प्राचीन ग्रीस में रहने वाले दार्शनिक प्लेटो का नाम न केवल इतिहास और दर्शन संकाय के छात्रों के लिए जाना जाता है। उनके जीवनकाल के दौरान प्लेटोनिक स्कूल के समर्थकों और छात्रों द्वारा किए गए प्रयासों की बदौलत उनकी शिक्षाएँ और कार्य पूरी दुनिया में प्रसिद्ध हैं। परिणामस्वरूप, प्लेटो के विचार व्यापक हो गए और तेजी से पूरे ग्रीस में और फिर पूरे प्राचीन रोम में और वहां से उसके कई उपनिवेशों में फैल गए।

दार्शनिक का जीवन और कार्य विविध था, जो 5वीं-चौथी शताब्दी के यूनानी समाज की विशेषताओं से जुड़ा है। ईसा पूर्व.

प्लेटो के विश्वदृष्टिकोण का गठन

दार्शनिक की शिक्षाएँ उनकी उत्पत्ति, परिवार, शिक्षा और हेलस की राजनीतिक व्यवस्था से बहुत प्रभावित थीं। प्लेटो के जीवनीकारों का मानना ​​है कि उनका जन्म 428 या 427 ईसा पूर्व में हुआ था और उनकी मृत्यु 348 या 347 ईसा पूर्व में हुई थी।

प्लेटो के जन्म के समय ग्रीस में एथेंस और स्पार्टा के बीच युद्ध चल रहा था, जिसे पेलोपोनेसियन युद्ध कहा जाता था। आंतरिक संघर्ष का कारण समस्त हेलस और उपनिवेशों पर प्रभाव स्थापित करना था।

प्लेटो नाम का आविष्कार या तो एक कुश्ती शिक्षक द्वारा या दार्शनिक के छात्रों द्वारा उनकी युवावस्था में किया गया था, लेकिन जन्म के समय उनका नाम अरिस्टोकल्स था। प्राचीन ग्रीक से अनुवादित, "प्लेटो" का अर्थ है चौड़े या चौड़े कंधे वाला। एक संस्करण के अनुसार, अरिस्टोकल्स कुश्ती में लगे हुए थे और उनका शरीर बड़ा और मजबूत था, जिसके लिए शिक्षक उन्हें प्लेटो कहते थे। एक अन्य संस्करण कहता है कि यह उपनाम दार्शनिक के विचारों और विचारों के कारण उत्पन्न हुआ। एक तीसरा विकल्प है, जिसके अनुसार प्लेटो का माथा काफी चौड़ा था।

अरस्तू का जन्म एथेंस में हुआ था। उनका परिवार काफी कुलीन और कुलीन माना जाता था, जो राजा कोडरा के वंशज थे। लड़के के पिता के बारे में लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है, सबसे अधिक संभावना है, उसका नाम अरिस्टन था। माँ - पेरिकशन - ने एथेंस के जीवन में सक्रिय भाग लिया। भविष्य के दार्शनिक के रिश्तेदारों में उत्कृष्ट राजनीतिज्ञ सोलोन, प्राचीन यूनानी नाटककार क्रिटियास और वक्ता एंडोकिड्स शामिल थे।

प्लेटो की एक बहन और तीन भाई थे - दो भाई और एक सौतेला भाई, और उनमें से किसी की भी राजनीति में रुचि नहीं थी। और अरस्तू स्वयं किताबें पढ़ना, कविता लिखना और दार्शनिकों से बात करना पसंद करते थे। उनके भाइयों ने भी ऐसा किया.

लड़के को उस समय बहुत अच्छी शिक्षा मिली, जिसमें संगीत, जिमनास्टिक, साक्षरता, ड्राइंग और साहित्य की शिक्षा शामिल थी। अपनी युवावस्था में, उन्होंने अपनी त्रासदियों, महाकाव्यों की रचना करना शुरू कर दिया, जो देवताओं को समर्पित थे। साहित्य के प्रति उनके जुनून ने प्लेटो को विभिन्न खेलों, प्रतियोगिताओं और कुश्ती प्रतियोगिताओं में भाग लेने से नहीं रोका।

प्लेटो का दर्शन बहुत प्रभावित था:

• सुकरात, जिन्होंने एक युवा व्यक्ति के जीवन और विश्वदृष्टिकोण को उल्टा कर दिया। यह सुकरात ही थे जिन्होंने प्लेटो को यह विश्वास दिलाया कि जीवन में सत्य और उच्च मूल्य हैं जो लाभ और सुंदरता दे सकते हैं। ये विशेषाधिकार केवल कड़ी मेहनत, आत्म-ज्ञान और सुधार के माध्यम से ही प्राप्त किए जा सकते हैं।
• सोफिस्टों की शिक्षाएं, जिन्होंने तर्क दिया कि सामाजिक असमानता है, और नैतिकता कमजोरों का आविष्कार है, और सरकार का एक कुलीन रूप ग्रीस के लिए सबसे उपयुक्त है।
• यूक्लिड, जिसके चारों ओर सुकरात के शिष्य एकत्र हुए थे। कुछ देर तक उन्होंने गुरु को याद किया और उनकी मृत्यु का अनुभव किया। मेगारा जाने के बाद प्लेटो के मन में अपने शिक्षक की तरह यह विश्वास करते हुए दुनिया की यात्रा करने का विचार आया कि ज्ञान अन्य लोगों से प्राप्त होता है। और इसके लिए आपको यात्रा करने और संवाद करने की आवश्यकता है।

यात्रा

इतिहासकार पूरी तरह से यह स्थापित नहीं कर पाए हैं कि प्लेटो सबसे पहले कहाँ गए थे। यह संभव है कि यह बेबीलोन या असीरिया था। इन देशों के ऋषियों ने उन्हें जादू और खगोल विज्ञान का ज्ञान दिया। भटकते यूनानी का पीछा कहाँ किया गया, जीवनीकार केवल अनुमान ही लगा सकते हैं। संस्करणों में फेनिशिया, जुडिया, मिस्र, उत्तरी अफ्रीका के कई शहर शामिल हैं, जहां उनकी मुलाकात उस समय के महानतम गणितज्ञों - थियोडोर और अरिस्टिपस से हुई थी। दार्शनिक ने सबसे पहले गणित की शिक्षा ली और धीरे-धीरे पाइथागोरस के करीब आने लगे। प्लेटोनिक दर्शन पर उनके प्रभाव का प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि प्लेटो ने ब्रह्मांड और मानव अस्तित्व के विभिन्न प्रतीकों का अध्ययन किया था। पाइथागोरस ने दार्शनिक की शिक्षाओं को अधिक स्पष्ट, सख्त, सामंजस्यपूर्ण, सुसंगत और व्यापक बनाने में मदद की। फिर उन्होंने प्रत्येक विषय की जांच करने और अपने स्वयं के सिद्धांत बनाने के लिए इन सिद्धांतों का उपयोग किया।

प्लेटो की यात्रा में उसके साथ यूडोक्सस भी था, जिसने खगोल विज्ञान और भूगोल के क्षेत्र में हेलस को गौरवान्वित किया। साथ में उन्होंने ऊपर वर्णित देशों का दौरा किया, और फिर सिसिली में लंबे समय तक रुके। यहाँ से वह सिरैक्यूज़ गया, जहाँ उसकी मुलाकात अत्याचारी डायोनिसियस से हुई। यह यात्रा 387 ईसा पूर्व तक चली।

अत्याचारी द्वारा उत्पीड़न के डर से प्लेटो को सिरैक्यूज़ से भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। लेकिन यूनानियों ने इसे घर नहीं बनाया। उसे एजिना द्वीप पर गुलामी के लिए बेच दिया गया था, जहाँ उसे स्थानीय निवासियों में से एक ने खरीद लिया था। प्लेटो को तुरंत रिहा कर दिया गया.

लंबे समय तक भटकने के बाद, दार्शनिक ने खुद को फिर से एथेंस में पाया, जहां उन्होंने एक बगीचे के साथ एक घर खरीदा। पहले, देवी एथेना को समर्पित एक बुतपरस्त अभयारण्य था। किंवदंती के अनुसार, यह क्षेत्र थेसियस द्वारा विशेष सेवाओं के लिए हीरो एकेडम को दान में दिया गया था। उन्होंने यहां जैतून के पेड़ लगाने और एक अभयारण्य बनाने का आदेश दिया।

प्लैटोनोव अकादमी

एथेंस के निवासियों ने तुरंत उस स्थान को अकादमी कहना शुरू कर दिया जहां प्लेटो रहता था। इस नाम में उद्यान, व्यायामशालाएँ और उपवन शामिल थे। 385 ईसा पूर्व में, एक दार्शनिक स्कूल का गठन किया गया जो 5वीं शताब्दी तक अस्तित्व में था। मरना। पुरातनता के अंत तक.

अकादमी रूप में उन संतों के एक संघ का प्रतिनिधित्व करती थी जिन्होंने अपोलो और विभिन्न मसल्स की सेवा की थी।

अकादमी को म्यूज़ियन भी कहा जाता था, और इसके संस्थापक - एक विद्वान। दिलचस्प बात यह है कि प्लेटो के जीवनकाल में ही उनका उत्तराधिकारी नियुक्त किया गया और उन्होंने अपना भतीजा बनाया।

अकादमी के प्रवेश द्वार के ऊपर एक शिलालेख था "किसी भी गैर-ज्यामिति को प्रवेश न दें," जिसका अर्थ था कि स्कूल में प्रवेश ऐसे किसी भी व्यक्ति के लिए बंद था जो गणित और ज्यामिति का सम्मान नहीं करता था।

स्कूल में मुख्य विषय खगोल विज्ञान और गणित थे, कक्षाएं एक सामान्य और व्यक्तिगत प्रणाली के अनुसार होती थीं। पहले प्रकार की कक्षाएं आम जनता के लिए उपयुक्त थीं, और दूसरी - केवल उन लोगों के एक संकीर्ण दायरे के लिए जो दर्शनशास्त्र का अध्ययन करना चाहते थे।

अकादमी के छात्र व्यायामशाला में रहते थे, और इसलिए उन्हें स्वयं प्लेटो द्वारा स्थापित सख्त दैनिक दिनचर्या का पालन करना पड़ता था। सुबह में, छात्र अलार्म घड़ी की घंटी बजने से जाग जाते थे, जिसे दार्शनिक ने स्वयं बनाया था। छात्र काफी तपस्वी रहते थे, जैसा कि पाइथागोरस ने उपदेश दिया था, वे सभी एक साथ भोजन करते थे, मौन में बहुत समय बिताते थे, सोचते थे और अपने विचारों को शुद्ध करते थे।

अकादमी में कक्षाएं प्लेटो, उनके छात्रों और दार्शनिक स्कूल के स्नातकों द्वारा पढ़ाई जाती थीं जिन्होंने सफलतापूर्वक अध्ययन पाठ्यक्रम पूरा किया। बातचीत एक बगीचे या उपवन में हुई, एक ऐसा घर जहाँ एक विशेष एक्सेड्रा सुसज्जित था।

प्लेटोनिक अकादमी के छात्रों ने निम्नलिखित विज्ञानों के अध्ययन पर विशेष ध्यान दिया:

• दर्शन;
• अंक शास्त्र;
• खगोल विज्ञान;
• साहित्य;
• वनस्पति विज्ञान;
• कानून (कानून, राज्य संरचना सहित);
• प्राकृतिक विज्ञान।

प्लेटो के छात्रों में लाइकर्गस, हाइपरिलस, ओपंट के फिलिप और डेमोस्थनीज थे।

जीवन के अंतिम वर्ष

जब प्लेटो 60 वर्ष से अधिक का हो गया, तो उसे फिर से सिरैक्यूज़ में आमंत्रित किया गया, जहाँ डायोनिसियस द यंगर ने शासन किया। डायोन के अनुसार, शासक नया ज्ञान प्राप्त करना चाहता था। प्लेटो तानाशाह को यह समझाने में कामयाब रहा कि अत्याचार सरकार का एक अप्रभावी रूप है। डायोनिसियस जूनियर ने इसे बहुत जल्दी स्वीकार कर लिया।

अपने दुश्मनों की गपशप और साजिशों के कारण, डायोन को उसके शासक ने सिरैक्यूज़ से निष्कासित कर दिया था, और इसलिए प्लेटो की अकादमी में एथेंस में रहने के लिए चले गए। अपने मित्र का अनुसरण करते हुए, बुजुर्ग दार्शनिक घर लौट आए।

एक बार फिर प्लेटो ने सिरैक्यूज़ का दौरा किया, लेकिन दूसरों के प्रति उसके विश्वासघात को देखकर डायोनिसियस से पूरी तरह निराश हो गया। डायोन सिसिली में ही रहा और 353 ईसा पूर्व में उसकी मृत्यु हो गई। अपने मित्र की मृत्यु की खबर ने दार्शनिक को बहुत परेशान कर दिया, वह लगातार बीमार रहने लगे और अकेले रहने लगे। प्लेटो की मृत्यु का वर्ष और दिन ठीक से स्थापित नहीं है। ऐसा माना जाता है कि उनकी मृत्यु उनके जन्मदिन पर ही हुई थी। अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने अपने दास को स्वतंत्रता दी और एक वसीयत तैयार करने का आदेश दिया, जिसके अनुसार दार्शनिक की छोटी संपत्ति दोस्तों को वितरित की गई थी।

महान यूनानी को अकादमी में दफनाया गया था, जहां एथेंस के निवासियों ने प्लेटो के लिए एक स्मारक बनवाया था।

प्लेटो के कार्य

कई प्राचीन लेखकों के विपरीत, जिनकी रचनाएँ खंडित अवस्था में आधुनिक पाठकों तक पहुँचीं, प्लेटो की रचनाएँ उनकी संपूर्णता में संरक्षित हैं। उनमें से कुछ की प्रामाणिकता पर जीवनीकारों द्वारा प्रश्न उठाए गए हैं, जिसके परिणामस्वरूप इतिहासलेखन में "प्लेटोनिक प्रश्न" उत्पन्न हुआ। दार्शनिक के कार्यों की सामान्य सूची है:

• 13 अक्षर;
• सुकरात की क्षमा याचना;
• 34 संवाद.

संवादों के कारण ही शोधकर्ता लगातार बहस करते हैं। संवाद शैली में सर्वश्रेष्ठ एवं सर्वाधिक प्रसिद्ध रचनाएँ हैं:

• फेदो;
• पारमेनाइड्स;
• सोफिस्ट;
• टिमियस;
• राज्य;
• फीड्रस;
• पारमेनाइड्स।

पाइथागोरस में से एक, जिसका नाम थ्रेसिलस था, जो रोमन सम्राट टिबेरियस के दरबार में एक ज्योतिषी के रूप में कार्य करता था, ने प्लेटो के कार्यों को एकत्र और प्रकाशित किया। दार्शनिक ने सभी रचनाओं को टेट्रालॉजी में विभाजित करने का निर्णय लिया, जिसके परिणामस्वरूप एल्सीबीएड्स द फर्स्ट एंड सेकेंड, प्रतिद्वंद्वियों, प्रोटागोरस, गोर्गियास, लिसिस, क्रैटिलस, माफी, क्रिटो, मिनोस, कानून, पोस्ट-लॉ, पत्र, राज्य और अन्य दिखाई दिए।

ऐसे ज्ञात संवाद हैं जो प्लेटो के नाम से प्रकाशित हुए थे।

प्लेटो की रचनात्मकता और कार्यों का अध्ययन 17वीं शताब्दी में शुरू हुआ। तथाकथित "प्लेटो के ग्रंथों के संग्रह" का वैज्ञानिकों द्वारा आलोचनात्मक अध्ययन किया जाने लगा, जिन्होंने कालानुक्रमिक सिद्धांत के अनुसार कार्यों को क्रमबद्ध करने का प्रयास किया। तभी यह संदेह पैदा हुआ कि सभी रचनाएँ दार्शनिक की नहीं थीं।

प्लेटो की अधिकांश रचनाएँ संवाद के रूप में लिखी गई हैं, जिसका उपयोग प्राचीन ग्रीस में अदालती सुनवाई और कार्यवाहियों के संचालन के लिए किया जाता था। ऐसा रूप, जैसा कि यूनानियों का मानना ​​था, किसी व्यक्ति की भावनाओं और जीवित भाषण को पर्याप्त रूप से और सही ढंग से प्रतिबिंबित करने में मदद करता है। संवाद वस्तुनिष्ठ आदर्शवाद के सिद्धांतों के सबसे अच्छे अनुरूप थे, जिसकी अवधारणा प्लेटो द्वारा विकसित की गई थी। आदर्शवाद निम्नलिखित सिद्धांतों पर आधारित था:

• चेतना की प्रधानता.
• अस्तित्व पर विचारों की प्रधानता।

प्लेटो ने विशेष रूप से द्वंद्वात्मकता, अस्तित्व और ज्ञान का अध्ययन नहीं किया, लेकिन दर्शन की इन समस्याओं पर उनके विचार कई कार्यों में प्रस्तुत किए गए हैं। उदाहरण के लिए, "प्लेटो के पत्र" में या "रिपब्लिक" में।

प्लेटो की शिक्षाओं की विशेषताएँ

• दार्शनिक ने उत्पत्ति का अध्ययन तीन मुख्य पदार्थों - आत्मा, मन और एकता के आधार पर किया। हालाँकि, उन्होंने इन अवधारणाओं की स्पष्ट परिभाषा नहीं दी, इसलिए शोधकर्ताओं ने पाया कि कुछ स्थानों पर उन्होंने अपनी परिभाषाओं में स्वयं का खंडन किया। यह इस तथ्य में भी प्रकट होता है कि प्लेटो ने इन पदार्थों की विभिन्न दृष्टिकोणों से व्याख्या करने का प्रयास किया। यही बात उन गुणों पर लागू होती है जिन्हें अवधारणाओं के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था - अक्सर गुण न केवल एक-दूसरे का खंडन करते थे, बल्कि परस्पर अनन्य और असंगत भी थे। प्लेटो ने पदार्थ को प्रथम सिद्धांत मानते हुए “एक” की व्याख्या अस्तित्व और वास्तविकता के आधार के रूप में की। एक के पास कोई संकेत नहीं है, साथ ही गुण भी नहीं हैं, जो प्लेटो के अनुसार, इसके सार को खोजने से रोकता है। एक एक है, बिना भागों के, अस्तित्व से संबंधित नहीं है, इसलिए इसे "कुछ नहीं", "अनंत", "अनेक" जैसी श्रेणियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। परिणामस्वरूप, यह समझना कठिन है कि एकीकृत क्या है; इसे समझा नहीं जा सकता, महसूस नहीं किया जा सकता, प्रतिबिंबित नहीं किया जा सकता और इसकी व्याख्या नहीं की जा सकती।
• प्लेटो ने मन को सत्तामीमांसा और ज्ञानमीमांसा के दृष्टिकोण से समझा था। दार्शनिक का मानना ​​था कि यह ब्रह्मांड, स्वर्ग या पृथ्वी पर होने वाली हर चीज़ के मूल कारणों में से एक है। प्लेटो के अनुसार, मन को उन लोगों द्वारा ब्रह्मांड की समझ को व्यवस्थित करना चाहिए, जिन्हें घटनाओं, सितारों, आकाश, आकाशीय पिंडों, जीवित और निर्जीव चीजों की उचित दृष्टिकोण से व्याख्या करनी चाहिए। मन एक तर्कसंगत व्यक्ति है जो अपना जीवन जीता है, जीने की क्षमता रखता है।
• प्लेटो ने आत्मा को दो भागों में बाँटा है- जगत् और व्यष्टि। विश्व आत्मा एक वास्तविक पदार्थ है, यह बात प्लेटो ने भी स्पष्ट रूप से नहीं समझी थी। उनका मानना ​​था कि पदार्थ में तत्व शामिल हैं - शाश्वत और अस्थायी सार। आत्मा का कार्य शरीर और विचारों का एकीकरण है, इसलिए यह तभी उत्पन्न होता है जब देवता चाहता है, अर्थात। ईश्वर।

इस प्रकार, प्लेटो की ऑन्टोलॉजी तीन आदर्श पदार्थों के संयोजन पर बनी है जो वस्तुनिष्ठ रूप से मौजूद हैं। उन्हें इस बात से कोई लेना-देना नहीं है कि कोई व्यक्ति क्या सोचता है और क्या करता है।

अनुभूति ने वैज्ञानिक के दर्शन में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। प्लेटो का मानना ​​था कि आपको दुनिया को अपने ज्ञान के माध्यम से जानना होगा, विचार से प्यार करना होगा, इसलिए उन्होंने भावनाओं को अस्वीकार कर दिया। वर्तमान का स्रोत, यानी. सच्चा ज्ञान ज्ञान बन सकता है, और भावनाएँ इस प्रक्रिया को उत्तेजित करती हैं। विचारों को केवल मन, मस्तिष्क के माध्यम से ही जाना जा सकता है।

प्लेटो की द्वंद्वात्मक अवधारणा लगातार बदल रही थी, जो पर्यावरण और ग्रीक द्वारा प्रतिपादित विचारों पर निर्भर करती थी। वैज्ञानिक द्वंद्वात्मकता को एक अलग विज्ञान मानते थे जिस पर अन्य वैज्ञानिक क्षेत्र और विधियाँ आधारित हैं। यदि हम द्वंद्वात्मकता को एक पद्धति के रूप में मानें, तो संपूर्ण का विभाजन अलग-अलग भागों में हो जाएगा, जिसे फिर एक संपूर्ण में जोड़ा जा सकता है। एकीकृत की यह समझ एक बार फिर प्लेटो के सत्तामूलक ज्ञान की असंगति को सिद्ध करती है।

प्लेटो के सामाजिक दर्शन के निर्माण पर विभिन्न देशों की यात्रा का विशेष प्रभाव पड़ा, जिसने पहली बार पूरे ग्रीस में मानव समाज और राज्य के बारे में व्यवस्थित रूप से ज्ञान प्रस्तुत किया। शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि दार्शनिक ने इन अवधारणाओं की पहचान की।

प्लेटो ने राज्य के संबंध में जो मुख्य विचार सामने रखे, उनमें निम्नलिखित ध्यान देने योग्य हैं:

• लोगों ने देश बनाए क्योंकि एकजुट होना स्वाभाविक आवश्यकता थी। समाज के संगठन के इस रूप का उद्देश्य रहने की स्थिति, अस्तित्व और आर्थिक गतिविधि को सुविधाजनक बनाना था।
• लोगों ने अपनी आवश्यकताओं को पूरी तरह से संतुष्ट करने का प्रयास किया, इसलिए उन्होंने अपनी समस्याओं को हल करने में दूसरों को शामिल करना शुरू कर दिया।
• आवश्यकता से छुटकारा पाने की इच्छा उन मुख्य उपकरणों में से एक है जिसके लिए लोगों ने राज्य बनाना शुरू किया।
• मानव आत्मा, राज्य और ब्रह्मांड के बीच एक अदृश्य संबंध है, क्योंकि उनके सिद्धांत समान हैं। राज्य में तीन सिद्धांत मिल सकते हैं जो मानव आत्मा के सिद्धांतों के अनुरूप हैं। ये तर्कसंगत, वासनापूर्ण, उग्र हैं, जो विचारशील, व्यावसायिक और सुरक्षात्मक से संबंधित हैं। व्यवसाय की शुरुआत से, तीन वर्ग उभरे - दार्शनिक जो शासक थे, योद्धा जो रक्षक बन गए, कारीगर और किसान जो उत्पादक के रूप में सेवा करते थे।
• यदि प्रत्येक वर्ग अपने कार्यों को सही ढंग से करता है, तो राज्य की व्याख्या निष्पक्ष के रूप में की जा सकती है।

प्लेटो ने सरकार के केवल तीन रूपों के अस्तित्व को मान्यता दी - लोकतंत्र, अभिजात वर्ग और राजशाही। उन्होंने पहले को अस्वीकार कर दिया क्योंकि एथेंस के लोकतांत्रिक शासन ने सुकरात को मार डाला, जो दार्शनिक के शिक्षक थे।

इस कारण से, प्लेटो ने अपने जीवन के अंत तक एक अवधारणा विकसित करने का प्रयास किया कि राज्य और राजनीतिक व्यवस्था कैसी होनी चाहिए। उन्होंने सुकरात के साथ संवादों के रूप में अपने विचारों का निर्माण किया, जिसमें "कानून" लिखे गए थे। ये कार्य प्लेटो द्वारा कभी पूरे नहीं किये गये।

उसी समय, दार्शनिक ने एक न्यायप्रिय व्यक्ति की छवि खोजने की कोशिश की, जो लोकतंत्र के कारण, विचारों और दिमागों को विकृत कर देगा। लोकतंत्र से छुटकारा केवल दार्शनिकों की मदद से संभव है, जिन्हें वैज्ञानिक सच्चे और सही सोच वाले लोग मानते थे। इसलिए, उनका मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि दार्शनिकों को दूसरों पर शासन करने के लिए, राज्य में केवल सर्वोच्च पदों पर कब्जा करने के लिए बाध्य किया जाता है।

प्लेटो ने अपना महान कार्य "द स्टेट" राज्य, देश की संरचना और राजनीतिक व्यवस्था के विकास से संबंधित मुद्दों पर विचार करने के लिए समर्पित किया। कुछ विचार "राजनीतिज्ञ" और "गोर्गियास" कार्यों में पाए जा सकते हैं। यह एक वास्तविक नागरिक को कैसे शिक्षित किया जाए इसकी अवधारणा भी निर्धारित करता है। यह तभी किया जा सकता है जब समाज वर्ग-आधारित हो, जिससे भौतिक संपदा के वितरण के लिए एक सही प्रणाली बनाना संभव हो सके। राज्य की देखभाल उसके उन निवासियों को करनी चाहिए जो वाणिज्य में संलग्न नहीं हैं और जिनके पास निजी संपत्ति नहीं है।

प्लेटो की ब्रह्माण्ड संबंधी शिक्षा, जो ब्रह्मांड और ब्रह्मांड को एक क्षेत्र के रूप में समझती थी, विशेष ध्यान देने योग्य है। वह रचा गया है, इसलिए वह सीमित है। ब्रह्माण्ड का निर्माण देवता द्वारा किया गया था, जो दुनिया में व्यवस्था लेकर आया। संसार की अपनी आत्मा है, क्योंकि... एक जीवित प्राणी है. आत्मा का स्वभाव दिलचस्प है. यह संसार के अंदर स्थित नहीं है, बल्कि इसे घेरे हुए है। विश्व आत्मा में वायु, पृथ्वी, जल और अग्नि जैसे महत्वपूर्ण तत्व शामिल हैं। प्लेटो ने इन तत्वों को एक ऐसी दुनिया बनाने में मुख्य माना है जिसमें संख्याओं द्वारा व्यक्त सामंजस्य और रिश्ते दोनों हैं। ऐसी आत्मा का अपना ज्ञान होता है। निर्माता द्वारा बनाई गई दुनिया कई मंडलियों - सितारों (वे स्थिर नहीं हैं) और ग्रहों की उपस्थिति में योगदान देती है।

प्लेटो ने विश्व की संरचना के बारे में इस प्रकार सोचा:

• सबसे ऊपर मन था, अर्थात्। अवतरण.
• इसके नीचे विश्व आत्मा और विश्व शरीर था, जिसे आमतौर पर ब्रह्मांड कहा जाता है।

सभी जीवित चीज़ें ईश्वर की रचना हैं, जो आत्माओं वाले लोगों का निर्माण करता है। बाद वाले, अपने मालिकों की मृत्यु के बाद, नए शरीर में चले जाते हैं। आत्मा अभौतिक है, अमर है, इसलिए सदैव विद्यमान रहेगी। प्रत्येक आत्मा केवल एक बार अवतरण का सृजन करती है। जैसे ही वह शरीर छोड़ता है, वह विचारों की तथाकथित दुनिया में प्रवेश करता है, जहां आत्मा को घोड़ों के साथ एक रथ पर ले जाया जाता है। उनमें से एक बुराई का प्रतीक है, और दूसरा शुद्धता और पवित्रता का प्रतीक है। क्योंकि बुराई रथ को नीचे खींचती है, वह गिर जाता है और आत्मा वापस भौतिक शरीर में गिर जाती है।

बाकी सभी चीजों की तरह प्लेटो की आत्मा की भी एक निश्चित संरचना है। इसमें विशेष रूप से वासना, विवेक और उत्साह शामिल हैं। यह किसी व्यक्ति को सोचने की अनुमति देता है, विशेषकर सत्य को समझने और जानने की प्रक्रिया में। इसका परिणाम यह होता है कि व्यक्ति धीरे-धीरे आंतरिक संवाद के माध्यम से अपनी समस्याओं, अंतर्विरोधों को सुलझाता है और सत्य को खोज लेता है। ऐसे तार्किक संबंध के बिना निष्पक्षता पाना असंभव है। प्लेटो का दर्शन कहता है कि मानव सोच की अपनी द्वंद्वात्मकता होती है, जो हमें चीजों के सार को समझने की अनुमति देती है।

प्राचीन यूनानी दार्शनिक के विचारों को केवल 19वीं सदी के विचारकों द्वारा ही आगे विकसित किया जा सका, जिन्होंने द्वंद्वात्मकता को एक नए स्तर पर पहुँचाया। लेकिन इसकी नींव प्राचीन ग्रीस में रखी गई थी।

प्लेटो के विचार और दर्शन उनकी मृत्यु के बाद विकसित होते रहे, जो मध्ययुगीन और मुस्लिम दार्शनिक विचारों में प्रवेश करते थे।

सुकरात के छात्र और अरस्तू के शिक्षक प्राचीन यूनानी विचारक और दार्शनिक प्लेटो हैं, जिनकी जीवनी इतिहासकारों, स्टाइलिस्टों, लेखकों, दार्शनिकों और राजनेताओं के लिए रुचिकर है। यह मानवता का एक उत्कृष्ट प्रतिनिधि है, जो ग्रीक पोलिस के संकट के अशांत समय, वर्ग संघर्ष की तीव्रता में रहता था, जब हेलेनिज्म के युग को दार्शनिक प्लेटो के युग से बदल दिया गया था, जिसने अपना जीवन फलदायी रूप से जीया था। लेख में संक्षेप में प्रस्तुत की गई जीवनी एक वैज्ञानिक के रूप में उनकी महानता और उनके हृदय की बुद्धिमत्ता की गवाही देती है।

जीवन का रास्ता

प्लेटो का जन्म 428/427 ईसा पूर्व में हुआ था। एथेंस में। वह न केवल एथेंस का पूर्ण नागरिक था, बल्कि एक प्राचीन कुलीन परिवार से भी संबंधित था: उसके पिता, अरिस्टन, अंतिम एथेनियन राजा कोड्रस के वंशज थे, और उसकी माँ, पेरिकशन, सोलोन की रिश्तेदार थी।

प्लेटो की लघु जीवनी उनके समय और वर्ग के प्रतिनिधियों के लिए विशिष्ट है। अपने पद के अनुरूप शिक्षा प्राप्त करने के बाद, प्लेटो, लगभग 20 वर्ष की आयु में, सुकरात की शिक्षाओं से परिचित हो गए और उनके छात्र और अनुयायी बन गए। प्लेटो उन एथेनियाई लोगों में से थे जिन्होंने दोषी व्यक्ति के लिए वित्तीय गारंटी की पेशकश की थी, शिक्षक की फांसी के बाद, उन्होंने अपना गृहनगर छोड़ दिया और बिना किसी विशिष्ट लक्ष्य के यात्रा पर चले गए: वह पहले मेगारा चले गए, फिर साइरेन और यहां तक ​​​​कि मिस्र का भी दौरा किया। मिस्र के पुजारियों से सब कुछ सीखने के बाद, वह इटली गए, जहाँ वे पाइथागोरस स्कूल के दार्शनिकों के करीब हो गए। यात्रा से संबंधित प्लेटो के जीवन के तथ्य यहीं समाप्त होते हैं: उन्होंने दुनिया भर में बहुत यात्रा की, लेकिन दिल से एथेनियन बने रहे।

जब प्लेटो पहले से ही लगभग 40 वर्ष का था (यह उल्लेखनीय है कि यूनानियों ने इसी उम्र को व्यक्तित्व के उच्चतम विकास - एक्मे) के लिए जिम्मेदार ठहराया था, वह एथेंस लौट आया और वहां अपना खुद का स्कूल खोला, जिसे अकादमी कहा जाता है। अपने जीवन के अंत तक, प्लेटो ने व्यावहारिक रूप से एथेंस नहीं छोड़ा, वह एकांत में रहते थे, खुद को छात्रों के साथ घेरते थे। उन्होंने मृत शिक्षक की स्मृति का सम्मान किया, लेकिन उन्होंने अपने विचारों को केवल अनुयायियों के एक संकीर्ण दायरे में लोकप्रिय बनाया और सुकरात की तरह उन्हें पोलिस की सड़कों पर ले जाने की कोशिश नहीं की। प्लेटो की मन की स्पष्टता खोए बिना, अस्सी वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई। उन्हें अकादमी के पास केरामिका में दफनाया गया था। प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो इससे गुज़रे थे। बारीकी से जांच करने पर उनकी जीवनी बेहद दिलचस्प है, लेकिन इसके बारे में अधिकांश जानकारी बहुत अविश्वसनीय है और एक किंवदंती की तरह है।

प्लैटोनोव अकादमी

"अकादमी" नाम इस तथ्य से आया है कि प्लेटो ने विशेष रूप से अपने स्कूल के लिए जो ज़मीन खरीदी थी, वह नायक एकेडेमस को समर्पित व्यायामशाला के पास स्थित थी। अकादमी के क्षेत्र में, छात्रों ने न केवल दार्शनिक बातचीत की और प्लेटो को सुना, बल्कि उन्हें स्थायी रूप से या थोड़े समय के लिए वहां रहने की अनुमति भी दी गई।

एक ओर प्लेटो की शिक्षाएँ और दूसरी ओर पाइथागोरस के अनुयायियों की नींव पर विकास हुआ। आदर्शवाद के जनक ने अपने शिक्षक से दुनिया का एक द्वंद्वात्मक दृष्टिकोण और नैतिक समस्याओं के प्रति एक चौकस दृष्टिकोण उधार लिया था। लेकिन, जैसा कि प्लेटो की जीवनी से प्रमाणित होता है, अर्थात् पाइथागोरस के बीच सिसिली में बिताए गए वर्षों से, वह स्पष्ट रूप से पाइथागोरस के दार्शनिक सिद्धांत के प्रति सहानुभूति रखता था। कम से कम यह तथ्य कि अकादमी में दार्शनिक एक साथ रहते और काम करते थे, पहले से ही पाइथागोरस स्कूल से मिलता जुलता है।

राजनीतिक शिक्षा का विचार

अकादमी में राजनीतिक शिक्षा पर बहुत ध्यान दिया गया। लेकिन प्राचीन काल में, राजनीति प्रतिनिधि प्रतिनिधियों के एक छोटे समूह की नियति नहीं थी: सभी वयस्क नागरिक, यानी स्वतंत्र और वैध एथेनियाई, पोलिस के प्रशासन में भाग लेते थे। बाद में, प्लेटो के छात्र अरस्तू ने एक राजनेता की परिभाषा एक ऐसे व्यक्ति के रूप में तैयार की जो पोलिस के सार्वजनिक जीवन में भाग लेता है, एक बेवकूफ के विपरीत - एक असामाजिक व्यक्ति। अर्थात्, राजनीति में भागीदारी प्राचीन यूनानियों के जीवन का एक अभिन्न अंग थी और राजनीतिक शिक्षा का अर्थ न्याय, कुलीनता, धैर्य और दिमाग की तीव्रता का विकास था।

दार्शनिक कार्य

प्लेटो ने अपने विचारों एवं अवधारणाओं को लिखित रूप में व्यक्त करने के लिए मुख्यतः संवाद का रूप चुना। यह प्राचीन काल में काफी सामान्य साहित्यिक उपकरण है। प्लेटो के जीवन के शुरुआती और बाद के समय के दार्शनिक कार्य बहुत अलग हैं, और यह स्वाभाविक है, क्योंकि समय के साथ उनका ज्ञान संचित होता गया और उनके विचार बदलते गए। शोधकर्ताओं के बीच प्लेटोनिक दर्शन के विकास को सशर्त रूप से तीन अवधियों में विभाजित करने की प्रथा है:

1. प्रशिक्षुता (सुकरात के प्रभाव में) - "सुकरात की क्षमायाचना", "क्रिटो", "लिसियास", "प्रोटागोरस", "चार्माइड्स", "यूथिफ्रो" और "स्टेट्स" की 1 पुस्तक।

2. भटकन (हेराक्लिटस के विचारों के प्रभाव में) - "गोर्गियास", "क्रैटिलस", "मेनो"।

3. शिक्षण (पायथागॉरियन स्कूल के विचारों का प्रमुख प्रभाव) - "संगोष्ठी", "फेदो", "फेड्रस", "परमेनाइड्स", "सोफिस्ट", "राजनीतिज्ञ", "टिमियस", "क्रिटियस", 2-10 "राज्यों", "कानून" की पुस्तकें।

आदर्शवाद के जनक

प्लेटो को आदर्शवाद का संस्थापक माना जाता है; यह शब्द स्वयं उनके शिक्षण की केंद्रीय अवधारणा - ईदोस से आया है। मुद्दा यह है कि प्लेटो ने दुनिया को दो क्षेत्रों में विभाजित होने की कल्पना की थी: विचारों की दुनिया (ईडोस) और रूपों की दुनिया (भौतिक चीजें)। ईदोस प्रोटोटाइप हैं, भौतिक संसार का स्रोत हैं। पदार्थ स्वयं निराकार और अलौकिक है; विचारों की उपस्थिति से ही संसार को सार्थक रूपरेखा प्राप्त होती है।

ईदोस की दुनिया में प्रमुख स्थान पर अच्छाई के विचार का कब्जा है, और अन्य सभी इससे प्रवाहित होते हैं। यह अच्छाई शुरुआत की शुरुआत, पूर्ण सौंदर्य, ब्रह्मांड के निर्माता का प्रतिनिधित्व करती है। हर चीज़ का ईदोस उसका सार है, सबसे महत्वपूर्ण चीज़, किसी व्यक्ति में सबसे छिपी हुई चीज़, आत्मा है। और अपरिवर्तनीय, उनका अस्तित्व अंतरिक्ष-समय की सीमाओं के बाहर बहता है, और वस्तुएं अनित्य, दोहराव योग्य और विकृत हैं, उनका अस्तित्व सीमित है।

जहाँ तक मानव आत्मा की बात है, प्लेटो की दार्शनिक शिक्षा रूपक रूप से इसकी व्याख्या दो घोड़ों वाले एक रथ के रूप में करती है जिसे एक चालक चला रहा है। वह तर्कसंगत सिद्धांत को व्यक्त करता है; उसके दोहन में, एक सफेद घोड़ा कुलीनता और उच्च नैतिक गुणों का प्रतीक है, और एक काला घोड़ा प्रवृत्ति और आधार इच्छाओं का प्रतीक है। मृत्यु के बाद, आत्मा (सारथी), देवताओं के साथ, शाश्वत सत्य में भाग लेती है और ईदोस की दुनिया का अनुभव करती है। पुनर्जन्म के बाद शाश्वत सत्य की अवधारणा स्मृति के रूप में आत्मा में बनी रहती है।

ब्रह्मांड - संपूर्ण मौजूदा दुनिया, एक पूरी तरह से पुनरुत्पादित प्रोटोटाइप है। प्लेटो का ब्रह्मांडीय अनुपात का सिद्धांत भी ईदोस के सिद्धांत से उपजा है।

सौंदर्य और प्रेम शाश्वत अवधारणाएँ हैं

इस सब से यह पता चलता है कि दुनिया का ज्ञान चीजों में प्रेम, न्यायपूर्ण कर्म और सौंदर्य के माध्यम से विचारों के प्रतिबिंब को समझने का एक प्रयास है। सौंदर्य का सिद्धांत प्लेटो के दर्शन में एक केंद्रीय स्थान रखता है: मनुष्य और उसके आसपास की दुनिया में सुंदरता की खोज, सामंजस्यपूर्ण कानूनों और कला के माध्यम से सुंदरता का निर्माण मनुष्य की सर्वोच्च नियति है। इस प्रकार, विकसित होते हुए, आत्मा भौतिक चीज़ों की सुंदरता पर विचार करने से लेकर कला और विज्ञान में सुंदरता को समझने, उच्चतम बिंदु - नैतिक सुंदरता को समझने तक जाती है। यह एक अंतर्दृष्टि के रूप में होता है और आत्मा को देवताओं की दुनिया के करीब लाता है।

सुंदरता के साथ-साथ प्रेम को एक व्यक्ति को ईदोस की दुनिया में ले जाने के लिए कहा जाता है। इस संबंध में, दार्शनिक की छवि इरोस की छवि के समान है - वह अच्छे के लिए प्रयास करता है, एक मध्यस्थ का प्रतिनिधित्व करता है, अज्ञानता से ज्ञान की ओर एक मार्गदर्शक है। प्यार एक रचनात्मक शक्ति है; इससे खूबसूरत चीज़ें और मानवीय रिश्तों के सामंजस्यपूर्ण नियम पैदा होते हैं। अर्थात्, ज्ञान के सिद्धांत में प्रेम एक प्रमुख अवधारणा है; यह लगातार अपने शारीरिक (भौतिक) रूप से मानसिक और फिर आध्यात्मिक तक विकसित होता है, जो शुद्ध विचारों के क्षेत्र में शामिल है। यह अंतिम प्रेम आत्मा द्वारा संरक्षित आदर्श अस्तित्व की स्मृति है।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि विचारों और चीजों की दुनिया में विभाजन का मतलब द्वैतवाद नहीं है (जिसका आरोप बाद में प्लेटो पर उनके वैचारिक विरोधियों द्वारा अरस्तू से शुरू करके लगाया गया था), वे मौलिक संबंधों से जुड़े हुए हैं। सच्चा अस्तित्व - ईदोस का स्तर - हमेशा मौजूद रहता है, यह आत्मनिर्भर है। लेकिन पदार्थ एक विचार की नकल के रूप में प्रकट होता है, यह केवल आदर्श अस्तित्व में "वर्तमान" होता है।

प्लेटो के राजनीतिक विचार

जीवनी एक उचित और सही राज्य संरचना की समझ के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। प्रबंधन और लोगों के बीच संबंधों के बारे में आदर्शवाद के जनक की शिक्षाएँ "द स्टेट" ग्रंथ में दी गई हैं। सब कुछ मानव आत्मा के व्यक्तिगत पहलुओं और लोगों के प्रकार (उनकी सामाजिक भूमिका के अनुसार) के बीच समानता पर बनाया गया है।

तो, आत्मा के तीन भाग ज्ञान, संयम और साहस के लिए जिम्मेदार हैं। कुल मिलाकर ये गुण न्याय का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसका तात्पर्य यह है कि एक निष्पक्ष (आदर्श) राज्य तभी संभव है जब इसमें प्रत्येक व्यक्ति अपने स्थान पर हो और एक बार और सभी स्थापित कार्यों को (अपनी क्षमताओं के अनुसार) करता हो। रिपब्लिक में उल्लिखित योजना के अनुसार, जहां प्लेटो की संक्षिप्त जीवनी, उनके जीवन के परिणाम और मुख्य विचारों को उनका अंतिम अवतार मिला, सभी को दार्शनिकों, ज्ञान के वाहक द्वारा शासित किया जाना चाहिए। सभी नागरिक उनके तर्कसंगत सिद्धांतों का पालन करते हैं। योद्धा (अन्य अनुवादों में, रक्षक) राज्य में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं; इन लोगों पर अधिक ध्यान दिया जाता है। योद्धाओं को वृत्ति और आध्यात्मिक आवेगों पर तर्क और इच्छाशक्ति की प्रधानता की भावना में शिक्षित किया जाना चाहिए। लेकिन यह मशीन की शीतलता नहीं है, जो आधुनिक मनुष्य को लगती है, बल्कि जुनून से घिरी दुनिया की उच्चतम सद्भाव की समझ भी नहीं है। नागरिकों की तीसरी श्रेणी भौतिक संपदा के निर्माता हैं। दार्शनिक प्लेटो द्वारा न्यायसंगत राज्य का योजनाबद्ध और संक्षेप में वर्णन किया गया था। मानव जाति के इतिहास में सबसे महान विचारकों में से एक की जीवनी से संकेत मिलता है कि उनके शिक्षण को उनके समकालीनों के मन में व्यापक प्रतिक्रिया मिली - यह ज्ञात है कि उन्हें प्राचीन नीतियों और कुछ पूर्वी राज्यों के शासकों से कोड संकलित करने के लिए कई अनुरोध प्राप्त हुए थे। उनके लिए कानून.

प्लेटो की दिवंगत जीवनी, अकादमी में अध्यापन और पाइथागोरस के विचारों के प्रति स्पष्ट सहानुभूति "आदर्श संख्या" के सिद्धांत से जुड़ी हुई है, जिसे बाद में नियोप्लाटोनिस्टों द्वारा विकसित किया गया था।

मिथक और मान्यताएँ

मिथक के संबंध में उनकी स्थिति दिलचस्प है: एक दार्शनिक के रूप में, प्लेटो, जिनकी जीवनी और कार्य जो आज तक जीवित हैं, स्पष्ट रूप से एक महान बुद्धि का संकेत देते हैं, उन्होंने पारंपरिक पौराणिक कथाओं को अस्वीकार नहीं किया। लेकिन उन्होंने मिथक की व्याख्या एक प्रतीक, एक रूपक के रूप में करने का प्रस्ताव रखा, न कि इसे किसी प्रकार के स्वयंसिद्ध के रूप में समझने का। प्लेटो के अनुसार मिथक कोई ऐतिहासिक तथ्य नहीं था। उन्होंने पौराणिक छवियों और घटनाओं को एक प्रकार के दार्शनिक सिद्धांत के रूप में माना जो घटनाओं को निर्धारित नहीं करता है, बल्कि केवल घटनाओं के विचार और पुनर्मूल्यांकन के लिए भोजन प्रदान करता है। इसके अलावा, कई प्राचीन यूनानी मिथकों की रचना सामान्य लोगों द्वारा बिना किसी शैलीगत या साहित्यिक उपचार के की गई थी। इन्हीं कारणों से प्लेटो ने बच्चों के मन को कल्पना, प्राय: अशिष्टता और अनैतिकता से भरे अधिकांश पौराणिक कथानकों से बचाना उचित समझा।

प्लेटो का मानव आत्मा की अमरता का पहला प्रमाण

प्लेटो पहले प्राचीन दार्शनिक हैं जिनकी रचनाएँ टुकड़ों में नहीं, बल्कि पाठ के पूर्ण संरक्षण के साथ आधुनिक काल तक पहुँची हैं। अपने संवादों "द रिपब्लिक" और "फेड्रस" में वह मानव आत्मा की अमरता के 4 प्रमाण प्रदान करते हैं। उनमें से पहले को "चक्रीय" कहा जाता है। इसका सार इस तथ्य पर आधारित है कि विपरीतताएं तभी अस्तित्व में रह सकती हैं जब परस्पर सशर्तता हो। वे। महान का अर्थ है छोटे का अस्तित्व; यदि मृत्यु है, तो अमरता है। प्लेटो ने इस तथ्य को आत्माओं के पुनर्जन्म के विचार के पक्ष में मुख्य तर्क के रूप में उद्धृत किया।

दूसरा प्रमाण

इस विचार से व्युत्पन्न कि ज्ञान स्मृति है। प्लेटो ने सिखाया कि मानव चेतना में न्याय, सौंदर्य और विश्वास जैसी अवधारणाएँ हैं। ये अवधारणाएँ "अपने आप में मौजूद हैं।" इन्हें सिखाया नहीं जाता, इन्हें चेतना के स्तर पर महसूस और समझा जाता है। वे पूर्ण सत्ताएं, शाश्वत और अमर हैं। यदि कोई आत्मा, जन्म लेते ही, उनके बारे में पहले से ही जानती है, तो इसका मतलब है कि वह पृथ्वी पर जीवन से पहले भी उनके बारे में जानती थी। चूँकि आत्मा शाश्वत तत्वों को जानता है, इसका मतलब है कि वह स्वयं शाश्वत है।

तीसरा तर्क

एक नश्वर शरीर और एक अमर आत्मा के विरोध पर निर्मित। प्लेटो ने सिखाया कि दुनिया में हर चीज़ दोहरी है। जीवन के दौरान शरीर और आत्मा का अटूट संबंध है। लेकिन शरीर प्रकृति का हिस्सा है, जबकि आत्मा ईश्वरीय सिद्धांत का हिस्सा है। शरीर बुनियादी भावनाओं और प्रवृत्ति को संतुष्ट करने का प्रयास करता है, जबकि आत्मा ज्ञान और विकास की ओर बढ़ती है। शरीर आत्मा द्वारा नियंत्रित होता है। और इच्छाशक्ति से व्यक्ति वृत्ति की नीचता पर विजय पाने में सक्षम होता है। फलस्वरूप यदि शरीर नश्वर एवं नाशवान है तो इसके विपरीत आत्मा शाश्वत एवं अविनाशी है। यदि शरीर आत्मा के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकता, तो आत्मा अलग से अस्तित्व में रह सकती है।

चौथा और अंतिम प्रमाण

सबसे कठिन शिक्षण. फेडो में सेबेटा द्वारा उनकी सबसे स्पष्ट विशेषता बताई गई है। इसका प्रमाण इस कथन से मिलता है कि प्रत्येक वस्तु में एक अंतर्निहित अपरिवर्तनीय प्रकृति होती है। इस प्रकार, सम सदैव सम रहेगा, सफ़ेद को काला नहीं कहा जा सकता, और कोई भी चीज़ कभी भी बुरी नहीं होगी। इसके आधार पर, मृत्यु भ्रष्टाचार लाती है, और जीवन कभी मृत्यु को नहीं जानता। यदि शरीर मरने और सड़ने में सक्षम है, तो उसका सार मृत्यु है। जीवन मृत्यु के विपरीत है, आत्मा शरीर के विपरीत है। इसका मतलब यह है कि यदि शरीर नाशवान है तो आत्मा अमर है।

प्लेटो के विचारों का अर्थ

सामान्य शब्दों में, ये वे विचार हैं जो प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो ने मानवता के लिए विरासत के रूप में छोड़े थे। इस असाधारण व्यक्ति की जीवनी ढाई सहस्राब्दियों से अधिक समय से एक किंवदंती बन गई है, और उनकी शिक्षा, इसके किसी न किसी पहलू में, मौजूदा दार्शनिक अवधारणाओं के एक महत्वपूर्ण हिस्से की नींव के रूप में कार्य करती है। उनके छात्र अरस्तू ने अपने शिक्षक के विचारों की आलोचना की और उनकी शिक्षा के विपरीत भौतिकवाद की दार्शनिक प्रणाली का निर्माण किया। लेकिन यह तथ्य प्लेटो की महानता का एक और प्रमाण है: प्रत्येक शिक्षक को अनुयायी बढ़ाने का अवसर नहीं दिया जाता है, लेकिन शायद केवल कुछ ही योग्य प्रतिद्वंद्वी होते हैं।

प्लेटो के दर्शन को प्राचीन काल में कई अनुयायी मिले; उनके शिक्षण के कार्यों और मुख्य सिद्धांतों का ज्ञान ग्रीक पोलिस के एक योग्य नागरिक की शिक्षा का एक स्वाभाविक और अभिन्न अंग था। दार्शनिक विचार के इतिहास में इस तरह के एक महत्वपूर्ण व्यक्ति को मध्य युग में भी पूरी तरह से भुलाया नहीं गया था, जब विद्वानों ने प्राचीन विरासत को निर्णायक रूप से खारिज कर दिया था। प्लेटो ने पुनर्जागरण के दार्शनिकों को प्रेरित किया और बाद की शताब्दियों के यूरोपीय विचारकों को विचार के लिए अंतहीन भोजन प्रदान किया। उनकी शिक्षाओं का प्रतिबिंब कई मौजूदा दार्शनिक और विश्वदृष्टि अवधारणाओं में दिखाई देता है; प्लेटो के उद्धरण मानविकी की सभी शाखाओं में पाए जा सकते हैं।

दार्शनिक कैसा दिखता था, उसका चरित्र

पुरातत्वविदों को प्लेटो की कई प्रतिमाएँ मिली हैं, जो प्राचीन काल और मध्य युग से अच्छी तरह से संरक्षित हैं। इनके आधार पर प्लेटो के अनेक रेखाचित्र एवं चित्र बनाये गये। इसके अलावा, दार्शनिक की उपस्थिति का अंदाजा इतिहास स्रोतों से लगाया जा सकता है।

धीरे-धीरे एकत्र किए गए सभी आंकड़ों के अनुसार, प्लेटो लंबा, एथलेटिक रूप से निर्मित, हड्डियों और कंधों में चौड़ा था। साथ ही, उनका चरित्र बहुत लचीला था और उनमें अभिमान, अहंकार और आत्म-सम्मान की भावना नहीं थी। वह बहुत विनम्र थे और न केवल अपने समकक्षों के प्रति, बल्कि निम्न वर्ग के प्रतिनिधियों के प्रति भी हमेशा दयालु थे।

प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो, जिनकी जीवनी और दर्शन एक-दूसरे का खंडन नहीं करते थे, ने अपने व्यक्तिगत जीवन के माध्यम से अपने विश्वदृष्टि की सच्चाई की पुष्टि की।

पुरातनता मानव इतिहास में सुधारों और खोजों से भरा एक काल है जिसने मानव जाति के आगे के विकास को गंभीरता से प्रभावित किया। उन वर्षों में प्राप्त ज्ञान विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास के लिए एक ठोस आधार बन गया और प्राचीन संस्कृति यूरोपीय संस्कृति के निर्माण के लिए उपजाऊ आधार बन गई।

राफेल की पेंटिंग "द स्कूल ऑफ एथेंस" में प्राचीन दार्शनिक

अन्य विज्ञानों की तरह दर्शनशास्त्र के मूल सिद्धांत भी प्राचीन काल के दौरान तैयार किए गए थे। , आर्किटास, प्लेटो... ये लोग अपने समय के उत्कृष्ट सार्वजनिक व्यक्ति, लेखक, वैज्ञानिक और दार्शनिक हैं। उन सभी ने दर्शन के विकास में योगदान दिया और प्लेटो के संबंध में ब्रिटिश तर्कशास्त्री और गणितज्ञ अल्फ्रेड व्हाइटहेड ने यहां तक ​​कहा कि सभी यूरोपीय दर्शन, वास्तव में, प्राचीन ग्रीक के कार्यों का एक फुटनोट है।

बचपन और जवानी

दार्शनिक का जन्म किस वर्ष में हुआ यह अज्ञात है। ऐसी धारणा है कि ऐसा 428 या 427 ईसा पूर्व में हुआ था। जन्मदिन 21 मई (7वां फ़ार्गेलियन) माना जाता है, इस दिन यूनानियों ने ज़ीउस और टाइटेनाइड लेटो के बेटे - अपोलो का जन्मदिन मनाया था।

जन्म के सटीक स्थान के बारे में भी कोई विशेष जानकारी नहीं है। अधिकांश स्रोत प्लेटो का गृहनगर एथेंस कहते हैं, हालाँकि, एक और विकल्प भी है। उनके अनुसार, भविष्य के दार्शनिक का जन्म सारोनिकोस खाड़ी में स्थित एजिना द्वीप पर हुआ था, और प्लेटो का परिवार अपने बच्चों को अच्छी शिक्षा देने के लिए एथेंस चला गया।

वैसे, प्लेटो के जन्म का वर्ष और स्थान ही विवादास्पद नहीं माना जाता है। एक राय है कि वास्तव में दार्शनिक का नाम अरिस्टोकल्स था, और प्लेटो एक उपनाम था जो दार्शनिक को उनके व्यापक कंधों ("प्लेटोस" - प्राचीन ग्रीक से "व्यापक" के रूप में अनुवादित) के कारण उनके पैंक्रेशन कोच, आर्गोस के पहलवान अरिस्टन से मिला था। ). इसका उल्लेख सबसे पहले दिवंगत प्राचीन इतिहासकार डायोजनीज लैर्टियस ने किया था।

प्लेटो के माता-पिता कुलीन वर्ग के थे। दार्शनिक के पिता एटिका कोडरा के राजा के वंशज थे, और उनकी माँ एथेनियन सुधारक सोलन की वंशज थीं। अपनी माँ की ओर से, प्लेटो के दो चाचा थे - क्रिटियास और चार्माइड्स, वे दोनों स्पार्टन समर्थक शासकों के समूह "द थर्टी टायरेंट्स" के सदस्य थे। प्लेटो के अलावा, अरिस्टन और पेरीक्टियोना (यह उनके माता-पिता का नाम था) के अन्य बच्चे थे: बेटे ग्लौकॉन और एडेइमेंटस, साथ ही बेटी पोटन।

बच्चों को शास्त्रीय संगीत की शिक्षा मिली - यह सामान्य शिक्षा का नाम था, जिसमें सौंदर्य, नैतिक और मानसिक शिक्षा (म्यूज़ के नाम पर) की एक प्रणाली शामिल थी। उस समय प्लेटो के शिक्षक पूर्व-सुकराती दार्शनिक क्रैटिलस थे, जो इफिसस के हेराक्लिटस के अनुयायी थे। उनके नेतृत्व में, भविष्य के विचारक ने साहित्य, बयानबाजी, नैतिकता, विज्ञान की नींव और अन्य विषयों का अध्ययन किया।

अपने अध्ययन के दौरान, प्लेटो ने साहित्य, ललित कला और कुश्ती में सर्वोत्तम परिणाम प्राप्त किए; बाद में दार्शनिक ने ओलंपिक और नेमियन खेलों में भाग लिया।

प्लेटो का बचपन और युवावस्था पेरीक्लीन के बाद के युग में गिरी, जब आबादी में कायरता, आलस्य और लालच व्यापक था। डेलियन लीग (एथेंस के नेतृत्व में) और पेलोपोनेसियन लीग (स्पार्टा के नेतृत्व में) के बीच सैन्य संघर्ष से स्थिति और भी तीव्र हो गई थी।

अरिस्टन एक राजनेता थे जो अपने साथी नागरिकों के जीवन को बेहतर बनाने की कोशिश कर रहे थे। इसलिए, वह चाहते थे कि उनका बेटा भी शिक्षा प्राप्त करने के बाद एक राजनेता बने, लेकिन भविष्य के बारे में प्लेटो के विचार बिल्कुल अलग थे। उन्होंने लेखन, कविताओं और नाटकों की रचना में अपना हाथ आज़माया।

एक दिन, 408 ईसा पूर्व में, युवा प्लेटो ने अपनी लिखी त्रासदी को स्थानीय थिएटर में ले जाने का फैसला किया। रास्ते में मेरी मुलाकात एक बुजुर्ग लेकिन मजबूत आदमी से हुई। उन्होंने एक ऐसी बातचीत शुरू की जिसने उस युवक के जीवन को उलट-पुलट कर दिया और उसे एक नए जीवन की शुरुआत भी दी। यह आदमी सुकरात था.

दर्शन और विचार

सुकरात की शिक्षा सुधारवादी थी, यह पहले की शिक्षाओं से बिल्कुल अलग थी। उनके दर्शन में विश्व और प्रकृति के अध्ययन से हटकर मनुष्य के अध्ययन पर जोर दिया गया। सुकरात के विचारों और कथनों ने युवा प्लेटो को प्रभावित किया, जैसा कि उनके कार्यों से आंका जा सकता है।

399 ईसा पूर्व में, सुकरात को दोषी ठहराया गया और मौत की सजा सुनाई गई। दार्शनिक पर शहर के निवासियों द्वारा पूजनीय देवताओं का सम्मान न करने, बल्कि एक नया विश्वास फैलाने, जिससे लोगों को भ्रष्ट करने का आरोप लगाया गया था। पेलोपोनेसियन युद्ध में भागीदारी सहित पिछले गुणों के सम्मान में, सुकरात को एक रक्षा भाषण देने की अनुमति दी गई थी (इसके आधार पर प्लेटो की सुकरात की माफी लिखी गई थी), और एक कप से जहर पीकर मौत की सजा दी गई थी।

सुकरात की फाँसी ने प्लेटो को गंभीर रूप से प्रभावित किया, जिससे उनमें लोकतंत्र के प्रति भयंकर घृणा उत्पन्न हो गई। अपने शिक्षक की मृत्यु के बाद प्लेटो एक यात्रा पर निकलता है, जिसका उद्देश्य अन्य वैज्ञानिकों से मिलना और उनके साथ अनुभवों का आदान-प्रदान करना होता है। अगले दस से पंद्रह वर्षों में, दार्शनिक ने मेगारा, साइरेन, फेनिशिया और मिस्र का दौरा किया। इस समय के दौरान, वह टारेंटम के आर्किटास, सुकरात के अन्य छात्रों - यूक्लिड और थियोडोर के साथ-साथ पूर्वी जादूगरों और कलडीन के साथ मिलने और संवाद करने में कामयाब रहे। उत्तरार्द्ध ने प्लेटो को पूर्वी दर्शन में गंभीरता से रुचि लेने के लिए मजबूर किया।

लंबे समय तक भटकने के बाद प्लेटो सिसिली पहुंचे। दार्शनिक की योजना स्थानीय सैन्य नेता डायोनिसियस द एल्डर (जिसे सिरैक्यूज़ के नाम से भी जाना जाता है) के साथ मिलकर एक नया राज्य बनाने की थी। प्लेटो के अनुसार, नए राज्य में दार्शनिकों को शासन करना चाहिए, और उत्साही भीड़ के नारे लगाते समय प्याले से जहर नहीं पीना चाहिए। लेकिन इस विचार का साकार होना तय नहीं था - डायोनिसियस एक अत्याचारी निकला जो स्पष्ट रूप से प्लेटो के विचारों को पसंद नहीं करता था।

इस असफलता के बाद, दार्शनिक ने एथेंस लौटने का फैसला किया। इस शहर ने प्लेटो को आदर्श राज्य के बारे में कुछ विचारों पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर किया। इन विचारों का परिणाम 387 ईसा पूर्व में खोली गई अकादमी थी - एक शैक्षणिक संस्थान जिसमें प्लेटो ने अन्य लोगों को पढ़ाना शुरू किया। इस प्रकार एक नये धार्मिक एवं दार्शनिक संघ का निर्माण हुआ।

प्लेटो के स्कूल का नाम उस क्षेत्र के नाम पर रखा गया था जहां पाठ आयोजित किए जाते थे (एथेंस के बाहर एक पार्क), और इस क्षेत्र का नाम पौराणिक नायक हेकाडेमोस के नाम पर रखा गया था। प्लेटो की अकादमी में छात्र गणित, दर्शन, प्राकृतिक विज्ञान, खगोल विज्ञान और अन्य विज्ञानों का अध्ययन करते थे। संवादों के माध्यम से प्रशिक्षण होता था - प्लेटो का मानना ​​था कि चीजों के सार को समझने का यह सबसे अच्छा तरीका है।

अकादमी के शिक्षक और छात्र एक साथ रहते थे - प्लेटो ने यह विशेषता पाइथागोरस के अनुयायियों से अपनाई। प्लेटो के प्रसिद्ध छात्र खगोलशास्त्री यूडोकस (जिन्होंने प्लेटो को पूर्वी शिक्षाओं और धर्मों के करीब लाया) और दार्शनिक थे।

366 और 361 ईसा पूर्व में, प्लेटो अपने मित्र डायोन, सिरैक्यूज़ के शासक और डायोनिसियस द एल्डर के बहनोई के निमंत्रण पर सिसिली में फिर से आया। डायोनिसियस को यह स्थिति पसंद नहीं है, जिसे वह डायोन की हत्या से स्पष्ट रूप से स्पष्ट करता है। एक मित्र की मृत्यु ने प्लेटो को परेशान कर दिया और उसे वापस एथेंस लौटने के लिए मजबूर कर दिया, जहां दार्शनिक ने अपने दिनों के अंत तक अपनी पढ़ाई जारी रखी।

आज तक, प्लेटो का एक भी मूल कार्य नहीं बचा है, लेकिन प्रतियां बच गयी हैं। दार्शनिक के काम की सबसे पुरानी प्रति पेम्जा शहर (काहिरा से 160 किमी दक्षिण पश्चिम) में पाई गई थी, जो मिस्र के पपीरस पर लिखी गई थी।

प्लेटो के कार्य प्लेटोनिक कॉर्पस का निर्माण करते हैं। दार्शनिक के एकत्रित कार्यों के संरक्षण के लिए, हमें बीजान्टियम के प्राचीन यूनानी ग्रंथ सूचीकार अरिस्टोफेन्स को धन्यवाद देना चाहिए। वैसे, यह वह था जिसने सबसे पहले प्लेटो के कार्यों को संरचित किया, उन्हें त्रयी में विभाजित किया।

बाद में, पुनर्गठन टिबेरियस जूलियस सीज़र ऑगस्टस के दरबारी ज्योतिषी, मेंडा के दार्शनिक थ्रेसिलस द्वारा किया गया था। थ्रेसिलस ने प्लेटो के कार्यों को टेट्रालॉजी में समूहीकृत किया, एक ऐसा प्रभाग जिसका उपयोग आज भी किया जाता है।

दार्शनिक के कार्यों की संरचना और समूहीकरण के अन्य प्रयास भी हुए। रूसी प्राचीन विद्वान अलेक्सी फेडोरोविच लोसेव का संस्करण लोकप्रिय है। लोसेव के अनुसार, प्लेटो की पुस्तकों को 4 अवधियों में विभाजित किया जाना चाहिए: प्रारंभिक ("क्रिटो", "चार्माइड्स", आदि), संक्रमणकालीन ("यूथिडेमस", "आयन", आदि), परिपक्व ("टाइमियस", "रिपब्लिक" , आदि।) और देर से ("कानून" और "पोस्ट-लॉ")।

लम्बे समय तक प्लेटो की केवल एक ही रचना आम जनता के लिए उपलब्ध थी - टिमियस। स्थिति को इतालवी दार्शनिक मार्सिलियो फिकिनो (1433-1499) ने ठीक किया, जिन्होंने दार्शनिक के बाकी कार्यों का प्राचीन ग्रीक से लैटिन में अनुवाद किया।

व्यक्तिगत जीवन

दार्शनिक ने निजी संपत्ति के साथ-साथ पत्नियों, पतियों और बच्चों के समुदाय को अस्वीकार करने का उपदेश दिया। इसलिए, प्लेटो के लिए एक पत्नी का चयन करना असंभव है, जैसे उसके जैविक बच्चों का सटीक नाम बताना असंभव है।

मौत

354 ईसा पूर्व में सिरैक्यूज़ के डायोन की हत्या के बाद, प्लेटो एथेंस लौट आया, जहाँ वह अपने दिनों के अंत तक रहा। अपने जीवन के अंतिम दिनों में, प्लेटो ने एक नई पुस्तक, "ऑन द गुड एज़ असच" पर काम शुरू किया। कार्य का आधार पहले ही बन चुका था, प्लेटो ने इसे अपने छात्रों के साथ साझा किया। हालाँकि, विचारों को कागज पर स्थानांतरित करना नियति नहीं था।

वर्ष 348 (या 347) ईसा पूर्व में अपने जन्मदिन पर, प्लेटो ने प्राकृतिक कारणों - बुढ़ापे - के कारण इस दुनिया को छोड़ दिया। दार्शनिक को अकादमी से ज्यादा दूर, सिरेमिक्स में दफनाया गया था। उनकी समाधि पर ये शब्द खुदे हुए थे:

“अपोलो ने दो पुत्रों को जन्म दिया - एस्कुलेपियस और प्लेटो। एक शरीर को ठीक करता है, और दूसरा आत्माओं को ठीक करता है।”

प्लेटो की स्मृति में चित्र लिखे गये और उत्कीर्णन किये गये (फोटो इंटरनेट पर उपलब्ध हैं)। एक चरित्र के रूप में, दार्शनिक फिल्मों में दिखाई दिए: "रक्त, अस्थिरता और मृत्यु" (1948), "सुकरात" (1971), "रात" (1985), "दावत" (1989)। 2010 में, अब तक की आखिरी फीचर फिल्म, जिसमें प्लेटो दिखाई देते हैं, "द डेथ ऑफ सुकरात" रिलीज हुई थी।

विचार और खोजें

प्लेटो का दर्शन सुकरात के सिद्धांत पर आधारित है, जिसके अनुसार सच्चा ज्ञान केवल गैर-व्यक्तिपरक अवधारणाओं के संबंध में संभव है, जो संवेदी दुनिया के साथ मिलकर एक स्वतंत्र निराकार दुनिया का गठन करते हैं। अस्तित्व एक पूर्ण इकाई है, ईदोस (विचार), जो स्थान और समय के अधीन नहीं है। प्लेटो की समझ में विचार स्वायत्त हैं, जिसका अर्थ है कि केवल उन्हें ही वास्तव में जाना जा सकता है। यह संक्रमणकालीन और परिपक्व काल की रचनाओं में कहा गया है।

प्लेटो की रचनाएँ क्रिटियास और टिमियस सबसे पहले अटलांटिस के इतिहास का वर्णन करती हैं, जो एक आदर्श राज्य है।

सिनोप का निंदक (वह जो एक बैरल में रहता था और दिन के दौरान "एक आदमी की तलाश में" लालटेन के साथ घूमता था) अक्सर प्लेटो के साथ बहस करता था। जब प्लेटो ने कहा कि मनुष्य बिना पंखों वाला दो पैरों वाला जानवर है, तो डायोजनीज ने उसे प्लेटो का आदमी कहकर उसे एक मुर्गी का टुकड़ा दे दिया। इसके बाद, दार्शनिक को सूत्रीकरण में "...सपाट (चौड़े) पंजे के साथ" वाक्यांश जोड़ना पड़ा।

प्लेटो जुनून और भावनाओं की ज्वलंत अभिव्यक्तियों का विरोधी है, उनका मानना ​​था कि ऐसा व्यवहार घटिया है और इसमें एक हानिकारक सिद्धांत शामिल है। उन्होंने अपने कार्यों में पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंधों पर अपनी राय व्यक्त की। यहीं से "प्लैटोनिक लव" शब्द की उत्पत्ति हुई है।

कक्षाओं के लिए छात्रों को इकट्ठा करने के लिए, प्लेटो ने पानी की घड़ी पर आधारित एक उपकरण बनाया जो एक निश्चित समय पर संकेत देता था। इस तरह पहली अलार्म घड़ी सामने आई।

उद्धरण

• "सुकरात मेरा मित्र है, लेकिन सत्य अधिक प्रिय है" (बाद में यह कथन "प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सत्य अधिक प्रिय है" में बदल जाएगा, जिसके लेखक का श्रेय अरस्तू और सर्वेंट्स को दिया जाएगा)।
• "जब लोगों को दो बुराइयों के बीच चयन करने के लिए मजबूर किया जाता है, तो कम को चुनने का अवसर होने पर कोई भी स्पष्ट रूप से बड़ी को नहीं चुनेगा।"
• “शिक्षा कैसी होगी? हालाँकि, प्राचीन काल से जो बेहतर पाया गया है उसे खोजना मुश्किल है। शरीर के लिए यह व्यायाम है, आत्मा के लिए यह संगीतमय है।”
• "किसी भी व्यवसाय में, सबसे महत्वपूर्ण चीज़ शुरुआत है।"
• "अज्ञानता कठिन है क्योंकि अज्ञानी, न तो सुंदर, न अच्छा, न ही उचित होने के कारण, खुद से संतुष्ट दिखता है, खुद को जरूरतमंद नहीं मानता है और उस चीज के लिए प्रयास नहीं करता है, जिसकी उसे राय में जरूरत नहीं है।"

प्लेटो का जन्म 427 ईसा पूर्व में हुआ था। इ। ओ पर एथेंस के पास एजिना; एक गरीब कुलीन परिवार से थे। उनका असली नाम अरिस्टोकल्स है। किंवदंती के अनुसार, उन्हें सुकरात से प्लेटो नाम मिला। उनका नाम एथलेटिक काया (ग्रीक प्लैटिस का अर्थ "चौड़ा") और उनकी रुचियों की व्यापकता से जुड़ा है। वह खेल, संगीत, कविता में बहुत शामिल थे; उन्हें कवि माना जाता था. वह दार्शनिक हेराक्लिटस, क्रैटिलस, पारमेनाइड्स, डेमोक्रिटस, सुकरात की शिक्षाओं से परिचित थे। बीस वर्ष की आयु में सुकरात से मिलने के बाद वे उनके शिष्य बन गये। इतिहासकारों का मानना ​​है कि इस मुलाकात के बाद प्लेटो ने खुद को पूरी तरह से दर्शनशास्त्र के लिए समर्पित करने का फैसला करते हुए अपनी काव्य कृतियों को जला दिया। प्लेटो को अपने शिक्षक की मृत्यु के कारण कठिन समय का सामना करना पड़ा और उन्होंने लंबे समय के लिए एथेंस छोड़ दिया। अपने भ्रमण के वर्षों के दौरान, उन्होंने कई शहरों का दौरा किया और उस समय के कई दार्शनिकों से मुलाकात की। सिरैक्यूज़ शहर में सिसिली द्वीप की यात्रा, जहां अत्याचारी डायोनिसियस द एल्डर ने शासन किया था और जहां प्लेटो ने सामाजिक पुनर्गठन की योजना प्रस्तावित की थी, इस शहर के शासक द्वारा स्पार्टन राजदूत को एक गुप्त आदेश देने के साथ समाप्त हुई, जिसके जहाज पर प्लेटो था नौकायन, या तो उसे मारने के लिए या उसे गुलामी में बेचने के लिए। राजदूत ने बाद वाले को चुना, और प्लेटो अखिल-ग्रीक दास बाज़ार में पहुँच गया। एजिना के निवासियों में से एक द्वारा फिरौती दिए जाने और रिहा किए जाने के बाद, सुकरात और खुद के प्रति अन्याय का अनुभव करने वाले प्लेटो ने सरकारी मामलों में कम शामिल होने और खुद दार्शनिक मुद्दों पर अधिक ध्यान केंद्रित करने का फैसला किया। कई देशों में राजनीतिक शासनों के अवलोकन से वे इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि वे सभी बुरे थे और यदि हमें यह तय करना है कि किसे शासन करना चाहिए, तो उन्हें दार्शनिक होना चाहिए। एथेंस में अपनी अंतिम वापसी के बाद, प्लेटो ने शहर के बाहरी इलाके में एक बगीचे के साथ एक घर खरीदा और वहां एक दार्शनिक स्कूल - अकादमी की स्थापना की। यह नाम अटारी नायक एकेडेमस के नाम से आया है, जिनके संरक्षण में, जैसा कि एथेनियाई लोगों का मानना ​​था, उनके सम्मान में एक उपवन लगाया गया था और जहां अब प्लेटो पढ़ाते थे। यह अकादमी 900 से अधिक वर्षों से अस्तित्व में है। पिछले कुछ वर्षों में, अकादमी से कई दार्शनिक और राजनेता उभरे हैं। प्लेटो की मृत्यु 347 ईसा पूर्व में हुई। इ। प्लेटो के लगभग सभी दार्शनिक कार्य आज तक जीवित हैं। उनमें से कई कलात्मक संवाद के रूप में लिखे गए हैं और उनके मुख्य पात्र सुकरात थे। अपने वार्ताकारों के साथ दार्शनिक सुकरात की व्यक्तिगत बैठकों के विपरीत, प्लेटो ने संवादों को "आंतरिक" स्तर पर स्थानांतरित कर दिया और वे सभी के लिए अभिप्रेत थे।

2. प्लेटो दर्शनशास्त्र की आदर्शवादी दिशा के संस्थापक हैं।

प्लेटो के दर्शन का मुख्य भाग, जिसने दर्शन की संपूर्ण दिशा को नाम दिया, विचारों का सिद्धांत (ईडोस), दो दुनियाओं का अस्तित्व है: विचारों की दुनिया (ईडोस) और चीजों या रूपों की दुनिया। विचार (ईडोस) चीज़ों के प्रोटोटाइप, उनके स्रोत हैं। विचार (ईदोस) निराकार पदार्थ से निर्मित वस्तुओं के पूरे समूह का आधार हैं। विचार ही हर चीज़ का स्रोत हैं, लेकिन पदार्थ स्वयं किसी चीज़ को जन्म नहीं दे सकता। विचारों की दुनिया (ईदोस) समय और स्थान के बाहर मौजूद है। इस दुनिया में एक निश्चित पदानुक्रम है, जिसके शीर्ष पर अच्छाई का विचार है, जिससे अन्य सभी प्रवाहित होते हैं। अच्छाई पूर्ण सौंदर्य के समान है, लेकिन साथ ही यह सभी शुरुआतों की शुरुआत और ब्रह्मांड का निर्माता है। गुफा के मिथक में, अच्छाई को सूर्य के रूप में दर्शाया गया है, विचारों को उन प्राणियों और वस्तुओं द्वारा दर्शाया गया है जो गुफा के सामने से गुजरते हैं, और गुफा स्वयं अपने भ्रम के साथ भौतिक दुनिया की एक छवि है। किसी भी चीज़ या अस्तित्व का विचार (ईडोस) उसमें सबसे गहरी, सबसे अंतरंग और आवश्यक चीज़ है। मनुष्य में विचार की भूमिका उसकी अमर आत्मा निभाती है। विचारों (ईडोस) में स्थिरता, एकता और पवित्रता के गुण होते हैं, और चीजों में परिवर्तनशीलता, बहुलता और विकृति के गुण होते हैं।

मानव आत्मा को प्लेटो ने एक सवार और दो घोड़ों, सफेद और काले रंग के रथ के रूप में दर्शाया है। चालक एक व्यक्ति में तर्कसंगत सिद्धांत का प्रतीक है, और घोड़े: सफेद - आत्मा के महान, उच्चतम गुण, काला - जुनून, इच्छाएं और सहज सिद्धांत। जब कोई व्यक्ति किसी दूसरी दुनिया में होता है, तो उसे (सारथी को) देवताओं के साथ शाश्वत सत्य का चिंतन करने का अवसर मिलता है। जब कोई व्यक्ति भौतिक संसार में दोबारा जन्म लेता है, तो इन सत्यों का ज्ञान उसकी आत्मा में स्मृति के रूप में रहता है। इसलिए, प्लेटो के दर्शन के अनुसार, किसी व्यक्ति के लिए जानने का एकमात्र तरीका याद रखना है, संवेदी दुनिया की चीजों में विचारों की "झलक" ढूंढना है। जब कोई व्यक्ति सौंदर्य, प्रेम या सिर्फ कर्मों के माध्यम से विचारों के निशान देखने में कामयाब हो जाता है, तो, प्लेटो के अनुसार, आत्मा के पंख, एक बार खो जाने पर, फिर से बढ़ने लगते हैं। इसलिए सौंदर्य के बारे में प्लेटो की शिक्षा का महत्व, इसे प्रकृति, लोगों, कला या खूबसूरती से निर्मित कानूनों में देखने की आवश्यकता के बारे में है, क्योंकि जब आत्मा धीरे-धीरे भौतिक सुंदरता के चिंतन से विज्ञान और कला की सुंदरता की ओर बढ़ती है, तो नैतिकता और रीति-रिवाजों की सुंदरता, यह आत्मा के लिए विचारों की दुनिया में "सुनहरी सीढ़ी" पर चढ़ने का सबसे अच्छा तरीका है। दूसरी शक्ति, जो किसी व्यक्ति के लिए कम परिवर्तनकारी नहीं है और उसे देवताओं की दुनिया में ले जाने में सक्षम है, प्रेम है। सामान्य तौर पर, दार्शनिक स्वयं इरोस जैसा दिखता है: वह भी अच्छा हासिल करने का प्रयास करता है, वह न तो बुद्धिमान है और न ही अज्ञानी है, बल्कि एक और दूसरे के बीच मध्यस्थ है, उसके पास सुंदरता और अच्छाई नहीं है और यही कारण है कि वह उनके लिए प्रयास करता है। दर्शन और प्रेम दोनों ही किसी सुंदर चीज़ को जन्म देना संभव बनाते हैं: सुंदर चीज़ों के निर्माण से लेकर सुंदर कानूनों और निष्पक्ष विचारों तक। प्लेटो सिखाता है कि हम सभी "गुफा" से बाहर विचारों के प्रकाश में आ सकते हैं, क्योंकि आध्यात्मिक सूर्य के प्रकाश को देखने की क्षमता (अर्थात सत्य का चिंतन और विचार करना) हर किसी में है, लेकिन, दुर्भाग्य से, हम हैं गलत दिशा में देखना.

आदर्शवाद का संस्थापक प्लेटो है। उनकी आदर्शवादी शिक्षा के मुख्य सिद्धांत निम्नलिखित हैं:

भौतिक वस्तुएँ परिवर्तनशील, अनित्य और समय के साथ समाप्त हो जाती हैं;

आसपास की दुनिया ("चीजों की दुनिया" भी अस्थायी और परिवर्तनशील है और वास्तव में एक स्वतंत्र पदार्थ के रूप में मौजूद नहीं है;

केवल शुद्ध (निराकार) विचार (ईडोस) ही वास्तव में मौजूद हैं;

शुद्ध (निराकार) विचार सत्य, शाश्वत और स्थायी हैं;

कोई भी मौजूदा चीज़ किसी दी गई चीज़ के मूल विचार (ईडोस) का एक भौतिक प्रतिबिंब मात्र है (उदाहरण के लिए, घोड़े पैदा होते हैं और मर जाते हैं, लेकिन वे केवल घोड़े के विचार का अवतार हैं, जो शाश्वत और अपरिवर्तनीय है, वगैरह।);

संपूर्ण विश्व शुद्ध विचारों (ईदोस) का प्रतिबिंब है।

प्राचीन यूनान दार्शनिक प्लेटोसुकरात के छात्र और अरस्तू के शिक्षक थे। प्लेटो पहले दार्शनिक हैं जिनकी रचनाएँ दूसरों द्वारा उद्धृत छोटे अंशों में नहीं, बल्कि पूर्ण रूप से हमारे समय तक पहुँची हैं।

प्लेटो की जीवनी

प्लेटो का जन्म हुआ था 428-427 ई.पूयूनानी शहर एथेंस में। दार्शनिक के जन्म की सही तारीख अज्ञात है। प्लेटो का जन्म एक कुलीन परिवार में हुआ था, उनके पिता का परिवार, अरिस्टन, किंवदंती के अनुसार, अटिका कोड्रस के अंतिम राजा और उसके पूर्वज के पास वापस चला गया Perictionsप्लेटो की माँ, एथेनियन सुधारक सोलोन थीं।

शिक्षकों की

प्लेटो के प्रथम शिक्षक थे क्रैटिलस. लगभग 408 ई.पू इ। प्लेटो से मुलाकात हुई सुकरातऔर उनके छात्रों में से एक बन गया। यह विशेषता है कि ऐतिहासिक और कभी-कभी काल्पनिक पात्रों के बीच संवाद के रूप में लिखे गए प्लेटो के लगभग सभी कार्यों में सुकरात एक अचूक भागीदार हैं।

प्लेटो की यात्राएँ

प्लेटो उन एथेनियाई लोगों में से थे जिन्होंने सुकरात के लिए वित्तीय ज़मानत की पेशकश की थी, जिसे मौत की सजा सुनाई गई थी। शिक्षक की फाँसी के बाद, उन्होंने अपना गृहनगर छोड़ दिया और बिना किसी विशिष्ट लक्ष्य के यात्रा पर निकल पड़े: वे पहले मेगारा चले गए, फिर साइरेन और यहाँ तक कि मिस्र का भी दौरा किया।

मिस्र के पुजारियों से सब कुछ सीखने के बाद, वह इटली गए, जहाँ वे दार्शनिकों के करीब हो गए पायथागॉरियन स्कूल. यात्रा से संबंधित दार्शनिक प्लेटो के जीवन के तथ्य यहीं समाप्त होते हैं: उन्होंने दुनिया भर में बहुत यात्रा की, लेकिन दिल से एथेनियन बने रहे।

प्लेटो की शिक्षाएँ

प्लेटो की शिक्षाओं का विकास इसी आधार पर हुआ सुकरात का दर्शनएक ओर और पाइथागोरस के अनुयायीदूसरे के साथ। आदर्शवाद के जनक ने अपने शिक्षक से दुनिया का एक द्वंद्वात्मक दृष्टिकोण और नैतिक समस्याओं के प्रति एक चौकस दृष्टिकोण उधार लिया था।

लेकिन, जैसा कि प्लेटो की जीवनी से प्रमाणित होता है, अर्थात् पाइथागोरस के बीच सिसिली में बिताए गए वर्षों से, वह स्पष्ट रूप से पाइथागोरस के दार्शनिक सिद्धांत के प्रति सहानुभूति रखता था। कम से कम प्लेटो की अकादमी के दार्शनिक साथ रहते थे और काम करते थे, पहले से ही पायथागॉरियन स्कूल जैसा दिखता है।

"अकादमी" नाम इस तथ्य से आया है कि प्लेटो ने विशेष रूप से अपने स्कूल के लिए जो ज़मीन खरीदी थी, वह नायक एकेडेमस को समर्पित व्यायामशाला के पास स्थित थी। अकादमी के क्षेत्र में, छात्रों ने न केवल दार्शनिक बातचीत की और प्लेटो को सुना, बल्कि उन्हें स्थायी रूप से या थोड़े समय के लिए वहां रहने की अनुमति भी दी गई।

आदर्शवाद

प्लेटो को माना जाता है आदर्शवाद के संस्थापक, यह शब्द स्वयं उनके शिक्षण में केंद्रीय अवधारणा - ईदोस से आया है। मुद्दा यह है कि दार्शनिक प्लेटो ने दुनिया को दो क्षेत्रों में विभाजित होने की कल्पना की थी: विचारों की दुनिया (ईडोस) और रूपों की दुनिया (भौतिक चीजें)।

एडोस- ये प्रोटोटाइप हैं, भौतिक संसार का स्रोत हैं। पदार्थ स्वयं निराकार और अलौकिक है; विचारों की उपस्थिति से ही संसार को सार्थक रूपरेखा प्राप्त होती है। ईदोस की दुनिया में प्रमुख स्थान पर अच्छाई के विचार का कब्जा है, और अन्य सभी इससे प्रवाहित होते हैं। यह अच्छाई शुरुआत की शुरुआत, पूर्ण सौंदर्य, ब्रह्मांड के निर्माता का प्रतिनिधित्व करती है।

प्रत्येक चीज़ का ईदोस उसका सार है, सबसे महत्वपूर्ण चीज़ है, किसी व्यक्ति में सबसे छिपी हुई चीज़ है - यह आत्मा है. विचार पूर्ण और अपरिवर्तनीय हैं, उनका अस्तित्व अंतरिक्ष-समय की सीमाओं के बाहर बहता है, और वस्तुएं अनित्य, दोहराव योग्य और विकृत हैं, उनका अस्तित्व सीमित है।

मानवीय आत्मा

जहाँ तक मानव आत्मा की बात है, प्लेटो की दार्शनिक शिक्षा रूपक रूप से इसकी व्याख्या करती है दो घोड़ों वाला रथ, एक ड्राइवर द्वारा संचालित। वह तर्कसंगत सिद्धांत को व्यक्त करता है; उसके दोहन में, एक सफेद घोड़ा कुलीनता और उच्च नैतिक गुणों का प्रतीक है, और एक काला घोड़ा प्रवृत्ति और आधार इच्छाओं का प्रतीक है।

मृत्यु के बाद, आत्मा (सारथी), देवताओं के साथ, शाश्वत सत्य में भाग लेती है और ईदोस की दुनिया का अनुभव करती है। पुनर्जन्म के बाद शाश्वत सत्य की अवधारणा स्मृति के रूप में आत्मा में बनी रहती है।

अंतरिक्ष - संपूर्ण मौजूदा दुनिया एक पूरी तरह से पुनरुत्पादित प्रोटोटाइप है। प्लेटो का ब्रह्मांडीय अनुपात का सिद्धांत भी ईदोस के सिद्धांत से उपजा है।

प्लेटो की मृत्यु

प्राचीन किंवदंतियों के अनुसार, प्लेटो की मृत्यु उनके जन्मदिन पर हुई थी 347 ईसा पूर्व में उह. उन्हें अकादमी में दफनाया गया था। डायोजनीज लेर्टियस के अनुसार प्लेटो का वास्तविक नाम है अरस्तू(प्राचीन यूनानी Αριστοκλής; शाब्दिक रूप से, "सर्वोत्तम महिमा")। इसी नाम के नीचे उन्हें दफनाया गया है.

प्लेटो - उपनाम (ग्रीक शब्द से "प्लेटो"- अक्षांश), अर्थ "चौड़े, चौड़े कंधों वाला", जो सुकरात ने उसे उसके लंबे कद, चौड़े कंधों और कुश्ती में सफलता के लिए दिया था। इसके विपरीत, ऐसे अध्ययन हैं जो दिखाते हैं कि उनके नाम के बारे में किंवदंती है "अरिस्टोकल्स"हेलेनिस्टिक काल के दौरान उत्पन्न हुआ।