય વ્યક્તિત્વ દ્વારા જ નહીં, પણ નિષ્ક્રિય વ્યક્તિ દ્વારા પણ લાગુ કરવામાં આવે છે, કારણ કે નિષ્ક્રિયતા પણ એક ક્રિયા છે.

સમગ્ર સમાજમાં તમામ વ્યક્તિઓની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનો સમાવેશ થાય છે. તેથી, દરેક વ્યક્તિ નાનામાં નાના કાર્યોથી પણ ઐતિહાસિક તથ્યોને પ્રભાવિત કરી શકે છે. અને વધુ વ્યક્તિઓ એ જ રીતે કાર્ય કરે છે અને વિચારે છે, આ પ્રભાવ વધુ હશે. તેની ડિગ્રી, અલબત્ત, આ લોકોની સામાજિક સ્થિતિ પર નિર્ભર રહેશે. પરંતુ સામાન્ય રીતે, માત્રાત્મક ફેરફારો ગુણાત્મકમાં ફેરવાશે, વિવિધ લોકોની ક્રિયાઓનો સરવાળો સમાજમાં ગુણાત્મક ફેરફારો તરફ દોરી જશે.

વ્યક્તિગત પ્રભાવની ક્રિયાઓ, એક તરફ, સમગ્ર સમાજ અને, બીજી બાજુ, અન્ય, વિશિષ્ટ લોકો. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, જો કોઈ વ્યક્તિ ઉચ્ચ-ગુણવત્તાનું શિક્ષણ મેળવે છે, તો એક તરફ તે સમાજમાં શિક્ષણનું સૂચક હોવા છતાં, વધશે, અને બીજી બાજુ તે આ વ્યક્તિના પર્યાવરણને પણ અસર કરશે: તે અન્ય લોકોને શિક્ષણમાં રસ લે છે અને તેમના જ્ઞાનના સ્તરમાં વધારો કરે છે.

શું તમે ક્યારેય એવું કોઈ પગલું ભર્યું છે કે જેનાથી પરિસ્થિતિ પલટાઈ ગઈ હોય અને તમને એવું લાગવા માંડ્યું હોય કે તમે હમણાં જ ભાગ્યનો વિરોધ કર્યો છે અને તેને હરાવ્યો છે? પરંતુ, તમામ પરિણામો હોવા છતાં, તમારી ક્રિયા ફક્ત કેટલીક નાની પરિસ્થિતિમાં નિર્ણાયક બની શકે છે અને સમાજ અને ખાસ કરીને સમગ્ર વિશ્વને કોઈપણ રીતે પ્રભાવિત કરી શકશે નહીં. તેમ છતાં, ઇતિહાસમાં એવા લોકો હતા જેઓ તેના માર્ગને ફેરવવામાં સક્ષમ હતા અને તેને તેમના પોતાના દૃશ્ય અનુસાર આગળ ધપાવતા હતા.

અહીં 10 ઉત્કૃષ્ટ વ્યક્તિત્વોની સૂચિ છે, જેમણે, તેમના કાર્યો દ્વારા, સમગ્ર વિશ્વ અને ઇતિહાસને એટલો બદલી નાખ્યો કે આપણે હજી પણ તેમના કાર્યોના પરિણામો જોઈ રહ્યા છીએ. આ એક ટોચનો અથવા તો તુલનાત્મક લેખ નથી;

યુક્લિડ, ગણિતના પિતા

સંખ્યાઓ, ઉમેરો, ભાગાકાર, દસ, અપૂર્ણાંક - આ શબ્દો શું સૂચવે છે? તે સાચું છે, ગણિત પર પાછા! ઘણી ગણતરીઓ વિના આધુનિક વિશ્વની કલ્પના કરવી અશક્ય છે, કારણ કે ઓછામાં ઓછા અમને સ્ટોરમાં કરિયાણાની ખરીદી પર ખર્ચવામાં આવેલા નાણાંની ગણતરી કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે. પરંતુ એવા સમયે હતા જ્યારે લોકોના મનમાં "એકમ" નો ખ્યાલ પણ નહોતો. "ગણિત" નામનું આ મહાન વિજ્ઞાન ક્યાંથી આવ્યું? યુક્લિડ આ વિજ્ઞાનના સ્થાપક અને તેના સ્થાપક છે. તેમણે જ વિશ્વનું ગણિત આપ્યું જે સ્વરૂપમાં આપણે તેને જોઈએ છીએ. "યુક્લિડિયન ભૂમિતિ" ને પ્રાચીન અને પછી મધ્યયુગીન વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા ગાણિતિક ગણતરીના નમૂના તરીકે આધાર તરીકે લેવામાં આવી હતી.

એટિલા, હુણોનો રાજા

હુણના મહાન રાજાએ ઇતિહાસ પર નોંધપાત્ર છાપ છોડી દીધી. જો તેના માટે ન હોત, તો પશ્ચિમી રોમન સામ્રાજ્ય અગાઉ પતન થઈ શક્યું હોત. ગૌલ પર એટિલાનું આક્રમણ અને પોપ સાથેની તેમની મુલાકાતે કેથોલિક સાહિત્ય પર એક સમૃદ્ધ છાપ છોડી દીધી. મધ્યયુગીન લખાણોમાં, એટિલાને ભગવાનનો શાપ કહેવાનું શરૂ થયું, અને હુણના આક્રમણને ભગવાનની અપૂરતી સેવા માટે સજા તરીકે ગણવામાં આવે છે. આ બધું, એક યા બીજી રીતે, યુરોપના અનુગામી વિકાસમાં પ્રતિબિંબિત થયું હતું.

મેદાનનો સમ્રાટ ચંગીઝ ખાન.

હુનના આક્રમણમાંથી યુરોપિયનો સ્વસ્થ થયા કે તરત જ, વિચરતી લોકોનો ખતરો ફરી એકવાર યુરોપ પર લટકી ગયો. એક વિશાળ ટોળું જે સમગ્ર શહેરોને પૃથ્વીના ચહેરા પરથી ભૂંસી નાખે છે. એક દુશ્મન કે જે જર્મન ભાડૂતી અને જાપાની સમુરાઇ બંને એક જ સમયે લડ્યા હતા. અમે મોંગોલ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, જેની આગેવાની ચંગીઝિડ વંશના શાસકોએ કરી હતી અને આ વંશના સ્થાપક ચંગીઝ ખાન છે.

ચંગીઝિડ સામ્રાજ્ય એ માનવજાતના સમગ્ર ઇતિહાસમાં સૌથી મોટું ખંડીય સામ્રાજ્ય છે. યુરોપિયન શાસકો મોંગોલના જોખમનો સામનો કરવા એક થયા, અને જીતેલા લોકોએ વિજેતાઓના પ્રભાવથી તેમની પોતાની અનન્ય સંસ્કૃતિ બનાવી. આ લોકોમાંથી એક રશિયનો હતા. તેઓ હોર્ડની સત્તામાંથી મુક્ત થશે અને એક રાજ્ય બનાવશે, જે બદલામાં, ઇતિહાસ પણ બદલશે.

શોધક કોલંબસ

આધુનિક વિશ્વમાં દરેક વસ્તુ, એક યા બીજી રીતે, અમેરિકા સાથે જોડાયેલ છે. તે અમેરિકામાં હતું કે પ્રથમ વસાહતી શક્તિ દેખાઈ, જેમાં સ્વદેશી વસ્તી નહીં, પરંતુ વસાહતીઓ રહેતા હતા. અને અમે વિશ્વના ઇતિહાસમાં યુએસના યોગદાન વિશે ખૂબ લાંબા સમય સુધી વાત કરી શકીએ છીએ. પરંતુ અમેરિકા માત્ર નકશા પર દેખાતું નથી. આખા વિશ્વ માટે કોણે શોધ્યું? ક્રિસ્ટોફર કોલંબસનું નામ સમગ્ર વિશ્વ માટે આ ભૂમિની શોધ સાથે જોડાયેલું છે.

લિયોનાર્ડો દા વિન્સીની પ્રતિભા

મોના લિસા એ આખી દુનિયામાં જાણીતી પેઇન્ટિંગ છે. તેના લેખક લિયોનાર્ડો દા વિન્સી છે, પુનરુજ્જીવનની આકૃતિ, શોધક, શિલ્પકાર, કલાકાર, ફિલોસોફર, જીવવિજ્ઞાની અને લેખક, આવા લોકોને તેમના સમયમાં પ્રતિભાશાળી કહેવામાં આવતા હતા. મહાન વારસો ધરાવતો મહાન માણસ.

કલા અને વિજ્ઞાન પર દા વિન્સીનો પ્રભાવ પ્રચંડ છે. પુનરુજ્જીવનની સૌથી ઉત્કૃષ્ટ વ્યક્તિ હોવાને કારણે, તેમણે અનુગામી પેઢીઓની કલામાં પ્રચંડ યોગદાન આપ્યું. તેમની શોધના આધારે, નવી શોધ કરવામાં આવી હતી, જેમાંથી કેટલાક આજે પણ આપણને સેવા આપે છે. શરીરરચનામાં તેમની શોધોએ જીવવિજ્ઞાનના ખ્યાલને ધરમૂળથી બદલી નાખ્યો, કારણ કે તે એવા થોડા લોકોમાંના એક હતા જેમણે ચર્ચના પ્રતિબંધ હોવા છતાં, લાશો ખોલી અને તપાસ કરી.

સુધારક માર્ટિન લ્યુથર

16મી સદીમાં, આ નામે સૌથી વિરોધાભાસી લાગણીઓ ઉભી કરી. માર્ટિન લ્યુથર રિફોર્મેશનના સ્થાપક છે, પોપની શક્તિ સામેની ચળવળ. નવી કબૂલાતની રચના, જનતા દ્વારા સમર્થિત, પહેલેથી જ એક મુખ્ય ઉપક્રમ છે, જે વિશ્વને બદલવા માટે સક્ષમ છે. અને જ્યારે આ સંપ્રદાય બીજાથી અલગતાવાદી રીતે રચાય છે, ત્યારે યુદ્ધ દૂર નથી. યુરોપ એક સદી કરતા પણ વધુ સમય સુધી ચાલતા ધાર્મિક યુદ્ધોના મોજાથી ડૂબી ગયું હતું. સૌથી મોટો સંઘર્ષ ત્રીસ વર્ષનું યુદ્ધ હતું, જે ઇતિહાસના સૌથી લોહિયાળ યુદ્ધોમાંનું એક હતું. ચાલો આપણે એ ન ભૂલીએ કે, ધર્મ પરના તમામ યુદ્ધોના અંત છતાં, ધાર્મિક મતભેદોએ યુરોપને વધુ વિભાજિત કર્યું. પ્રોટેસ્ટંટિઝમ કેટલાક દેશોમાં રાજ્યનો ધર્મ બની ગયો છે અને તેમાંથી કેટલાકમાં આજ સુધી તે છે.

નેપોલિયન I બોનાપાર્ટ, ફ્રાન્સના સમ્રાટ

"તારાઓ માટે હાડમારી દ્વારા". આ અવતરણ આ માણસને સંપૂર્ણ રીતે વર્ણવે છે. એક સામાન્ય કોર્સિકન છોકરા તરીકે તેની મુસાફરી શરૂ કરીને, નેપોલિયન ફ્રાન્સના સમ્રાટ બન્યા અને તમામ યુરોપિયન શક્તિઓને ઉત્સાહિત કરી, જેમણે સેંકડો વર્ષોથી આવા લોકોને જોયા ન હતા.

સમ્રાટ-સેનાપતિનું નામ દરેક યુરોપિયન માટે જાણીતું હતું. આવી વ્યક્તિ ઇતિહાસના પૃષ્ઠોમાંથી કોઈ નિશાન વિના અદૃશ્ય થઈ શકતી નથી. તેમની સૈન્ય સફળતાઓ ઘણા કમાન્ડરો માટે એક ઉદાહરણ બનશે, અને તેમનું વ્યક્તિત્વ ભગવાન સાથે સમકક્ષ હશે. તેના "માર્ગદર્શક સ્ટાર" દ્વારા માર્ગદર્શન મેળવીને, બોનાપાર્ટે વિશ્વને તે ઇચ્છે તે રીતે બદલી નાખ્યું.

ક્રાંતિના નેતા વ્લાદિમીર ઇલિચ લેનિન

રશિયાના દરેક નાગરિકે ક્યારેય “ગ્રેટ ઑક્ટોબર ક્રાંતિ” વિશે સાંભળ્યું છે - તે ઘટના કે જેણે નવી શક્તિની રચનાની શરૂઆત કરી. વ્લાદિમીર ઇલિચ લેનિને વિશ્વનું પ્રથમ સમાજવાદી રાજ્ય બનાવ્યું, જે ભવિષ્યમાં વિશ્વના ઇતિહાસ પર ભારે અસર કરશે.

મહાન ઓક્ટોબર ક્રાંતિને આજ સુધી સમગ્ર વિશ્વમાં સૌથી નોંધપાત્ર ઘટના માનવામાં આવે છે, કારણ કે તે સાબિત કરે છે કે સામ્યવાદી રાજ્યની સ્થાપના શક્ય છે. રશિયન સામ્રાજ્યનું સ્થાન લેનાર સોવિયેત યુનિયને વિશ્વને એવી રીતે બદલી નાખ્યું જેની ઘણા લોકો કલ્પના પણ ન કરી શકે.

આધુનિક ભૌતિકશાસ્ત્રના સ્થાપક આલ્બર્ટ આઈન્સ્ટાઈન

1933: જર્મન-સ્વિસ-અમેરિકન ગાણિતિક ભૌતિકશાસ્ત્રી આલ્બર્ટ આઈન્સ્ટાઈન (1879 - 1955). (કીસ્ટોન/ગેટી ઈમેજીસ દ્વારા ફોટો)

આલ્બર્ટ આઈન્સ્ટાઈનનું નામ તે લોકો માટે પણ જાણીતું છે જેઓ ભૌતિકશાસ્ત્ર વિશે ખરેખર કંઈપણ સમજી શકતા નથી. આ સમજી શકાય તેવું છે: તેનું નામ એક સામાન્ય સંજ્ઞા છે. સાપેક્ષતાના પ્રખ્યાત સિદ્ધાંત અને અસંખ્ય કાર્યોના નિર્માતા, આલ્બર્ટ આઈન્સ્ટાઈને "ભૌતિકશાસ્ત્ર" શબ્દની ખૂબ જ ખ્યાલ બદલી નાખી.

સાપેક્ષતાના સામાન્ય સિદ્ધાંતે વૈજ્ઞાનિકોમાં હલચલ મચાવી હતી, પરંતુ આ માત્ર આ વૈજ્ઞાનિકનું કામ ન હતું. બધા સ્થાપિત વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો અને મંતવ્યો શાબ્દિક રીતે માત્ર એક વ્યક્તિ દ્વારા પાવડરમાં ગ્રાઉન્ડ કરવામાં આવ્યા હતા. આધુનિક ભૌતિકશાસ્ત્ર હજી પણ આલ્બર્ટ આઈન્સ્ટાઈનના નિવેદનો પર ઊભું છે અને, કદાચ, સેંકડો વર્ષો સુધી ટકી રહેશે.

એડોલ્ફ ગિટલર

બીજું વિશ્વ યુદ્ધ એ માનવજાતના ઇતિહાસમાં સૌથી લોહિયાળ સંઘર્ષ છે. 70 મિલિયનથી વધુ લોકોએ તેમના જીવ ગુમાવ્યા, અને ઘણા વધુ લોકોના જીવન તૂટી ગયા. આ યુદ્ધની શરૂઆત કરનારનું નામ દરેક વ્યક્તિ જાણે છે. એડોલ્ફ હિટલર NSDAP ના નેતા છે, ત્રીજા રીકના સ્થાપક, એક વ્યક્તિ જેનું નામ હોલોકોસ્ટ અને બીજા વિશ્વ યુદ્ધની વિભાવનાઓ સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલું છે.

ભલે દરેક વ્યક્તિ હિટલરને ગમે તેટલો નફરત કરે, વિશ્વ ઇતિહાસ પર તેનો પ્રભાવ માન્ય અને નિર્વિવાદ છે, કારણ કે બીજા વિશ્વ યુદ્ધના પરિણામો હજી પણ આપણા વિશ્વમાં ગુંજતા હોય છે, કેટલીકવાર વિવિધ વિગતો જાહેર કરે છે. વધુ ચોક્કસ અને સરળ રીતે કહીએ તો, હિટલરના કારણે જ યુએનની રચના થઈ હતી, શીત યુદ્ધ શરૂ થયું હતું અને ઘણી શોધો સર્જાઈ હતી જે સૈન્યમાંથી માનવ જીવનમાં પસાર થઈ હતી. પરંતુ આપણે સમગ્ર રાષ્ટ્રીયતાના વિનાશ વિશે ભૂલવું જોઈએ નહીં કારણ કે તેઓ ફક્ત અસ્તિત્વમાં છે, આપણે 70 મિલિયન વિશે ભૂલવું જોઈએ નહીં જેમણે આ ભયંકર સંઘર્ષને સમાપ્ત કરવા માટે પોતાનો જીવ આપ્યો, આપણે આખી દુનિયાની દુર્ઘટના વિશે ભૂલવું જોઈએ નહીં. સમાપ્ત કરવા માટે.

સમાજમાં ઇતિહાસ રચાય છે, પરંતુ તે જ સમયે, કોઈ હંમેશા તેને નિયંત્રિત કરે છે. આ કાં તો લોકોનું જૂથ અથવા એક વ્યક્તિ હોઈ શકે છે: પ્રકૃતિ દ્વારા એક નેતા, કટ્ટરપંથી રીતે તેના વિચારને સમર્પિત, બોલવાની ક્ષમતા ધરાવતો, અને, અલબત્ત, વશીકરણ.

ઉદાહરણ તરીકે, તે હિટલરના વ્યક્તિત્વને ટાંકવા યોગ્ય છે, જેના જાહેરમાં દેખાવથી સ્ત્રીઓમાં આંસુ આવે છે, અને પુરુષોમાં - તેના માટે પોતાનો જીવ આપવાની ઇચ્છા. તેના વિશે કંઈ ખાસ નહોતું - નબળાઈ અને અપ્રાકૃતિકતા તેના દેખાવની પ્રથમ છાપ હતી. પરંતુ આ માણસમાં ચોક્કસપણે ભીડને લઈ જવાની ક્ષમતા હતી. જુલિયસ સીઝર, ચંગીઝ ખાન, નેપોલિયન અને અન્ય ઘણી ઐતિહાસિક હસ્તીઓ દ્વારા સમાન લાગણીઓ ઉભી કરવામાં આવી હતી જે લોકોનું નેતૃત્વ કેવી રીતે કરવું તે જાણતા હતા.

પરંતુ શું ફક્ત ઉપરોક્ત ગુણો હોવા પૂરતા છે? આ વ્યક્તિએ પોતાને ઐતિહાસિક વાતાવરણમાં પણ શોધવું જોઈએ જે તેને અનુકૂળ હોય.

ચાલો આપણે એમેલિયન પુગાચેવ જેવા પ્રખ્યાત ઐતિહાસિક પાત્રને યાદ કરીએ. ખેડૂત લોકોના જુલમની પૃષ્ઠભૂમિની વિરુદ્ધ, દાસત્વના શાસન દરમિયાન, જ્યારે કોઈ ફેરફારની આગાહી કરવામાં આવતી નથી, ત્યારે એક "મસીહા" દેખાય છે, જે લોકોનું નેતૃત્વ કરવા માટે તૈયાર છે - તેથી બોલવા માટે, ઉજ્જવળ ભવિષ્યમાં. ખેડુતો, પિચફોર્કથી સજ્જ, તેને અનુસરે છે. અને તે કોઈ વાંધો નથી કે બળવો આખરે દબાવવામાં આવ્યો હતો, અને પુગાચેવને ફાંસી આપવામાં આવી હતી, અહીં મુખ્ય મુદ્દો એક અન્ય સંજોગો છે: અધિકારીઓને એ હકીકત સમજાઈ કે તક માટે કંઈપણ છોડી શકાતું નથી, ફેરફારો જરૂરી છે.

દાયકાઓ પછી, દાસત્વ નાબૂદ કરવામાં આવ્યું. શું આ ઇતિહાસના અભ્યાસક્રમને પ્રભાવિત કરનાર વ્યક્તિનું ઉદાહરણ નથી? આપણા રાજ્યના ઇતિહાસમાં એવા અસંખ્ય ઉદાહરણો છે કે જેઓ ઇતિહાસના માર્ગને ધરમૂળથી પ્રભાવિત કરવાની ક્ષમતા ધરાવે છે.

તે "દાદા" લેનિનને યાદ રાખવા યોગ્ય છે.

પરંતુ રાષ્ટ્રો પર શાસન કરવાનો અને કરોડો લોકોના ભાગ્યનો નિર્ણય કરવાનો અધિકાર ધારણ કરનાર એક મહાન માણસે શું કિંમત ચૂકવવી જોઈએ? તેણે એક અભિનેતા તરીકે અભિનય કરવો જોઈએ જેણે વાસ્તવિક, અધિકૃત જીવન તેના આનંદ, પ્રેમ સંબંધો અને નફરત સાથે જીવવાનો ઇનકાર કર્યો - સામાન્ય રીતે, દરેક વસ્તુથી.

આ નવલકથા "યુદ્ધ અને શાંતિ" માં ખૂબ જ સચોટ રીતે બતાવવામાં આવ્યું છે. ટોલ્સટોય નેપોલિયનને એક મહાન માણસ તરીકે નહીં, પરંતુ એક ખામીયુક્ત વ્યક્તિ તરીકે જુએ છે. લેખકના મતે, એક નાખુશ વ્યક્તિ ફક્ત એવા લોકો માટે દુષ્ટતા લાવવા માટે સક્ષમ છે જેઓ જીવનના સાચા આનંદથી પરિચિત નથી. અલબત્ત, ઇતિહાસના માર્ગ પર તેનો પ્રભાવ નિર્વિવાદ છે, પરંતુ તે પોતે જ આનાથી પીડાય છે. જે વ્યક્તિ ઇતિહાસના માર્ગને પ્રભાવિત કરવાની હિંમત કરે છે તેને કડવો બોજ સહન કરવો પડે છે. પાથના અંતે, આ વ્યક્તિ માનસિક યાતના માટે વિનાશકારી છે, અને મૃત્યુના રૂપમાં તેમની પાસેથી મુક્તિ. આવા લોકો ભૂલો કરી શકતા નથી, પ્રેમ કરી શકતા નથી અને મુક્તપણે વિચારી શકતા નથી.

જેમ તમે જાણો છો, ઇતિહાસ એ માનવ પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયા છે જે ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્ય વચ્ચે જોડાણ બનાવે છે. ઐતિહાસિક વિકાસનું રેખીય મોડેલ, જેના અનુસાર સમાજ સરળથી વધુ જટિલ તબક્કામાં વિકાસ પામે છે, તે વિજ્ઞાન અને ફિલસૂફીમાં લાંબા સમયથી અસ્તિત્વમાં છે. જો કે, હાલમાં, સંસ્કૃતિના અભિગમને પ્રાથમિકતા આપવામાં આવે છે.

ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાનો વિકાસ ઘણા પરિબળોથી પ્રભાવિત છે. આ પરિબળોમાં, સામાજિક પ્રવૃત્તિઓનું સંચાલન કરતી વ્યક્તિ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. ઇતિહાસમાં વ્યક્તિની ભૂમિકા ખાસ કરીને વધે છે જો તે સીધી રીતે સત્તા સાથે સંબંધિત હોય.

પ્લેખાનોવ જી.વી. નોંધ્યું છે કે ઇતિહાસ લોકો દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. દરેક વ્યક્તિગત વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિ, જે જીવનમાં સક્રિય સ્થાન લે છે, તેના કાર્ય, સૈદ્ધાંતિક સંશોધન વગેરેમાં યોગદાન આપે છે. વધુમાં, જાહેર જીવનના એક અથવા બીજા ક્ષેત્રના વિકાસમાં ચોક્કસ યોગદાન એ સમગ્ર ઐતિહાસિક પ્રક્રિયામાં પહેલેથી જ યોગદાન છે.

ફ્રેન્ચ લેખક જે. લેમૈત્રે લખ્યું છે કે ઇતિહાસની રચનામાં તમામ લોકો ભાગ લે છે. તેથી, આપણામાંના દરેક, ઓછામાં ઓછા સૌથી નજીવા હિસ્સામાં, તેણીની સુંદરતામાં ફાળો આપવા માટે બંધાયેલા છે અને તેણીને ખૂબ કદરૂપું બનવાની મંજૂરી આપતા નથી. લેખકના દૃષ્ટિકોણ સાથે સહમત ન થવું અશક્ય છે, કારણ કે આપણી બધી ક્રિયાઓ એક રીતે અથવા બીજી રીતે આપણી આસપાસના લોકોને અસર કરે છે. તો એક વ્યક્તિ સમગ્ર સમાજ અને ઇતિહાસની રચનાને કેવી રીતે પ્રભાવિત કરી શકે?

ઐતિહાસિક પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિત્વનો પ્રશ્ન હંમેશા વૈજ્ઞાનિકોને ચિંતિત કરે છે, અને હાલમાં તે સુસંગત રહે છે. જીવન સ્થિર રહેતું નથી, ઇતિહાસ આગળ વધે છે, માનવ સમાજ સતત વિકાસ કરી રહ્યો છે, અને નોંધપાત્ર વ્યક્તિત્વો ઐતિહાસિક ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ કરે છે, જેઓ ભૂતકાળમાં રહે છે તેમને બદલીને.

ઘણા વિચારકો અને ફિલસૂફીએ ઇતિહાસમાં વ્યક્તિત્વની ભૂમિકાની સમસ્યાનો સામનો કર્યો છે. તેમાં જી. હેગેલ, જી.વી. પ્લેખાનોવ, એલ.એન. ટોલ્સટોય, કે. માર્ક્સ અને બીજા ઘણા. તેથી, આ સમસ્યાના ઉકેલની અસ્પષ્ટતા ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાના ખૂબ જ સારમાં અસ્પષ્ટ અભિગમો સાથે સંકળાયેલી છે.

ચાલો નોંધ લઈએ કે ઈતિહાસ એવા આવેગ દ્વારા ચલાવવામાં આવે છે જે લોકોના વિશાળ સમૂહ, સમગ્ર રાષ્ટ્રો અને દરેક આપેલ રાષ્ટ્રમાં, સમગ્ર વર્ગોમાં ગતિ કરે છે. અને આ માટે તે સમજવું જરૂરી છે કે આ લોકો તેમની અંદર શું પ્રભાવ ધરાવે છે.

લોકો તેમના યુગની રચના છે, પરંતુ લોકો તેમના યુગના સર્જક પણ છે. લોકોની સર્જનાત્મક શક્તિ મહાન ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓની ક્રિયાઓમાં ખાસ કરીને સ્પષ્ટપણે દેખાય છે. માનવજાતના સમગ્ર જીવન દરમિયાન, આપણે વ્યક્તિત્વ અને ઇતિહાસ, એકબીજા પર તેમનો પ્રભાવ, તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા વચ્ચેના જોડાણને જોઈએ છીએ. તદુપરાંત, વ્યક્તિત્વની આ શ્રેણીનો ઉદભવ ચોક્કસ ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિઓને કારણે થાય છે, જે જનતાની પ્રવૃત્તિઓ અને ઐતિહાસિક જરૂરિયાતો દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવે છે.

સમૂહ, લોકોના વિશિષ્ટ પ્રકારના ઐતિહાસિક સમુદાય તરીકે, તેની સોંપાયેલ ભૂમિકાને પૂર્ણ કરે છે. જો સામૂહિક એકતા હાંસલ કરતી વખતે વ્યક્તિની વિશિષ્ટતાને અવગણવામાં આવે છે અથવા દબાવવામાં આવે છે, તો માનવ સમૂહ સમૂહમાં ફેરવાય છે. જનતાના મુખ્ય લક્ષણો છે: વિજાતીયતા, સ્વયંસ્ફુરિતતા, સૂચનક્ષમતા, પરિવર્તનશીલતા, જે નેતા દ્વારા ચાલાકી તરીકે સેવા આપે છે. વ્યક્તિઓ જનતાને નિયંત્રિત કરવામાં સક્ષમ છે. સામૂહિક, વ્યવસ્થા તરફની તેની અચેતન ચળવળમાં, એક નેતા પસંદ કરે છે જે તેના આદર્શોને મૂર્ત બનાવે છે.

ઈતિહાસના માર્ગ પર વ્યક્તિનો પ્રભાવ મોટાભાગે સીધો આધાર રાખે છે કે તેને અનુસરનારા લોકોની સંખ્યા કેટલી છે અને જેના પર તે અમુક વર્ગ અથવા પક્ષ દ્વારા આધાર રાખે છે. આને કારણે, એક ઉત્કૃષ્ટ વ્યક્તિત્વ માત્ર પ્રતિભાશાળી હોવું જોઈએ નહીં, પરંતુ તેની સાથે લોકોને આકર્ષવા માટે સંગઠનાત્મક કુશળતા પણ હોવી જોઈએ.

ઈતિહાસ શીખવે છે કે કોઈ પણ વર્ગ, કોઈ સામાજિક દળ જો પોતાના રાજકીય નેતાઓને આગળ ન મૂકે તો તે પ્રભુત્વ પ્રાપ્ત કરી શકતું નથી. પરંતુ વ્યક્તિગત પ્રતિભાઓ પૂરતી નથી. તે જરૂરી છે કે સમાજના વિકાસ દરમિયાન, એક અથવા બીજી વ્યક્તિ દ્વારા ઉકેલી શકાય તેવા કાર્યો એજન્ડા પર હોવા જોઈએ.

ઐતિહાસિક ક્ષેત્ર પર ઉત્કૃષ્ટ વ્યક્તિત્વનો દેખાવ ઉદ્દેશ્ય સંજોગો, ચોક્કસ સામાજિક જરૂરિયાતોની પરિપક્વતા દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવે છે. દેશો અને તેમના લોકોના વિકાસમાં બદલાતા સમયગાળા દરમિયાન આવી જરૂરિયાતો દેખાય છે. તો ઉત્કૃષ્ટ વ્યક્તિત્વ, ખાસ કરીને રાજકારણીનું લક્ષણ શું છે?

જી. હેગેલે તેમની કૃતિ "ફિલોસોફી ઓફ હિસ્ટ્રી" માં લખ્યું છે કે ઇતિહાસમાં પ્રબળ આવશ્યકતા અને લોકોની ઐતિહાસિક પ્રવૃત્તિ વચ્ચે એક કાર્બનિક જોડાણ છે. આ પ્રકારની વ્યક્તિઓ, અસાધારણ આંતરદૃષ્ટિ સાથે, ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાના પરિપ્રેક્ષ્યને સમજે છે અને આપેલ ઐતિહાસિક વાસ્તવિકતામાં હજુ પણ છુપાયેલું નવું શું છે તેના આધારે તેમના ધ્યેયો રચે છે.

પ્રશ્ન ઊભો થાય છે: જો આ અથવા તે વ્યક્તિ હાજર ન હોત અથવા, તેનાથી વિપરીત, યોગ્ય સમયે કોઈ આકૃતિ દેખાઈ હોત તો શું કેટલાક કિસ્સાઓમાં ઇતિહાસનો માર્ગ બદલાઈ ગયો હોત?

જી.વી. પ્લેખાનોવ માને છે કે વ્યક્તિની ભૂમિકા સમાજના સંગઠન દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, જે ફક્ત માણસની ઇચ્છા પર અયોગ્ય માર્ક્સવાદી કાયદાઓની જીતને સાબિત કરવાના માર્ગ તરીકે કામ કરે છે.

આધુનિક સંશોધકો નોંધે છે કે વ્યક્તિત્વ સમાજની સરળ "કાસ્ટ" નથી. તેનાથી વિપરીત, સમાજ અને વ્યક્તિત્વ સક્રિયપણે એકબીજાને પ્રભાવિત કરે છે. સમાજને સંગઠિત કરવાની ઘણી રીતો છે, અને તેથી, વ્યક્તિત્વના અભિવ્યક્તિ માટે ઘણા વિકલ્પો હશે. આમ, વ્યક્તિની ઐતિહાસિક ભૂમિકા સૌથી અસ્પષ્ટથી લઈને સૌથી પ્રચંડ સુધીની હોઈ શકે છે.

ઇતિહાસમાં મોટી સંખ્યામાં ઘટનાઓ હંમેશા વિવિધ વ્યક્તિઓ દ્વારા પ્રવૃત્તિના અભિવ્યક્તિ દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવી છે: તેજસ્વી અથવા મૂર્ખ, પ્રતિભાશાળી અથવા સામાન્ય; મજબૂત-ઇચ્છાવાળા અથવા નબળા-ઇચ્છાવાળા, પ્રગતિશીલ અથવા પ્રતિક્રિયાશીલ.

અને ઇતિહાસ બતાવે છે તેમ, વ્યક્તિ, રાજ્ય, સૈન્ય, પક્ષ અથવા લોકોના લશ્કરના વડા બન્યા પછી, ઐતિહાસિક વિકાસના માર્ગ પર વિવિધ પ્રભાવ પાડી શકે છે. વ્યક્તિત્વ પ્રમોશનની પ્રક્રિયા લોકોના વ્યક્તિગત ગુણો અને સમાજની જરૂરિયાતો બંને દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

તેથી, સૌ પ્રથમ, ઐતિહાસિક વ્યક્તિત્વનું મૂલ્યાંકન એ દૃષ્ટિકોણથી કરવામાં આવે છે કે તેણે ઇતિહાસ અને લોકો દ્વારા તેમને સોંપેલ કાર્યોને કેવી રીતે પૂર્ણ કર્યા.

આવા વ્યક્તિત્વનું એક આકર્ષક ઉદાહરણ પીટર I છે. ઉત્કૃષ્ટ વ્યક્તિત્વની ક્રિયાઓને સમજવા અને સમજાવવા માટે, આ વ્યક્તિત્વના પાત્રની રચનાની પ્રક્રિયાનો અભ્યાસ કરવો જરૂરી છે. પીટર I ના પાત્રની રચના કેવી રીતે થઈ તે વિશે અમે વાત કરીશું નહીં, અમે ફક્ત નીચેના પર ધ્યાન આપીશું. પીટરનું પાત્ર કેવી રીતે વિકસિત થયું અને તેનું પરિણામ શું આવ્યું તે પરથી તે સ્પષ્ટ થાય છે કે ઝાર તરીકે રશિયા પર તેની શું અસર થઈ શકે છે. પીટર I ના રાજ્યને સંચાલિત કરવાની પદ્ધતિઓ અને વ્યૂહરચના અગાઉના લોકો કરતા ઘણી અલગ હતી.

પીટર I ની વિશિષ્ટ વિશેષતાઓમાંની એક, જે તેના ઉછેર અને પાત્ર નિર્માણની પ્રક્રિયા દ્વારા નિર્ધારિત છે, તે એ છે કે તેણે સાહજિક રીતે અનુભવ્યું અને ભવિષ્યમાં ખૂબ દૂર જોયું. તે જ સમયે, તેમની મુખ્ય નીતિ એ હતી કે ઇચ્છિત પરિણામોને શ્રેષ્ઠ રીતે પ્રાપ્ત કરવા માટે, ઉપરથી થોડો પ્રભાવ નથી, લોકોમાં જવું, કૌશલ્યમાં સુધારો કરવો અને સમાજના મેનેજમેન્ટ જૂથોની કાર્યશૈલીમાં ફેરફાર કરવો જરૂરી છે વિદેશમાં તાલીમ.

ઇતિહાસકારો લાંબા સમયથી નિષ્કર્ષ પર આવ્યા છે કે પીટરના સુધારાનો કાર્યક્રમ પીટર I ના શાસનની શરૂઆતના ઘણા સમય પહેલા પરિપક્વ થયો હતો, એટલે કે, પરિવર્તન માટે પહેલેથી જ ઉદ્દેશ્ય પૂર્વજરૂરીયાતો હતી, અને વ્યક્તિ તેના ઉકેલને ઝડપી અથવા વિલંબિત કરવામાં સક્ષમ છે. સમસ્યા, આ ઉકેલને વિશેષ વિશેષતાઓ આપો અને પ્રતિભા અથવા અસમર્થતા સાથે પૂરી પાડવામાં આવેલ તકોનો ઉપયોગ કરો.

જો પીટર I ને બદલવા માટે બીજો "શાંત" સાર્વભૌમ આવ્યો હોત, તો રશિયામાં સુધારાનો યુગ મુલતવી રાખવામાં આવશે, જેના પરિણામે દેશ સંપૂર્ણપણે અલગ ભૂમિકા ભજવવાનું શરૂ કરશે. પીટર દરેક બાબતમાં એક તેજસ્વી વ્યક્તિ હતો, અને આ તે છે જેણે તેને સ્થાપિત પરંપરાઓ, રિવાજો, ટેવોને તોડવા, નવા વિચારો અને ક્રિયાઓ સાથે જૂના અનુભવને સમૃદ્ધ બનાવવા અને અન્ય લોકો પાસેથી જરૂરી અને ઉપયોગી હતું તે ઉધાર લેવાની મંજૂરી આપી. તે પીટરના વ્યક્તિત્વને આભારી છે કે રશિયા નોંધપાત્ર રીતે આગળ વધ્યું છે, પશ્ચિમ યુરોપના અદ્યતન દેશો સાથે તેનું અંતર ઘટાડ્યું છે.

જો કે, અમે નોંધીએ છીએ કે વ્યક્તિ ઐતિહાસિક ઘટનાઓના અભ્યાસક્રમ અને પરિણામ પર અલગ-અલગ પ્રભાવ પાડી શકે છે, હકારાત્મક અને નકારાત્મક બંને, અને કેટલીકવાર બંને.

અમારા મતે, આધુનિક રશિયામાં આપણે એવા વ્યક્તિત્વને અલગ કરી શકીએ છીએ જેણે તેના ઇતિહાસ પર તેની છાપ છોડી દીધી છે. આવી વ્યક્તિનું ઉદાહરણ એમ.એસ. ગોર્બાચેવ. આધુનિક રશિયાના ઇતિહાસમાં તેની ભૂમિકાને સંપૂર્ણ રીતે સમજવા અને પ્રશંસા કરવામાં ઘણો સમય પસાર થયો નથી, પરંતુ કેટલાક તારણો પહેલેથી જ દોરવામાં આવી શકે છે. માર્ચ 1985માં CPSU સેન્ટ્રલ કમિટીના જનરલ સેક્રેટરી બન્યા બાદ, M.S. ગોર્બાચેવ તેમની પહેલાં લેવાયેલ કોર્સ ચાલુ રાખી શક્યા હોત. પરંતુ તે સમય સુધીમાં વિકસિત દેશની પરિસ્થિતિનું વિશ્લેષણ કર્યા પછી, તે નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે પેરેસ્ટ્રોઇકા એ તાત્કાલિક જરૂરિયાત હતી જે સમાજવાદી સમાજના વિકાસની ઊંડી પ્રક્રિયાઓમાંથી બહાર આવી હતી, અને સમાજ પરિવર્તન માટે પરિપક્વ હતો, અને પેરેસ્ટ્રોઇકામાં વિલંબ થયો હતો. ગંભીર સામાજિક-આર્થિક અને રાજકીય કટોકટીનું જોખમ વહન કર્યું.

ગોર્બાચેવ એમ.એસ. આદર્શવાદ અને હિંમત દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી. તે જ સમયે, તમે ગમે તેટલી બધી રશિયન મુશ્કેલીઓ માટે તેને નિંદા કરી શકો છો અને દોષી ઠેરવી શકો છો, પરંતુ હકીકત એ છે કે તેની પ્રવૃત્તિઓ નિઃસ્વાર્થ છે. તેણે તેની શક્તિમાં વધારો કર્યો નહીં, પરંતુ તેને ઘટાડ્યો, એક અનોખો કેસ. છેવટે, ઇતિહાસના તમામ મહાન કાર્યો ઇમ્પ્રૂવાઇઝેશન હતા. ગોર્બાચેવા એમ.એસ. વારંવાર એવો આક્ષેપ કરવામાં આવે છે કે તેમની પાસે પુનર્ગઠન માટે સારી રીતે વિચારેલી યોજના નહોતી. એ નોંધવું અગત્યનું છે કે તે થઈ શક્યું ન હતું, પરંતુ જો તે અસ્તિત્વમાં હોત તો પણ જીવન અને વિવિધ પરિબળો આ યોજનાને સાકાર થવા ન દેત. તદુપરાંત, ગોર્બાચેવ સિસ્ટમમાં સુધારો કરવામાં ખૂબ મોડું થયું. તે સમયે લોકશાહી ભાવનાથી રાજ્યને વાંચવા માટે તૈયાર લોકો બહુ ઓછા હતા. અને ગોર્બાચેવનો માર્ગ એ નવી સામગ્રીને જૂના સ્વરૂપોમાં રજૂ કરવાનો માર્ગ છે. ગોર્બાચેવ એમ.એસ.ના તમામ ભવ્ય વિનાશક અને સર્જનાત્મક કાર્ય. આદર્શવાદ અને હિંમત વિના અકલ્પ્ય છે, જેમાં "સુંદર આત્મા" અને નિષ્કપટતાનું તત્વ છે. અને તે ચોક્કસપણે ગોર્બાચેવના આ લક્ષણો હતા, જેના વિના ત્યાં કોઈ પેરેસ્ટ્રોઇકા ન હોત, જેણે તેની હારમાં ફાળો આપ્યો. ચોક્કસપણે, ગોર્બાચેવ એમ.એસ. એક વિશાળ વ્યક્તિત્વ જેની શક્તિ તેની નબળાઈ પણ છે. તેણે કારણ પર આધાર રાખ્યો, તેના દેશમાં અને વિશ્વમાં સાર્વત્રિક માનવ હિતોને સાકાર કરવાની આશા હતી, પરંતુ તેની પાસે જૂના સત્તા સંબંધોને નવા સાથે બદલવાની તાકાત નહોતી.

આમ, બે ઉત્કૃષ્ટ વ્યક્તિત્વના વિશ્લેષણ દર્શાવે છે કે વ્યક્તિત્વ ઇતિહાસના માર્ગને કેટલી મજબૂત રીતે પ્રભાવિત કરી શકે છે, અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ કેવી રીતે ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાના માર્ગને ધરમૂળથી બદલી શકે છે. વ્યક્તિ ઇતિહાસમાં વ્યક્તિત્વની ભૂમિકાની ભીખ માંગી શકે નહીં, કારણ કે પ્રગતિશીલ વ્યક્તિત્વ ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાને વેગ આપે છે અને તેને યોગ્ય દિશામાં દિશામાન કરે છે. તે જ સમયે, ઇતિહાસ પર વ્યક્તિત્વના પ્રભાવના ઘણા ઉદાહરણો છે, સકારાત્મક અને નકારાત્મક બંને, ચોક્કસ આભાર કે જેના કારણે આપણું આધુનિક રાજ્ય આકાર લે છે.

સાહિત્ય:

1. માલિશેવ આઇ.વી. ઇતિહાસમાં વ્યક્તિગત અને જનતાની ભૂમિકા, - એમ., 2009. - 289 પૃષ્ઠ.

2. પ્લેખાનોવ જી.વી. પસંદ કરેલ દાર્શનિક કાર્યો, - એમ.: INFRA-M, 2006. - 301 પૃષ્ઠ.

3. પ્લેખાનોવ જી.વી., ઇતિહાસમાં વ્યક્તિત્વની ભૂમિકાના પ્રશ્ન પર // રશિયાનો ઇતિહાસ. – 2009. – નંબર 12. – પૃષ્ઠ 25-36.

4. ફેડોસીવ પી.એન. ઇતિહાસમાં જનતા અને વ્યક્તિની ભૂમિકા, - એમ., 2007. - 275 પૃષ્ઠ.

5. શાલીવા વી.એમ. વ્યક્તિત્વ અને સમાજમાં તેની ભૂમિકા // રાજ્ય અને કાયદો. - 2011. - નંબર 4. - પૃષ્ઠ 10-16.

વૈજ્ઞાનિક સલાહકાર:

ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનના ઉમેદવાર, રાગુનસ્ટેઇન આર્સેની ગ્રિગોરીવિચ.

જર્મન ફિલસૂફ કાર્લ જેસ્પર્સે લખ્યું છે કે માણસ પોતાની જાતને તેની મદદથી સમજવા માટે સમગ્ર ઇતિહાસને સમજવાનો પ્રયત્ન કરે છે. ઈતિહાસ આપણા માટે એક સ્મૃતિ છે, તે એક પાયો છે, એકવાર નાખ્યો હતો, એક જોડાણ કે જેની સાથે આપણે જાળવીએ છીએ જો આપણે કોઈ નિશાન વિના અદૃશ્ય થવા માંગતા નથી, પરંતુ સંસ્કૃતિમાં આપણું યોગદાન આપવા માટે. ઇતિહાસ આપણને માનવ સ્વભાવને વધુ સારી રીતે સમજવામાં મદદ કરે છે. માનવજાતના ઇતિહાસને જોતાં, આપણે કહી શકીએ કે તેની ઘટનાઓ બે પ્રકારના કારણોના પ્રભાવ હેઠળ આવી છે: ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી. હેઠળ ઉદ્દેશ્ય કારણોઐતિહાસિક પ્રક્રિયાને કુદરતી, આબોહવાની અને આર્થિક પરિસ્થિતિઓ તરીકે સમજવામાં આવે છે વ્યક્તિલક્ષી -લોકોની ક્રિયાઓ જે અમુક ઇરાદાઓ, વિચારો, લાગણીઓ વગેરે અનુસાર કરવામાં આવે છે. ઈતિહાસ, કુદરતથી વિપરીત, મનુષ્ય વિના વિકાસ કરી શકતો નથી;પરંતુ એ હકીકત હોવા છતાં કે સમાજના કાયદા લોકો દ્વારા કાર્ય કરે છે અને લોકોનો આભાર, તેઓ ઉદ્દેશ્ય છે. સામાજિક કાયદાઓ પ્રકૃતિમાં આંકડાકીય છે; તે એવા કાયદાઓ છે જે વ્યક્તિઓની ક્રિયાઓના પરિણામે વિકસિત થાય છે. તેની પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા, વ્યક્તિ સામાજિક કાયદાઓની અસરને નરમ પાડે છે અથવા મજબૂત બનાવે છે, તેને ધીમું કરે છે અથવા વેગ આપે છે, પરંતુ વ્યક્તિ કાયદાને નાબૂદ કરી શકતો નથી.

શું કોઈ વ્યક્તિ ઐતિહાસિક ઘટનાઓને પ્રભાવિત કરી શકે છે? જો આપણે એ વિચારથી આગળ વધીએ કે ઈતિહાસ જીવલેણ છે અને તેમાં કડક કાયદાઓ છે જેને પ્રભાવિત કરી શકાતા નથી, તો દેખીતી રીતે, જવાબ આ હશે: વ્યક્તિ ઈતિહાસ પર પોતાની આગવી છાપ છોડી શકતી નથી. પરંતુ તે માનવું વધુ યોગ્ય છે કે ઇતિહાસ જીવલેણ નથી; દરેક ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિ ઘટનાઓના વધુ વિકાસ માટે ઘણા વિકલ્પો છોડી દે છે. ઐતિહાસિક તરંગની ટોચ પર આકસ્મિક રીતે અથવા કુદરતી રીતે પોતાને મળી ગયેલી વ્યક્તિઓની ક્રિયાઓ નક્કી કરે છે કે કઈ શક્યતાઓ સાકાર થશે. લોકો કઠપૂતળી નથી, પરંતુ ઇતિહાસમાં સક્રિય સહભાગીઓ છે. અલબત્ત, વ્યક્તિ આપેલ સંજોગોમાં કાર્ય કરે છે, તેનું વ્યક્તિત્વ ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં રચાય છે, પરંતુ, તે જે છે તે હોવા છતાં, વ્યક્તિ હજી પણ મુક્ત છે, તે ક્રિયાના એક અથવા બીજા માર્ગને પસંદ કરી શકે છે અને પરિસ્થિતિના વિકાસને ચોક્કસ સ્થિતિમાં આગળ ધપાવી શકે છે. દિશા. એક શબ્દમાં, ઇતિહાસમાં કોઈ જીવલેણ નથી, અને દરેક વ્યક્તિ પોતાને સાબિત કરી શકે છે. આર્નોલ્ડ ટોયન્બીના મતે, વ્યક્તિત્વ ઇતિહાસ સમાન છે, કારણ કે વ્યક્તિત્વ વિના ઇતિહાસ અસ્તિત્વમાં નથી. તે ફક્ત ઉમેરવું જોઈએ કે દરેક ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિમાં ઘણા લોકો કાર્ય કરે છે, અને તે બધાના પોતાના હેતુઓ, યોજનાઓ હોય છે અને તે જુસ્સા અને વિચારો દ્વારા સંચાલિત હોય છે. ઇતિહાસના સામાન્ય વેક્ટરમાં લાખો લોકોની ક્રિયાઓનો સમાવેશ થાય છે, પરંતુ ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાની અજ્ઞાતતા તેના વ્યક્તિગત સ્વભાવને નકારી શકતી નથી.

ઇતિહાસ ઘણા લોકો દ્વારા બનાવવામાં આવે છે, પરંતુ અમુક જૂથો અથવા વ્યક્તિઓ, વિશેષ સ્થિતિ, શક્તિ અથવા અવ્યવસ્થિત સંજોગોને લીધે, ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાના માર્ગને અન્ય કરતા વધુ ગંભીરતાથી પ્રભાવિત કરી શકે છે.જે લોકો પોતાને ઐતિહાસિક ઘટનાઓની ટોચ પર શોધે છે - નેતાઓ, લશ્કરી નેતાઓ, ધાર્મિક વ્યક્તિઓ - નિર્ણયો લે છે, ઓર્ડર આપે છે, સંધિઓ પર હસ્તાક્ષર કરે છે, તેમના વ્યક્તિગત આ કૃત્યો હકારાત્મક અને નકારાત્મક બંને, ઘટનાઓના માર્ગને પ્રભાવિત કરશે. જો આપણે સંસ્કૃતિના ઇતિહાસને ધ્યાનમાં રાખીએ, તો વ્યક્તિગત પરિબળ વધુ નોંધપાત્ર બને છે, આધ્યાત્મિક ઇતિહાસ વ્યક્તિઓ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે, અને લોકોના વિશાળ સમૂહ દ્વારા નહીં;

કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિત્વને ઈતિહાસમાં આગળ લઈ જવાની હકીકત એ અકસ્માત છે, પરંતુ સંજોગોને અનુરૂપ થવા માટે વ્યક્તિત્વમાં ખૂબ જ વિશિષ્ટ ગુણધર્મો હોવા જોઈએ. આધુનિક સામાજિક મનોવિજ્ઞાન દલીલ કરે છે કે તમામ મહાન ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓ કરિશ્મા ધરાવે છે. કરિશ્માઅસાધારણ પ્રતિભા તરીકે સમજવામાં આવે છે, વિશેષ વ્યક્તિત્વના ગુણો કે જે અન્ય લોકો પાસેથી આદર જગાડે છે અને તેમને પ્રભાવશાળી વ્યક્તિની ઇચ્છાને આધીન બનાવે છે, મોહક લોકોની કળા તરીકે અને તેમને પોતાની સાથે મોહિત કરે છે. ફ્રેન્ચ સમાજશાસ્ત્રી સર્જ મોસ્કોવિસીની દલીલ મુજબ, આ આકર્ષણ તમામ નૈતિક શંકાઓને શાંત કરે છે, નેતાના તમામ કાયદેસરના વિરોધને ઉથલાવી દે છે અને ઘણીવાર હડપખોરને હીરોમાં ફેરવે છે. પ્રભાવશાળી વ્યક્તિત્વનો મુખ્ય ગુણ વિશ્વાસ છે. કરિશ્માવાદી નેતા તેના માટે જે કહે છે અથવા કરે છે તેમાં વિશ્વાસ કરે છે, સત્તા માટેનો સંઘર્ષ લોકોના હિત માટેના સંઘર્ષ, ક્રાંતિ અથવા પક્ષ સાથે સુસંગત છે. હેગેલે કહ્યું હતું કે મહાન વ્યક્તિત્વો પોતાની જાત સાથે જોડાયેલા નથી, તેઓ લોકોના ચહેરા, ઇચ્છા અને ભાવના તરીકે કામ કરે છે.

પ્રભાવશાળી વ્યક્તિત્વની વિશેષ ગુણવત્તા એ બુદ્ધિ પર હિંમતનું વર્ચસ્વ છે. સર્જે મોસ્કોવિસીના જણાવ્યા મુજબ, રાજકારણમાં ઘણા બધા લોકો છે જેઓ પરિસ્થિતિનું વિશ્લેષણ કરી શકે છે અને ઉકેલ પ્રસ્તાવિત કરી શકે છે, તેઓ સલાહકારો, નિષ્ણાતો અને અમલકર્તા છે, પરંતુ સિદ્ધાંતનો અર્થ ક્રિયા કરવાની ઇચ્છા અને લોકોને મોહિત કરવાની ક્ષમતા વિના કંઈ નથી. પ્રભાવશાળી વ્યક્તિત્વની એક મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતા છે સત્તા, જે વ્યક્તિ પાસે છે તે આજ્ઞાપાલન માટે દબાણ કરે છે અને તેથી, તે જે માટે પ્રયત્ન કરે છે તે પ્રાપ્ત કરે છે. મોસ્કોવિકી પદની સત્તા અને વ્યક્તિની સત્તા વચ્ચે તફાવત કરે છે. પદની સત્તાકોઈ વ્યક્તિ ચોક્કસ વર્ગ, મિલકત અથવા પ્રભાવશાળી કુટુંબ સાથે સંકળાયેલા સાથે મેળવે છે, આ સત્તા પરંપરા સાથે પ્રસારિત થાય છે, અને જો વ્યક્તિ પાસે કોઈ વ્યક્તિગત મહત્વ અને વ્યક્તિગત પ્રતિભા ન હોય તો પણ, તેની સત્તા સામાજિક વંશવેલોમાં સ્થાન દ્વારા સુનિશ્ચિત કરવામાં આવે છે. . વ્યક્તિગત સત્તાશક્તિ અથવા સામાજિક દરજ્જાના બાહ્ય સંકેતો પર આધાર રાખતા નથી, તે વ્યક્તિત્વમાંથી આવે છે જે આભૂષણો, આકર્ષે, પ્રેરણા આપે છે. સ્થિર અને અધિક્રમિક રીતે સંરચિત સમાજોમાં, આડા અને ઊભી ગતિશીલતા માટે વધુ તકો ધરાવતા આધુનિક સમાજોમાં, મુખ્ય સત્તા વ્યક્તિની સત્તા બની જાય છે.

પરંતુ પ્રભાવશાળી વ્યક્તિત્વ, બધી શક્યતાઓ અને ક્ષમતાઓ હોવા છતાં, સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા ધરાવતું નથી. તે એક વિરોધાભાસ છે, પરંતુ એક પ્રભાવશાળી વ્યક્તિત્વ જેટલો જનસમુદાયને નિયંત્રિત કરે છે તેટલો જ તે જનતા પર નિર્ભર છે. ભીડ વિના કોઈ નેતા નથી. કોઈ એક વ્યક્તિ, એક પ્રભાવશાળી વ્યક્તિ પણ, એકલા ઇતિહાસના અભ્યાસક્રમને પ્રભાવિત કરી શકે નહીં; આમ, વ્યક્તિ અને જનતા એ ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાના બે વિરોધી ધ્રુવો છે, જે તેનો માર્ગ અને સામગ્રી નક્કી કરે છે.

તેથી, ઐતિહાસિક પ્રક્રિયામાં દાખલાઓ બાકાત નથી, પરંતુ ધારો કે વ્યક્તિની ઐતિહાસિક ઘટનાઓ વ્યક્તિગત લોકોની ક્રિયાઓમાંથી રચાય છે, અને તેનું પરિણામ સંપૂર્ણપણે અનપેક્ષિત હોઈ શકે છે. ઇતિહાસમાં સ્વતંત્રતા અને આવશ્યકતા નજીકથી સંબંધિત છે;અર્થશાસ્ત્રી એડમ સ્મિથે લખ્યું છે તેમ, પોતાના હિતોને અનુસરીને, વ્યક્તિ ઘણીવાર સમાજના હિતોને વધુ અસરકારક રીતે સેવા આપે છે જ્યારે તે સભાનપણે આમ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

• ફકરો 3.6 જુઓ.