1458 में, संभवतः व्यापारी अफानसी निकितिन ने अपने मूल टवर को शिरवन भूमि (वर्तमान अज़रबैजान के क्षेत्र में) के लिए छोड़ दिया। उनके पास टवर के ग्रैंड ड्यूक मिखाइल बोरिसोविच और टवर के आर्कबिशप गेन्नेडी के यात्रा दस्तावेज हैं। उनके साथ व्यापारी भी हैं - वे कुल दो जहाजों पर यात्रा कर रहे हैं। वे वोल्गा के साथ आगे बढ़ते हैं, क्लेज़मा मठ से आगे बढ़ते हैं, उगलिच से गुजरते हैं और कोस्त्रोमा पहुंचते हैं, जो इवान III के कब्जे में था। उसके गवर्नर ने अथानासियस को आगे जाने दिया।

शिरवन में ग्रैंड ड्यूक के राजदूत वासिली पैनिन, जिनसे अफानसी जुड़ना चाहते थे, पहले ही वोल्गा से गुजर चुके थे। निकितिन दो सप्ताह से टाटारों के शिरवंश के राजदूत हसन बे की प्रतीक्षा कर रहे हैं। वह "ग्रैंड ड्यूक इवान से गिर्फ़ाल्कन के साथ सवारी कर रहा है, और उसके पास नब्बे गिर्फ़ाल्कन थे।" राजदूत के साथ मिलकर वे आगे बढ़ते हैं।

रास्ते में, अफानसी ने तीन समुद्रों में अपनी यात्रा के बारे में नोट्स बनाए: “पहला समुद्र डर्बेंट (कैस्पियन), दरिया ख्वालिस्काया है; दूसरा समुद्र - भारतीय, दरिया गुंडुस्तान; तीसरा काला सागर, इस्तांबुल का दरिया” (फ़ारसी में दरिया का अर्थ समुद्र है)।

कज़ान बिना किसी बाधा के गुजर गया। ओरदु, उसलान, सराय और बेरेनज़ान सुरक्षित रूप से गुजर गए। व्यापारियों को चेतावनी दी जाती है कि टाटर्स कारवां के इंतजार में लेटे हुए हैं। हसन बे मुखबिरों को सुरक्षित रास्ते पर मार्गदर्शन करने के लिए उपहार देते हैं। ग़लत उपहार लिये गये, लेकिन उनके दृष्टिकोण की ख़बर दी गयी। टाटर्स ने उन्हें बोगुन (वोल्गा के मुहाने पर उथले क्षेत्र में) में पछाड़ दिया। गोलीबारी में दोनों तरफ से लोग मारे गये. छोटा जहाज, जिसमें अफानसी का सामान भी था, लूट लिया गया। बड़ा जहाज समुद्र में पहुँच गया और फँस गया। और उसे भी लूट लिया गया और चार रूसियों को पकड़ लिया गया। बाकियों को "नग्न सिर समुद्र में" छोड़ दिया गया। और वे रोते हुए चले गए... जब यात्री तट पर आए, और तब उन्हें बंदी बना लिया गया।

डर्बेंट में, अफानसी ने वासिली पैनिन से मदद मांगी, जो सुरक्षित रूप से कैस्पियन सागर तक पहुंच गए, और हसन-बेक, ताकि वे पकड़े गए लोगों के लिए हस्तक्षेप करें और सामान वापस कर दें। काफी परेशानी के बाद लोगों को छोड़ दिया जाता है और कुछ भी वापस नहीं किया जाता। यह माना जाता था कि समुद्र से जो कुछ आता है वह तट के मालिक की संपत्ति है। और वे अपने-अपने रास्ते चले गये।

कुछ शेमाखा में रह गए, अन्य बाकू में काम करने चले गए। अफानसी स्वतंत्र रूप से डर्बेंट जाता है, फिर बाकू जाता है, "जहां आग कभी बुझने वाली नहीं जलती है," बाकू से समुद्र पार चपाकुर तक। यहां वह छह महीने रहते हैं, एक महीना साड़ी में, एक महीना अमल में, रे के बारे में उनका कहना है कि यहां मुहम्मद के वंशज मारे गए थे, जिनके श्राप से सत्तर शहर नष्ट हो गए थे। वह एक महीने के लिए काशान में रहता है, एक महीने के लिए एज्दा में, जहां "पशुओं को खजूर खिलाया जाता है।" उन्होंने कई शहरों के नाम नहीं बताए, क्योंकि "और भी कई बड़े शहर हैं।" समुद्र के रास्ते वह होर्मुज द्वीप पर पहुँचता है, जहाँ "हर दिन समुद्र उस पर दो बार आता है" (पहली बार वह ज्वार का उतार और प्रवाह देखता है), और सूरज की गर्मी एक व्यक्ति को जला सकती है। एक महीने बाद, "ईस्टर के बाद रेडुनित्सा के दिन," वह एक तवा (ऊपरी डेक के बिना एक भारतीय जहाज) पर "घोड़ों के साथ भारतीय सागर के लिए रवाना होता है।" वे कोम्बे पहुंचते हैं, "जहां पेंट और वार्निश का जन्म हुआ था" (मसालों और वस्त्रों को छोड़कर मुख्य निर्यात उत्पाद), और फिर चौल जाते हैं।

अफानसी को व्यापार से जुड़ी हर चीज़ में गहरी दिलचस्पी है। वह बाज़ार की स्थिति का अध्ययन करता है और इस बात से नाराज़ है कि उन्होंने उससे झूठ बोला: "उन्होंने कहा कि हमारा बहुत सारा सामान था, लेकिन हमारी ज़मीन के लिए कुछ भी नहीं था: बेसरमेन ज़मीन, काली मिर्च और पेंट के लिए सभी सामान सफ़ेद थे ।” अफानसी ने घोड़े को "भारतीय भूमि पर" लाया, जिसके लिए उसने एक सौ रूबल का भुगतान किया। जुन्नर में, खान ने अफानसी से घोड़े को छीन लिया, यह जानकर कि व्यापारी मुस्लिम नहीं है, बल्कि रुसिन है। अगर अफानसी मुस्लिम धर्म में परिवर्तित हो जाता है तो खान ने घोड़े को वापस करने और एक हजार सोने के टुकड़े देने का वादा किया है। और उन्होंने एक समय सीमा निर्धारित की: स्पासोव दिवस पर चार दिन, असेम्प्शन फास्ट पर। लेकिन स्पासोव दिवस की पूर्व संध्या पर, कोषाध्यक्ष मुहम्मद, एक ख़ुरासानियन (उनकी पहचान अभी तक स्थापित नहीं हुई है), पहुंचे। वह रूसी व्यापारी के पक्ष में खड़ा हुआ। स्टालियन निकितिन को लौटा दिया गया। निकितिन का मानना ​​है कि "उद्धारकर्ता दिवस पर प्रभु का चमत्कार हुआ," "प्रभु परमेश्वर को दया आई... अपनी दया से मुझ पापी को नहीं छोड़ा।"

बीदर में, उन्हें फिर से सामानों में दिलचस्पी है - “नीलामी में वे घोड़े, डैमस्क (कपड़ा), रेशम और अन्य सभी सामान और काले दास बेचते हैं, लेकिन यहां कोई अन्य सामान नहीं है। सभी सामान गुंडुस्तान से हैं, लेकिन केवल सब्जियां ही खाने योग्य हैं, लेकिन रूसी भूमि के लिए यहां कोई सामान नहीं है"...

निकितिन ने भारत में रहने वाले लोगों की नैतिकता और रीति-रिवाजों का विशद वर्णन किया है।

"और यहां भारतीय देश है, और सामान्य लोग नग्न चलते हैं, और उनके सिर ढके नहीं होते, और उनके स्तन नंगे होते हैं, और उनके बाल एक चोटी में बंधे होते हैं, और हर कोई अपने पेट के साथ चलता है, और हर साल बच्चे पैदा होते हैं, और उनके कई बच्चे हैं. आम लोगों में, सभी पुरुष और महिलाएं नग्न और सभी काले हैं। मैं जहां भी जाता हूं, मेरे पीछे बहुत से लोग होते हैं - वे उस श्वेत व्यक्ति को देखकर आश्चर्यचकित हो जाते हैं।

रूसी यात्री की जिज्ञासा के लिए सब कुछ सुलभ है: कृषि, सेना की स्थिति और युद्ध की विधि: “लड़ाई हाथियों पर, कवच में और घोड़ों पर अधिक से अधिक लड़ी जाती है। हाथियों के सिर और दाँतों पर बड़ी-बड़ी जालीदार तलवारें बाँधी जाती हैं... और हाथियों को दमिश्क कवच पहनाया जाता है, और हाथियों पर बुर्ज बनाये जाते हैं, और उन बुर्जों में कवच में बारह लोग रहते हैं, सभी के पास बंदूकें और तीर होते हैं।

अथानासियस विशेष रूप से आस्था के मुद्दों में रुचि रखता है। वह हिंदुओं के साथ पार्वत जाने की साजिश रचता है - "वह उनका यरूशलेम है, जो बेसरमेन के लिए मक्का के समान है।" वह आश्चर्यचकित हैं कि भारत में चौहत्तर धर्म हैं, "लेकिन विभिन्न धर्मों के लोग एक-दूसरे के साथ शराब नहीं पीते, खाना नहीं खाते, शादी नहीं करते..."।

अथानासियस को दुख है कि वह रूसी चर्च कैलेंडर से भटक गया है; जहाज की लूटपाट के दौरान पवित्र पुस्तकें खो गईं। “मैं ईसाई छुट्टियां नहीं मनाता - न ईस्टर और न ही क्रिसमस - और मैं बुधवार और शुक्रवार को उपवास नहीं करता। और अविश्वासियों के बीच रहते हुए, मैं भगवान से प्रार्थना करता हूं, वह मेरी रक्षा करें..."

वह ईस्टर का दिन निर्धारित करने के लिए तारों वाले आकाश को पढ़ता है। "पांचवें ईस्टर" पर अफानसी ने रूस लौटने का फैसला किया।

और फिर वह वही लिखता है जो उसने अपनी आँखों से देखा, साथ ही मिस्र से सुदूर पूर्व तक विभिन्न बंदरगाहों और व्यापारों के बारे में जानकार लोगों से प्राप्त जानकारी भी लिखी। वह नोट करता है कि "रेशम कहाँ पैदा होगा", कहाँ "हीरे पैदा होंगे", भविष्य के यात्रियों को चेतावनी देता है कि कहाँ और कौन सी कठिनाइयाँ उनका इंतजार कर रही हैं, पड़ोसी लोगों के बीच युद्धों का वर्णन करता है...

अगले छह महीनों तक शहरों में घूमते हुए, अफानसी बंदरगाह - दाभोला शहर तक पहुँचता है। दो सोने के सिक्कों के लिए वह इथियोपिया के रास्ते जहाज से होर्मुज जाता है। हम इथियोपियाई लोगों का साथ पाने में कामयाब रहे और जहाज लूटा नहीं गया।

होर्मुज़ से, अफानसी काला सागर तक जाता है और ट्रैबज़ोन तक पहुँचता है। जहाज पर, वह सोने के लिए काफ़ा (क्रीमिया) जाने के लिए सहमत हो जाता है। जासूस समझकर शहर सुरक्षा प्रमुख ने उसे लूट लिया। पतझड़, ख़राब मौसम और हवाएँ समुद्र पार करना कठिन बना देती हैं। “हमने समुद्र पार कर लिया, लेकिन हवा हमें बालाक्लावा तक ही ले गई। और वहां से हम गुर्जुफ को गए, और हम यहां पांच दिन तक खड़े रहे। ईश्वर की कृपा से मैं फ़िलिपियन व्रत से नौ दिन पहले काफ़ा में आया। भगवान निर्माता है! ईश्वर की कृपा से मैं तीन समुद्र पार कर गया। बाकी भगवान जानता है, संरक्षक भगवान जानता है। तथास्तु!"

तीन समुद्रों पर चलना अफानसी निकितिन

वर्ष 6983 (1475) में "..."। उसी वर्ष, मुझे टवर के एक व्यापारी अफानसी के नोट्स मिले, वह चार साल तक भारत में था, और लिखता है कि वह वसीली पापिन के साथ यात्रा पर निकला था। मैंने पूछा कि जब वसीली पापिन को ग्रैंड ड्यूक के राजदूत के रूप में गिर्फाल्कन्स के साथ भेजा गया था, और उन्होंने मुझे बताया कि कज़ान अभियान से एक साल पहले वह होर्डे से लौटे थे, और कज़ान के पास एक तीर से गोली लगने से उनकी मृत्यु हो गई, जब प्रिंस यूरी कज़ान गए थे . मुझे अभिलेखों में यह नहीं पता चला कि अफानसी किस वर्ष चला गया या किस वर्ष वह भारत से लौटा और मर गया, लेकिन वे कहते हैं कि स्मोलेंस्क पहुंचने से पहले ही उसकी मृत्यु हो गई। और उन्होंने नोट्स अपने हाथ से लिखे, और उनके नोट्स के साथ उन नोटबुक को व्यापारियों द्वारा ग्रैंड ड्यूक के क्लर्क वसीली मामेरेव के पास मास्को लाया गया।

हमारे पवित्र पिताओं की प्रार्थना के लिए, प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पर दया करो, अपने पापी सेवक अफानसी निकितिन के पुत्र।

मैंने यहां तीन समुद्रों की अपनी पापपूर्ण यात्रा के बारे में लिखा है: पहला समुद्र - डर्बेंट, दरिया ख्वालिस्काया, दूसरा समुद्र - भारतीय, दरिया गुंडुस्तान, तीसरा समुद्र - काला, दरिया इस्तांबुल।

मैं उनकी दया से सुनहरे गुंबद वाले उद्धारकर्ता से, मेरे संप्रभु ग्रैंड ड्यूक मिखाइल बोरिसोविच टावर्सकोय से, बिशप गेन्नेडी टावर्सकोय से और बोरिस ज़खारीच से गया था।

मैं वोल्गा से नीचे तैर गया। और वह कल्याज़िन मठ में पवित्र जीवन देने वाली त्रिमूर्ति और पवित्र शहीदों बोरिस और ग्लीब के पास आया। और उन्हें मठाधीश मैकेरियस और पवित्र भाइयों से आशीर्वाद मिला। कल्याज़िन से मैं उगलिच के लिए रवाना हुआ, और उगलिच से उन्होंने मुझे बिना किसी बाधा के जाने दिया। और, उगलिच से नौकायन करते हुए, वह कोस्त्रोमा आए और ग्रैंड ड्यूक का एक और पत्र लेकर प्रिंस अलेक्जेंडर के पास आए। और उन्होंने मुझे बिना किसी रुकावट के जाने दिया. और वह बिना किसी बाधा के प्लायोस पहुँच गया।

और मैं निज़नी नोवगोरोड में गवर्नर मिखाइल किसेलेव और निर्वासित इवान साराएव के पास आया, और उन्होंने मुझे बिना किसी बाधा के जाने दिया। हालाँकि, वसीली पापिन पहले ही शहर से गुजर चुके थे, और मैंने टाटर्स के शिरवंश के राजदूत हसन बे के लिए निज़नी नोवगोरोड में दो सप्ताह तक इंतजार किया। और वह ग्रैंड ड्यूक इवान से गिर्फ़ाल्कन के साथ सवार हुआ, और उसके पास नब्बे गिर्फ़ाल्कन थे। मैं उनके साथ वोल्गा में तैरा। उन्होंने कज़ान को बिना किसी बाधा के पार कर लिया, किसी को नहीं देखा, और ओर्दा, और उसलान, और सराय, और बेरेकेज़ान रवाना हुए और बुज़ान में प्रवेश किया। और फिर तीन काफिर तातार हमसे मिले और हमें झूठी खबर दी: "सुल्तान कासिम बुज़ान पर व्यापारियों की घात में बैठा है, और उसके साथ तीन हज़ार तातार हैं।" शिरवंश के राजदूत, हसन-बेक ने उन्हें अस्त्रखान से आगे ले जाने के लिए एक एकल-पंक्ति का काफ्तान और लिनेन का एक टुकड़ा दिया। और वे, बेवफा टाटर्स, एक समय में एक पंक्ति लेते थे, और अस्त्रखान में ज़ार को खबर भेजते थे। और मैं और मेरे साथी अपना जहाज छोड़कर दूतावास के जहाज पर चले गये।

हम अस्त्रखान से आगे बढ़े, और चंद्रमा चमक रहा था, और राजा ने हमें देखा, और टाटर्स ने हमें चिल्लाया: "कचमा - भागो मत!" लेकिन हमने इस बारे में कुछ भी नहीं सुना है और हम अपनी ही चाल चल रहे हैं। हमारे पापों के लिये राजा ने अपनी सारी प्रजा को हमारे पीछे भेज दिया। बोहुन पर वे हमसे आगे निकल गए और हम पर गोलीबारी शुरू कर दी। उन्होंने एक आदमी को गोली मार दी, और हमने दो टाटर्स को गोली मार दी। लेकिन हमारा छोटा जहाज ईज़ के पास फंस गया, और उन्होंने तुरंत उसे ले लिया और लूट लिया, और मेरा सारा सामान उस जहाज पर था।

हम एक बड़े जहाज पर समुद्र तक पहुँचे, लेकिन वह वोल्गा के मुहाने पर फँस गया, और फिर वे हमसे आगे निकल गए और जहाज को नदी तक खींचने का आदेश दिया। और यहां हमारा बड़ा जहाज लूट लिया गया और चार रूसी लोगों को बंदी बना लिया गया, और हमें नंगे सिर समुद्र के पार छोड़ दिया गया, और नदी पर वापस जाने की अनुमति नहीं दी गई, ताकि कोई खबर न दी जाए।

और हम रोते हुए, दो जहाजों पर डर्बेंट गए: एक जहाज में, राजदूत खासन-बेक, और तेज़िकी, और हम दस रूसी; और दूसरे जहाज में छह मस्कोवाइट, छह टावर निवासी, गायें और हमारा भोजन है। और समुद्र में तूफान उठा, और छोटा जहाज किनारे पर टूट गया। और यहाँ तारकी नगर है, और लोग किनारे पर चले गए, और कायताकी ने आकर सब को बन्दी बना लिया।

और हम डर्बेंट आए, और वसीली वहां सुरक्षित पहुंच गए, और हमें लूट लिया गया। और मैंने वासिली पापिन और शिरवंश के राजदूत हसन-बेक को, जिनके साथ हम आए थे, अपनी भौंह से पीटा, ताकि वे उन लोगों की देखभाल कर सकें जिन्हें कायटकों ने तारकी के पास पकड़ लिया था। और हसन-बेक बुलट-बेक से पूछने के लिए पहाड़ पर गया। और बुलट-बेक ने शिरवंश को यह बताने के लिए एक वॉकर भेजा: “सर! रूसी जहाज तार्की के पास दुर्घटनाग्रस्त हो गया, और जब कायताकी पहुंचे, तो उन्होंने लोगों को बंदी बना लिया और उनका सामान लूट लिया।

और शिरवंश ने तुरंत अपने बहनोई, कैतक राजकुमार खलील-बेक के पास एक दूत भेजा: “मेरा जहाज तारकी के पास दुर्घटनाग्रस्त हो गया, और तुम्हारे लोगों ने आकर उसमें से लोगों को पकड़ लिया, और उनका माल लूट लिया; और तुम, मेरी खातिर, लोग मेरे पास आए और अपना सामान ले गए, क्योंकि वे लोग मेरे पास भेजे गए थे। और तुम्हें मुझसे क्या चाहिए, मुझे भेज दो, और मैं, मेरा भाई, किसी भी बात में तुम्हारा विरोध नहीं करूंगा। और वे लोग मेरे पास आए, और तू ने मेरे लिये उन्हें बिना किसी बाधा के मेरे पास आने दिया। और खलील-बेक ने सभी लोगों को बिना किसी बाधा के तुरंत डर्बेंट में रिहा कर दिया, और डर्बेंट से उन्हें उसके मुख्यालय - कोयतुल में शिरवंश भेज दिया गया।

हम शिरवंश के मुख्यालय में गए और उसके माथे पर प्रहार किया, ताकि वह रूस तक पहुंचने के बजाय हमारा पक्ष ले। और उसने हमें कुछ नहीं दिया: वे कहते हैं कि हममें से बहुत सारे हैं। और हम सभी दिशाओं में रोते हुए अलग हो गए: जिसके पास रूस में कुछ बचा था वह रूस चला गया, और जिसे जाना था, वह जहां भी जा सकता था चला गया। और अन्य शेमाखा में रह गए, जबकि अन्य काम करने के लिए बाकू चले गए।

और मैं डर्बेंट को गया, और डर्बेंट से बाकू तक, जहां आग कभी बुझने वाली नहीं जलती; और बाकू से वह विदेश चला गया - चपाकुर तक।

और मैं छह महीने चपाकुर में रहा, और मैं एक महीने साड़ी में, माज़ंदरान भूमि में रहा। और वहां से वह अमोल चला गया और एक महीने तक यहां रहा। और वहां से वह दमावंद को गया, और दमावंद से रे को। यहां उन्होंने मुहम्मद के पोते, अली के बच्चों में से एक, शाह हुसैन को मार डाला, और मुहम्मद का अभिशाप हत्यारों पर पड़ा - सत्तर शहर नष्ट हो गए।

रे से मैं काशान गया और एक महीने तक यहाँ रहा, और काशान से नैन तक, और नैन से इज़्द तक और यहाँ एक महीने तक रहा। और यज़्द से वह सिरजान को गया, और सिरजान से टैरोम तक, यहां पशुओं को खजूर खिलाया जाता था, और खजूर का एक बैटमैन चार अल्टीन्स में बेचा जाता था। और टैरोम से वह लार तक गया, और लार से बेंडर तक - वह होर्मुज घाट था। और यहाँ भारतीय सागर है, गुंडुस्तान के फ़ारसी दरिया में; यहां से होर्मुज-ग्रेड तक चार मील की पैदल दूरी है।

और होर्मुज़ एक द्वीप पर है, और समुद्र उस पर प्रतिदिन दो बार आक्रमण करता है। मैंने अपना पहला ईस्टर यहीं बिताया, और ईस्टर से चार सप्ताह पहले होर्मुज़ आया। और इसीलिए मैंने सभी शहरों के नाम नहीं बताए, क्योंकि और भी कई बड़े शहर हैं। होर्मुज में सूरज की गर्मी बहुत ज्यादा है, इंसान को जला देगी. मैं एक महीने के लिए होर्मुज़ में था, और ईस्टर के बाद रेडुनित्सा के दिन होर्मुज़ से मैं घोड़ों के साथ एक तवा में भारतीय सागर के पार गया।

और हम समुद्र के रास्ते दस दिन तक मस्कट तक, और मस्कट से डेगा तक चार दिन तक, और डेगा से गुजरात तक, और गुजरात से कैम्बे तक पैदल चले। यहीं पर पेंट और वार्निश का जन्म होता है। कैम्बे से वे चौल के लिए रवाना हुए, और चौल से वे ईस्टर के बाद सातवें सप्ताह में चले गए, और उन्होंने चौल तक एक तवा में छह सप्ताह तक समुद्र के रास्ते यात्रा की। और यहाँ भारतीय देश है, और लोग नग्न चलते हैं, और उनके सिर ढके नहीं होते, और उनके स्तन नंगे होते हैं, और उनके बाल एक चोटी में गुंथे होते हैं, हर कोई पेट के साथ चलता है, और हर साल बच्चे पैदा होते हैं, और उनके बहुत सारे होते हैं बच्चे। स्त्री और पुरुष दोनों ही नग्न और काले हैं। मैं जहां भी जाता हूं, मेरे पीछे बहुत से लोग होते हैं - वे गोरे आदमी को देखकर आश्चर्यचकित हो जाते हैं। वहां के राजकुमार के सिर पर एक घूंघट और उसके कूल्हों पर एक और घूंघट होता है, और वहां के लड़कों के कंधे पर एक घूंघट और उनके कूल्हों पर एक और घूंघट होता है, और राजकुमारियां अपने कंधे पर एक घूंघट और अपने कूल्हों पर एक और घूंघट लेकर चलती हैं। और हाकिमों और लड़कों के सेवकों के कूल्हों के चारों ओर एक घूंघट लिपटा हुआ है, और एक ढाल है, और उनके हाथों में तलवार है, कुछ डार्ट्स के साथ, कुछ खंजर के साथ, और कुछ कृपाण के साथ, और अन्य धनुष और तीर के साथ; हाँ, हर कोई नंगा है, और नंगे पाँव है, और बलवान है, और वे अपने बाल नहीं मुँडाते। और स्त्रियाँ चलती हैं - उनके सिर ढके नहीं होते, और उनके स्तन नंगे होते हैं, और लड़के और लड़कियाँ सात वर्ष की आयु तक नग्न चलते हैं, उनकी लज्जा ढकी हुई नहीं होती।

चौल से वे ज़मीन पर चले गए, आठ दिनों तक पाली तक चले, भारतीय पहाड़ों तक। और पाली से वे दस दिन पैदल चलकर एक भारतीय शहर उमरी पहुंचे। और उमरी से जुन्नर की यात्रा सात दिन की है।

यहां भारतीय खान शासन करता है - जुन्नार का असद खान, और वह मेलिक-एट-तुजार की सेवा करता है। मेलिक-एट-तुज़ार ने उसे सेनाएँ दीं, वे कहते हैं, सत्तर हज़ार। और मेलिक-एट-तुज़ार की कमान में दो लाख सैनिक हैं, और वह बीस वर्षों से काफ़र्स से लड़ रहा है: और उन्होंने उसे एक से अधिक बार हराया है, और उसने उन्हें कई बार हराया है। असद खान सार्वजनिक रूप से सवारी करते हैं। और उसके पास बहुत सारे हाथी हैं, और उसके पास बहुत सारे अच्छे घोड़े हैं, और उसके पास बहुत सारे योद्धा, खुरासान हैं। और घोड़े खुरासान भूमि से लाए जाते हैं, कुछ अरब भूमि से, कुछ तुर्कमेन भूमि से, कुछ चगोताई भूमि से, और वे सभी समुद्र के द्वारा ताव्स - भारतीय जहाजों में लाए जाते हैं।

और मैं, एक पापी, घोड़े को भारतीय भूमि पर ले आया, और उसके साथ मैं भगवान की मदद से, स्वस्थ होकर जुन्नर पहुंच गया, और उसने मुझे सौ रूबल की कीमत चुकाई। उनकी सर्दी ट्रिनिटी डे पर शुरू हुई। मैंने सर्दी जुन्नार में बिताई और दो महीने तक यहीं रहा। हर दिन और रात - पूरे चार महीनों तक - हर जगह पानी और कीचड़ होता है। इन दिनों वे गेहूं, चावल, मटर और खाने योग्य हर चीज़ की जुताई और बुआई करते हैं। वे बड़े मेवों से शराब बनाते हैं, वे इसे गुंडुस्तान बकरी कहते हैं, और वे उन्हें तातना से मैश कहते हैं। यहां वे घोड़ों को मटर खिलाते हैं, और चीनी और मक्खन के साथ खिचड़ी पकाते हैं, और घोड़ों को खिलाते हैं, और सुबह वे उन्हें सींग देते हैं। भारत की धरती पर घोड़े नहीं हैं, उनकी धरती पर बैल और भैंसे पैदा होते हैं - वे उन पर सवारी करते हैं, सामान ढोते हैं, अन्य चीजें ढोते हैं, सब कुछ करते हैं।

प्राचीन रूसी साहित्य का एक स्मारक, 1468-1474 में भारत की यात्रा के बारे में टवर व्यापारी अफानसी निकितिन के यात्रा नोट्स (यात्रा की शैली)।

कार्य की विशेषताएँ

"वॉकिंग अक्रॉस थ्री सीज़" तीन संस्करणों, या संस्करणों में हमारे पास आया है। उनमें से एक द्वितीय सोफिया और ल्वीव क्रॉनिकल्स में निहित है, जो 1518 के कोड से जुड़ा है, जो बदले में, 15वीं शताब्दी के 80 के दशक के पहले के क्रॉनिकल कोड को प्रतिबिंबित करता है; दूसरा रूसी राज्य पुस्तकालय के संग्रहालय संग्रह से 15वीं सदी के अंत और 16वीं सदी की शुरुआत के संग्रह में शामिल है (जो पहले ट्रिनिटी मठ से संबंधित था और इसलिए इसे आमतौर पर ट्रिनिटी कहा जाता है); तीसरा संस्करण, जो बाद के क्रॉनिकल-क्रोनोग्राफ़िक संकलन का हिस्सा है, 17वीं शताब्दी का है। "वॉकिंग" के अंश 15वीं सदी के उत्तरार्ध के संग्रह में भी पढ़े जाते हैं - आरएसएल, एफ। 178. संख्या 3271 (फोल. 35 खंड).

हम अफानसी निकितिन के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं, सिवाय "वॉकिंग" में मौजूद जानकारी और क्रॉनिकल संस्करण में उसके पहले के नोट के अलावा। यह ज्ञात है कि "वॉकिंग" के लेखक की मृत्यु 1475 के आसपास स्मोलेंस्क से ज्यादा दूर नहीं हुई थी, और उनकी डायरी मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक वसीली मामेरेव के क्लर्क को सौंप दी गई थी।

"वॉकिंग अक्रॉस थ्री सीज़" रूसी साहित्य का पहला काम है जिसमें एक ऐसी यात्रा को दर्शाया गया है जिसका धार्मिक नहीं, बल्कि व्यावसायिक उद्देश्य था। अफानसी निकितिन वोल्गा से टवर से अस्त्रखान तक उतरे, कैस्पियन सागर को पार किया, फारस से गुजरे और हिंद महासागर के माध्यम से भारत पहुंचे, जहां वह तीन साल तक रहे। वापसी का मार्ग फिर से हिंद महासागर, फारस और फिर काला सागर और क्रीमिया से होकर गुजरता था। अफानसी निकितिन को एक विशेष रूप से उद्यमशील व्यापारी मानने का कोई कारण नहीं है जिसने जानबूझकर भारत की ओर प्रयास किया; न ही वह कोई राजनयिक था. जिन सामानों के साथ वह रवाना हुआ, वे स्पष्ट रूप से काकेशस में बिक्री के लिए थे। Β वोल्गा की निचली पहुंच में लूटे जाने के बाद उन्होंने "बहुत परेशानी से बाहर" भारत छोड़ दिया। उनके द्वारा भारत पहुंचाया गया एकमात्र सामान एक घोड़ा था, जिसे रास्ते में खरीदा गया और बड़ी मुश्किल से बेचा गया। निकितिन के यात्रा नोट्स, संक्षेप में, एक डायरी थे, केवल तारीखों में विभाजित किए बिना।

"वॉकिंग बियॉन्ड द थ्री सीज़" समृद्ध नृवंशविज्ञान और ऐतिहासिक सामग्री प्रदान करता है, जो अन्य स्रोतों के साथ, बहमनिड्स के मुस्लिम राज्य के इतिहास के साथ-साथ इसके दक्षिणी पड़ोसी, हिंदू विजयनगर साम्राज्य के साथ संबंधों के पुनर्निर्माण में मदद करता है। अफानसी निकितिन ने भारत की प्रकृति, इसकी राजनीतिक व्यवस्था, व्यापार और कृषि का विशद और सटीक वर्णन किया है। वह साहसपूर्वक अपनी कथा में आत्मकथात्मक प्रसंगों और गीतात्मक विषयांतरों का परिचय देते हैं। नोट्स उनके लेखक की देशभक्ति, उनके विचारों की व्यापकता और विद्वता की गवाही देते हैं। नोट्स की भाषा मॉस्को में बोलचाल और व्यावसायिक भाषण के करीब है; फ़ारसी, अरबी, तुर्क शब्दों और अभिव्यक्तियों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

19वीं शताब्दी में आई.आई. स्रेज़नेव्स्की ने अफानसी निकितिन की यात्रा को 1466-1472 तक प्रस्तावित किया, जो साहित्य में निहित है। कालक्रम को 1980 के दशक के मध्य में एल.एस. द्वारा संशोधित किया गया था। सेमेनोव, जिन्होंने दृढ़ता से साबित किया कि टावर्स से अतिथि 1468 में भारत गए और 1471 से 1474 तक वहां रहे, और 1475 में रूस लौट आए।

कला में प्रतिबिंब

1958 में, पहली सोवियत-भारतीय फिल्म "वॉकिंग अक्रॉस थ्री सीज़" की शूटिंग यूएसएसआर में मॉसफिल्म स्टूडियो में की गई थी। निर्देशक: वसीली प्रोनिन, ख़ोजा अख़मद अब्बास।

यह काम व्यापारी अफानसी निकितिन की कहानी बताता है, जो अपनी मातृभूमि - रियाज़ान छोड़कर शिरवन की भूमि पर चला जाता है। वह सड़क यात्रा दस्तावेज़ अपने साथ ले गए जो उन्हें टवर के राजकुमार मिखाइल बोरिसोविच और आर्कबिशप गेन्नेडी द्वारा दिए गए थे। जहाजों पर सवार अन्य व्यापारी भी निकितिन के साथ रवाना हुए। वे वोल्गा के साथ चलते हैं, क्लेज़मा मठ से गुजरते हुए, उगलिच से गुजरते हैं और कोस्त्रोमा में समाप्त होते हैं। तब गवर्नर इवान थर्ड उन्हें रास्ता देते हैं।

शिरवन राजकुमार के राजदूत पहले ही वोल्गा पर उतर चुके हैं। अफानसी निकितिन राजदूत खासन-बेक के लिए दो सप्ताह तक इंतजार करते हैं, जिनके साथ वे अपनी यात्रा जारी रखते हैं।

सड़क पर, निकितिन तीन समुद्रों में नौकायन के बारे में अपने नोट्स पर काम करना शुरू कर देता है। पहला समुद्र डर्बेंट, दूसरा इंडियन और तीसरा ब्लैक है।

जहाज़ आसानी से कज़ान पार कर गया। इसके बाद, व्यापारियों को बताया गया कि टाटर्स उनका इंतजार कर रहे थे। हसन-बेक जानकार लोगों को एक अलग दिशा में ले जाने के अनुरोध के साथ उपहारों से रिश्वत देता है। हालाँकि, प्रसाद स्वीकार कर लिया गया और टाटर्स को निकितिन के दृष्टिकोण के बारे में बताया गया। झड़प के परिणामस्वरूप दोनों पक्षों की मौतें हुईं। जब जहाज ज़मीन पर था, तो यात्रियों को पकड़ लिया गया।

डर्बेंट में, निकितिन को वसीली पैनिन से मदद मिलती है। मामले में उनके हस्तक्षेप के बाद कैदियों को रिहा किया गया.

अफानसी अपने रास्ते पर चलता रहा। वह थोड़े समय के लिए विभिन्न शहरों में रहता है, जिसके बाद वह भारतीय सागर से आगे निकल जाता है। वहाँ वह व्यापार में लगा हुआ है और अपने द्वारा लाए गए घोड़े को लगभग खो देता है। कोषाध्यक्ष मुहम्मद उसके लिए खड़े होते हैं, और मुसलमान घोड़े को वापस कर देते हैं। निकितिन जो हुआ उसे चमत्कार मानते हैं।

यात्री भारत में रहने वाले लोगों के जीवन और रीति-रिवाजों का वर्णन करता है। धर्म के मुद्दे में उनकी विशेष रुचि है। अफानसी निकितिन इस तथ्य पर अफसोस जताते हैं कि वह पहले ही चर्च कैलेंडर से भटक चुके हैं। सितारों द्वारा वह ईस्टर की शुरुआत निर्धारित करता है। फिर वह अपने वतन लौट आता है।

यात्री ने जो देखा उसका वर्णन करने में लगा हुआ है। बंदरगाहों के बारे में विस्तार से बात करते हुए। यात्रियों को क्या इंतजार करना पड़ सकता है, उन्हें किन समस्याओं का सामना करना पड़ेगा, इसकी विस्तृत जानकारी प्राप्त करें।

जब निकितिन ने खुद को काला सागर के पार पाया, तो उसे गलती से जासूस समझ लिया गया। इस वजह से सुरक्षा प्रमुख ने उसे लूट लिया. कहानी के अंत में, अथानासियस ने ईश्वर को उसकी दया के लिए और इस तथ्य के लिए धन्यवाद दिया कि वह तीनों समुद्रों को पार करने में कामयाब रहा।

चित्र या ड्राइंग निकितिन - तीन समुद्रों से परे चलना

पाठक की डायरी के लिए अन्य विवरण

• गोर्की वरवारा का सारांश

  काउंटी शहर की शांति और अभ्यस्त बुर्जुआ जीवनशैली राजधानी से इंजीनियरों की उपस्थिति से बाधित होती है। कस्बे में रेलवे ट्रैक बनाने की योजना है।

• स्टेंडल के लाल और काले का सारांश

  जूलियन सोरेल सबसे साधारण किसान हैं। लेकिन साथ ही, वह बहुत होशियार है और उसकी याददाश्त बहुत अच्छी है। इसके लिए धन्यवाद, वह अपने शहर के मेयर के घर में समाप्त हो जाएगा

निश्चित रूप से आप यह जानने के लिए उत्सुक होंगे कि अफानसी निकितिन ने क्या खोजा। इस लेख को पढ़ने के बाद आपको पता चलेगा कि इस व्यक्ति ने अफानसी निकितिन के जीवन के वर्ष कहाँ देखे - 1442-1474 (75)। उनका जन्म टवेर में एक किसान निकिता के परिवार में हुआ था, इसलिए निकितिन एक संरक्षक नाम है, किसी यात्री का उपनाम नहीं। उस समय अधिकांश किसानों के उपनाम नहीं होते थे।

उनकी जीवनी इतिहासकारों को आंशिक रूप से ही ज्ञात है। उनकी युवावस्था और बचपन के बारे में कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं है, केवल यह कि वह काफी कम उम्र में एक व्यापारी बन गए और व्यापार मामलों पर क्रीमिया, बीजान्टियम, लिथुआनिया और अन्य राज्यों का दौरा किया। अफानसी के वाणिज्यिक उद्यम काफी सफल रहे: वह विदेशी सामानों के साथ सुरक्षित रूप से अपनी मातृभूमि लौट आए।

नीचे Tver में स्थित एक है।

1468 में, अथानासियस ने एक अभियान चलाया जिसके दौरान उन्होंने पूर्व, अफ्रीका, भारत और फारस के देशों का दौरा किया। अफानसी निकितिन द्वारा "वॉकिंग अक्रॉस थ्री सीज़" नामक पुस्तक में वर्णित है।

होर्मुज

निकितिन बाकू से होते हुए फारस गया, जिसके बाद पहाड़ों को पार करते हुए वह आगे दक्षिण की ओर चला गया। उन्होंने अपनी यात्रा बिना किसी जल्दबाजी के की, लंबे समय तक गांवों में रुके और स्थानीय भाषाओं का अध्ययन किया, साथ ही व्यापार में भी लगे रहे। अथानासियस 1449 के वसंत में होर्मुज़ में पहुंचा, जो भारत, चीन, एशिया माइनर और मिस्र से विभिन्न व्यापार मार्गों के चौराहे पर स्थित एक बड़ा शहर था।

होर्मुज़ के उत्पाद रूस में पहले से ही जाने जाते थे। होर्मुज मोती विशेष रूप से प्रसिद्ध थे। अफानसी निकितिन को जब पता चला कि इस शहर में घोड़ों का निर्यात किया जा रहा है, तो उन्होंने एक जोखिम भरा उपक्रम करने का फैसला किया। उन्होंने एक अरबी घोड़ा खरीदा और इसे भारत में लाभप्रद रूप से बेचने की आशा में एक जहाज पर चढ़ गए। अफानसी चौल शहर गया। इस प्रकार रूस की भारत की खोज जारी रही। अफानसी निकितिन समुद्र के रास्ते यहां पहुंचे।

भारत की पहली छाप

यात्रा में छह सप्ताह लगे। भारत ने व्यापारी पर सबसे गहरा प्रभाव डाला। यात्री, व्यापार के बारे में न भूलकर, नृवंशविज्ञान अनुसंधान में भी रुचि रखने लगा। उन्होंने अपनी डायरियों में जो देखा, उसे विस्तार से लिखा। उनके नोट्स में, भारत एक अद्भुत देश के रूप में दिखाई देता है, जिसमें सब कुछ रूस से बिल्कुल अलग है। अफानसी ने लिखा कि यहां सभी लोग नग्न और काले रंग में घूमते हैं। वह आश्चर्यचकित था कि गरीब निवासी भी सोने के गहने पहनते थे। वैसे, निकितिन ने स्वयं भी भारतीयों को चकित कर दिया। स्थानीय निवासियों ने पहले शायद ही कभी गोरे लोगों को देखा हो। निकितिन चौल में अपने घोड़े को लाभप्रद रूप से बेचने में विफल रहे। उन्होंने सीना की ऊपरी पहुंच में स्थित एक छोटे शहर और फिर जुन्नार का दौरा करते हुए अंतर्देशीय यात्रा की।

अफानसी निकितिन ने किस बारे में लिखा?

अफानसी निकितिन ने अपने यात्रा नोट्स में रोजमर्रा के विवरण, दर्शनीय स्थलों और स्थानीय रीति-रिवाजों का वर्णन किया। यह न केवल रूस के लिए, बल्कि यूरोप के लिए भी भारत के जीवन का लगभग पहला विवरण था। अफानसी ने लिखा कि स्थानीय लोग क्या खाना खाते हैं, वे अपने पशुओं को क्या खिलाते हैं, वे किस सामान का व्यापार करते हैं और कैसे कपड़े पहनते हैं। उन्होंने नशीले पेय बनाने की प्रक्रिया के साथ-साथ भारत में गृहिणियों द्वारा मेहमानों के साथ एक ही बिस्तर पर सोने की प्रथा का भी वर्णन किया।

जुन्नर किले में घटी कहानी

यात्री अपनी मर्जी से जुन्नर किले में नहीं रुका। स्थानीय खान ने अफानसी से घोड़े को ले लिया जब उसे पता चला कि वह रूस से एक विदेशी था, और काफिर नहीं था, और उसने काफिर के लिए एक शर्त रखी: या तो वह इस्लाम में परिवर्तित हो जाएगा, या न केवल अपना घोड़ा वापस करेगा, बल्कि खान द्वारा गुलामी में भी बेच दिया जाएगा। चिंतन के लिए चार दिन का समय दिया गया। केवल संयोग से ही रूसी यात्री बच गया। उसकी मुलाक़ात मुहम्मद से हुई, जो एक पुराना परिचित था, जिसने ख़ान के सामने उस अजनबी के लिए प्रतिज्ञा की थी।

निकितिन ने जुन्नार में बिताए दो महीनों के दौरान आबादी की कृषि गतिविधियों का अध्ययन किया। उन्होंने देखा कि भारत में वे बरसात के मौसम में गेहूं, मटर और चावल बोते और जोतते हैं। उन्होंने स्थानीय वाइनमेकिंग का भी वर्णन किया है। इसमें कच्चे माल के रूप में नारियल का उपयोग किया जाता है।

अफानसी ने अपना घोड़ा कैसे बेचा?

जुन्नर के बाद अथानासियस ने अलैंड शहर का दौरा किया। यहाँ बहुत बड़ा मेला लगा हुआ था। व्यापारी बेचना चाहता था, लेकिन यह फिर असफल हो गया। उसके बिना भी मेले में कई अच्छे घोड़े थे।

अफानसी निकितिन इसे केवल 1471 में बेचने में कामयाब रहे, और तब भी बिना लाभ के, या घाटे में भी। यह बीदर शहर में हुआ, जहां यात्री अन्य बस्तियों में बरसात के मौसम की प्रतीक्षा करने के बाद पहुंचे। वह यहां काफी समय तक रहे और स्थानीय लोगों से उनकी दोस्ती हो गई। अफानसी ने निवासियों को अपनी आस्था और भूमि के बारे में बताया। हिंदुओं ने अपने पारिवारिक जीवन, प्रार्थनाओं और रीति-रिवाजों के बारे में भी बहुत कुछ बताया। निकितिन की कई रिकॉर्डिंग स्थानीय निवासियों के धर्म के मुद्दों के लिए समर्पित हैं।

निकितिन के नोट्स में पर्वत

अफानसी निकितिन द्वारा खोजी गई अगली चीज़ पर्वत का पवित्र शहर था। वह 1472 में कृष्णा के तट पर यहां पहुंचे थे। पूरे भारत से श्रद्धालु इस शहर से समर्पित वार्षिक उत्सवों में आए थे, निकितिन ने अपनी डायरियों में लिखा है कि यह स्थान भारतीय ब्राह्मणों के लिए उतना ही महत्वपूर्ण है जितना यरूशलेम ईसाइयों के लिए है।

अफानसी निकितिन की आगे की यात्रा

व्यापारी ने व्यापार करने और स्थानीय रीति-रिवाजों का अध्ययन करने की कोशिश करते हुए, डेढ़ साल तक भारत भर में यात्रा की। लेकिन वाणिज्यिक उद्यम (अफानसी निकितिन के तीन समुद्र पार जाने का कारण) विफल रहे। उन्हें भारत से रूस को निर्यात के लिए उपयुक्त कोई सामान कभी नहीं मिला।

अफानसी निकितिन ने वापस जाते समय अफ्रीका (पूर्वी तट) का दौरा किया। इथियोपियाई भूमि में, डायरी प्रविष्टियों के अनुसार, वह चमत्कारिक ढंग से डकैती से बचने में कामयाब रहा। यात्री ने लुटेरों को रोटी और चावल से भुगतान किया।

वापसी की यात्रा

अफानसी निकितिन की यात्रा होर्मुज लौटने और ईरान के माध्यम से उत्तर की ओर जाने के साथ जारी रही, जहां उस समय सैन्य अभियान हो रहे थे। अफानसी ने काशान, शिराज, एर्ज़िनजान को पार किया और काला सागर के दक्षिणी तट पर स्थित एक तुर्की शहर ट्रैबज़ोन में समाप्त हुआ। वापसी करीब लग रही थी, लेकिन निकितिन की किस्मत ने फिर दगा दे दिया। तुर्की अधिकारियों ने उसे ईरानी जासूस समझकर हिरासत में ले लिया। इसलिए एक रूसी व्यापारी और यात्री अफानसी निकितिन को उसकी सारी संपत्ति से वंचित कर दिया गया। उसके पास जो कुछ बचा है वह उसकी डायरी है।

अफानसी ने पैरोल पर यात्रा के लिए पैसे उधार लिए। वह फियोदोसिया जाना चाहता था, जहाँ उसने रूसी व्यापारियों से मिलने और उनकी मदद से कर्ज चुकाने की योजना बनाई। वह केवल 1474 में, शरद ऋतु में, काफ़ा (फियोदोसिया) तक पहुंचने में सक्षम था। निकितिन ने अपने यात्रा नोट्स पूरे करते हुए यहाँ सर्दियाँ बिताईं। वसंत ऋतु में, उन्होंने नीपर के रास्ते रूस वापस टवर जाने का फैसला किया। यह अफानसी निकितिन की भारत यात्रा का अंत था।

अफानसी निकितिन की मृत्यु

लेकिन यात्री का वापस लौटना तय नहीं था: अस्पष्ट परिस्थितियों में स्मोलेंस्क में उसकी मृत्यु हो गई। संभवतः, वर्षों की कठिनाइयों और भटकन ने अफानसी के स्वास्थ्य को कमजोर कर दिया। उनके साथी, मास्को के व्यापारी, उनकी पांडुलिपियों को मास्को ले आए और उन्हें इवान III के सलाहकार, क्लर्क मामेरेव को सौंप दिया। अभिलेखों को बाद में 1480 के इतिहास में शामिल किया गया।

इन्हें 19वीं शताब्दी में करमज़िन द्वारा खोजा गया था और 1817 में लेखक के शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था। इस कार्य के शीर्षक में उल्लिखित तीन समुद्र कैस्पियन, काला और हिंद महासागर हैं।

अफानसी निकितिन ने क्या खोजा?

भारत में यूरोपीय लोगों के आगमन से बहुत पहले, एक रूसी व्यापारी ने खुद को इस देश में पाया था। यहां के समुद्री मार्ग की खोज कई दशकों बाद एक पुर्तगाली व्यापारी वास्को डी गामा ने की थी।

हालाँकि व्यापारिक लक्ष्य तो हासिल नहीं हुआ लेकिन यात्रा के नतीजे में भारत का पहला वर्णन सामने आया। प्राचीन रूस में, इससे पहले, यह केवल किंवदंतियों और कुछ साहित्यिक स्रोतों से ही जाना जाता था। 15वीं शताब्दी का एक व्यक्ति इस देश को अपनी आँखों से देखने और प्रतिभाशाली रूप से अपने हमवतन लोगों को इसके बारे में बताने में सक्षम था। उन्होंने राजनीतिक व्यवस्था, धर्म, व्यापार, विदेशी जानवरों (हाथी, सांप, बंदर), स्थानीय रीति-रिवाजों के बारे में लिखा और कुछ किंवदंतियाँ भी दर्ज कीं।

निकितिन ने उन क्षेत्रों और शहरों का भी वर्णन किया जहां वह स्वयं नहीं गए थे, लेकिन जिनके बारे में भारतीयों ने उन्हें बताया था। उन्होंने विशेष रूप से सीलोन द्वीप, कलकत्ता और इंडोचीन का उल्लेख किया है, जो उस समय रूसियों के लिए अज्ञात थे। इसलिए, अफानसी निकितिन ने जो खोजा वह बहुत मूल्यवान था। सावधानीपूर्वक एकत्रित की गई जानकारी आज हमें उस समय के भारत के शासकों की भूराजनीतिक और सैन्य आकांक्षाओं, उनकी सेना के बारे में निर्णय लेने की अनुमति देती है।

अफानसी निकितिन द्वारा लिखित "वॉकिंग अक्रॉस थ्री सीज़" रूसी साहित्य के इतिहास में इस तरह का पहला पाठ है। कार्य की अनूठी ध्वनि इस तथ्य से दी गई है कि यात्री ने अपने पहले के तीर्थयात्रियों की तरह विशेष रूप से पवित्र स्थानों का वर्णन नहीं किया है। यह ईसाई धर्म की विभिन्न वस्तुएं नहीं हैं जो उनके दृष्टिकोण के क्षेत्र में आती हैं, बल्कि अन्य मान्यताओं और जीवन के तरीकों वाले लोग आते हैं। नोट आंतरिक सेंसरशिप और आधिकारिकता से रहित हैं, जो उन्हें विशेष रूप से मूल्यवान बनाता है।