Պատմության մեջ անձի դերի հարցը վաղուց է ի հայտ եկել, բայց դեռևս հետաքրքրում է ինչպես պրոֆեսիոնալ պատմաբաններին և փիլիսոփաներին իրենց գիտական ​​հետազոտություններում, այնպես էլ սովորական մարդկանց առօրյա կյանքում:

Շատ գիտնականներ փորձել են լուծել պատմության մեջ անձի դերի հարցը։ Հաճախ լինում էին լրիվ հակառակ դատողություններ։ Ինչպես գրել է Գեորգի Պլեխանովը. «Եթե որոշ սուբյեկտիվիստներ, փորձելով պատմության մեջ ամենալայն դերը վերապահել անհատին, հրաժարվեցին մարդկության պատմական շարժումը ճանաչել որպես օրենքով կառավարվող գործընթաց, ապա նրանց նորագույն ընդդիմախոսները փորձում էին ընդգծել օրենքը. -Այս շարժման հնարավորինս լավ կառավարվող բնույթը, ըստ երևույթին, պատրաստ էին մոռանալ, որ պատմությունը կերտում են մարդիկ, և որ, հետևաբար, առանձին անհատների գործունեությունը չի կարող նշանակություն չունենալ դրանում»:

Մարդկանց մեծամասնության համար ամենօրյա մակարդակում այս հարցերն արտահայտվում են հետևյալ կերպ.

Հասարակության վրա անհատի ազդեցությունը վերլուծելիս պետք է ուշադրություն դարձնել որոշ կետերի.

Հասարակության զարգացման օրենքները «ուղի» չեն, որով անցնում է պատմությունը, դրանք ավելի շուտ «խաղի կանոններ» են, որոնք պարտադիր են բոլորի համար.

Անիմաստ է փորձել պարզել օբյեկտի և սուբյեկտիվի համընդհանուր կապը բոլոր անհատականությունների և պատմական փաստերի համար: Յուրաքանչյուր պատմական փաստի և յուրաքանչյուր անձի համար այս հարաբերակցությունը տարբեր է և որոշվում է և՛ այս փաստով, և՛ այս անձի կողմից.

Մարդու կամքը, նրա գործողությունները ոչ մի տեղից չեն երևում, դրանք նույնպես պատմականորեն որոշված ​​են.

Եթե ​​մակերեսորեն դիտարկենք պատմության մեջ անհատի դերի հարցը, ապա ընդհանրացված ձևով այն կարելի է լուծել այսպես. Մարդը ծնվում և գործում է կոնկրետ պատմական պայմաններում, որոշակի սոցիալ-տնտեսական միջավայրում։ Ուստի, ընդհանուր առմամբ, նա մտածում և գործում է դրանց համապատասխան։ Մարդը կարող է ազդել պատմության ընթացքի վրա, նպաստել պատմական օրինաչափությունների արագացմանը կամ դանդաղմանը, բայց չի կարող չեղարկել դրանց ազդեցությունը։

Բայց եթե այս հարցը դիտարկենք կոնկրետ պատմական փաստերի մեջ, ապա նման ընդհանրացված բացատրությունը չի կարող ամբողջությամբ բնութագրել տեղի ունեցողը կամ արտացոլել սուբյեկտիվ և օբյեկտիվ ուժերի գործողությունը։

Ինչի՞ց է կախված անհատի դերը՝ իրենից, պատմական իրավիճակից, պատմական օրենքներից, պատահարներից, թե՞ միանգամից, թե կոնկրետ ինչ համադրությամբ և ինչպես է դժվար: Իսկ պատասխանն ինքնին մեծապես կախված է մեր ընտրած ասպեկտից, անկյունից ու տեսակետից, դիտարկվող ժամանակաշրջանից և հարաբերական ու մեթոդաբանական այլ ասպեկտներից։

Քանի որ անհատի դերը դրսևորվում է կոնկրետ պատմական իրադարձությունների, երևույթների և գործընթացների մեջ, անհրաժեշտ է գնահատել այն այս պատմական փաստերի հետ կապված: Բացի այդ, պետք է հաշվի առնել, որ ոչ մի անհատ ի վիճակի չէ մեծ դարաշրջաններ ստեղծել, եթե հասարակության մեջ չկան դրա համար կուտակված պայմաններ։

Այս թեման վերլուծելու համար կարելի է մոտավորապես այն բաժանել մասերի.

1) պատմական փաստը օբյեկտիվ է, թե սուբյեկտիվ.

2) եթե պատմական փաստը սուբյեկտիվ է, այսինքն` առաջացել է անձի գործողություններից, ապա օբյեկտիվ գործընթացների կամ սուբյեկտիվ գործոնների ազդեցության տակ առաջացել են հենց անձի գործողությունները:

Հատուկ պատմական պայմաններում անհատի դերի հարցը սերտորեն միահյուսված է պատմության մեջ պատահականության դերի հարցի հետ։ Ինչի՞ պատճառ դարձան օբյեկտիվ օրենքները, և ի՞նչ եղավ իրար հետ կապ չունեցող հանգամանքների միախառնման պատճառով:

Ուստի այս հարցը չի կարելի անտեսել։ Գիտական ​​գրականության մեջ առանձնացված են երեք գործոն, որոնք ազդում են անձի զարգացման վրա՝ ժառանգականություն, միջավայր և դաստիարակություն։ Այսինքն, ընդհանուր առմամբ, անհատականության ձևավորումը պատճառահետևանքային է և բնական: Այնուամենայնիվ, մարդիկ ծնվում են տարբեր սոցիալ-տնտեսական պայմաններում: Օրինակ, միապետական ​​համակարգի պայմաններում ժառանգականությունը և ապագա միապետների դաստիարակությունը հաճախ էական դեր են խաղում.

Անձնական որակները կարող են էական ազդեցություն ունենալ պատմական գործընթացի ընթացքի վրա։ Օրինակ՝ ինչպե՞ս կավարտվեր Հայրենական մեծ պատերազմը, եթե նացիստական ​​Գերմանիան ատոմային ռումբ ստեղծեր մինչև պատերազմի ավարտը։

Միևնույն ժամանակ, չպետք է մարդու անհատականությունը, նույնիսկ նշանակալից և նշանավորը, հավասարապես պրոյեկտել նրա հետ այս կամ այն ​​կերպ կապված բոլոր իրադարձությունների վրա, քանի որ պատմական օրինաչափությունները, պատճառահետևանքային հարաբերությունները և դասակարգային աշխարհայացքը չեն դադարում։ գործել

Խոսելով պատմության վրա «մեծ» անձնավորությունների ազդեցության մասին, պետք է նշել, որ նրանց գործողությունները պայմանավորված են հասարակության առջև ծառացած խնդիրներով։ Այսպիսով, ոչ ոք չէր էլ մտածում Ռուսաստանում ճորտատիրությունը վերացնելու մասին, քանի դեռ այն արգելակ էր դարձել երկրի զարգացման համար։ Բայց «մեծ» անհատականությունները պարզապես պատմական առաքելություններ չեն կատարում։ Մարդը կարող է ցանկացած գործողություն կատարել, թե ոչ։ Եվ յուրաքանչյուր մարդ գործողություններ կիրականացնի յուրովի, թեև այն պայմաններին համապատասխան, որոնցում հայտնվել է այդ մարդը։

Անհատականությունը հավասարապես չի ազդում իրադարձությունների, երևույթների և գործընթացների վրա: Անհատականությունն ամենամեծ ազդեցությունն ունի իրադարձությունների վրա՝ այն կարող է արմատապես փոխվել, ստեղծել և կանգնեցնել դրանք: Մարդը կարող է մի երեւույթի հատկանիշներ տալ, օրինակ՝ օրենսդրության առանձնահատկությունները որոշում են հարկահավաքման համակարգը։ Գործընթացների վրա ազդեցությունը դրսևորվում է արագացումով, դրանց գործողության դանդաղեցմամբ և տվյալ գործընթացին յուրահատկություն հաղորդելով։

Անհատականությունը տարբեր կերպ է ազդում կյանքի տարբեր ոլորտների վրա: Այսպիսով, եթե այդ ազդեցությունը սոցիալ-տնտեսական զարգացման վրա նվազագույն է, ապա ավելի էական ազդեցություն է ունենում քաղաքական կառուցվածքը, որը նույնպես կախված է սոցիալ-տնտեսական պայմաններից։ Բայց անձը ամենամեծ ազդեցությունն ունի կյանքի հոգևոր ոլորտի, զանգվածների տրամադրության և գաղափարախոսության վրա։ Հաշվի առնելով, որ այս բոլոր ոլորտները փոխկապակցված են և ազդում են միմյանց վրա (սոցիալ-տնտեսական զարգացման որոշիչ դերով), անձը ոչ միայն ուղղակիորեն, այլև անուղղակիորեն ազդում է կյանքի բոլոր ոլորտների վրա:

Անհատի ազդեցության աստիճանը պատմական փաստերի վրա կախված է, մի կողմից, հենց այդ փաստերի բնույթից, իսկ մյուս կողմից՝ հասարակության վրա ազդելու անհատի կարողությունից, այս հասարակության մեջ նրա դիրքից:

Ո՞վ կարող է ազդել պատմական գործընթացի ընթացքի վրա։ Կրապիվենսկի Ս.Է.-ն հասկանում է պատմական գործընթացի վրա ազդող անհատականությամբ «յուրաքանչյուր անհատ, ով ակտիվ դիրք է գրավում կյանքում և նպաստում է իր աշխատանքով, պայքարով, տեսական որոնումներով և այլն: որոշակի ներդրում հասարակական կյանքի այս կամ այն ​​ոլորտի զարգացման մեջ, և դրա միջոցով ամբողջ պատմական գործընթացին»։ Մեր կարծիքով, ազդեցությունը գործում է ոչ միայն ակտիվ, այլ նաև պասիվ անձի կողմից, քանի որ անգործությունը նույնպես գործողություն է։

Հասարակությունը որպես ամբողջություն բաղկացած է բոլոր անհատների փոխազդեցությունից: Ուստի յուրաքանչյուր մարդ կարող է ազդել պատմական փաստերի վրա նույնիսկ ամենափոքր գործերով։ Եվ որքան շատ անհատներ գործեն և մտածեն նույն կերպ, այնքան ավելի մեծ կլինի այդ ազդեցությունը: Դրա աստիճանը, իհարկե, կախված կլինի այս մարդկանց սոցիալական կարգավիճակից։ Բայց ընդհանուր առմամբ քանակական փոփոխությունները վերածվելու են որակականի, տարբեր մարդկանց գործողությունների հանրագումարը բերելու է հասարակության որակական փոփոխությունների։

Անհատի գործողությունները ազդում են մի կողմից հասարակության վրա որպես ամբողջություն, իսկ մյուս կողմից՝ այլ՝ կոնկրետ մարդկանց։ Այսպես, օրինակ, եթե մեկ անձ ստանա բարձրորակ կրթություն, դա մի կողմից կբարձրացնի, թեկուզ աննշան, հասարակության կրթության ցուցանիշը, իսկ մյուս կողմից՝ կազդի նաև տվյալ մարդու միջավայրի վրա. հետաքրքրել ուրիշներին կրթությամբ և բարձրացնել նրանց գիտելիքների մակարդակը:

Երբևէ ձեռնարկե՞լ եք որևէ գործողություն, որը շրջեց իրավիճակը և ձեզ այնպիսի զգացողություն առաջացնի, կարծես դուք պարզապես դեմ եք եղել ճակատագրին և հաղթել նրան: Բայց, չնայած բոլոր արդյունքներին, ձեր արարքը կարող էր որոշիչ լինել միայն ինչ-որ փոքր իրավիճակում և ոչ մի կերպ չէր կարող ազդել հասարակության և հատկապես ողջ աշխարհի վրա։ Թեև պատմության մեջ եղել են այնպիսիք, ովքեր կարողացել են շրջել դրա ընթացքը և ընթանալ իրենց իսկ սցենարով։

Ահա 10 ականավոր անձնավորությունների ցանկը, ովքեր իրենց գործողություններով կարողացան այնքան փոխել ողջ աշխարհն ու պատմությունը, որ մենք դեռ տեսնում ենք նրանց գործողությունների հետևանքները։ Սա վերին կամ նույնիսկ համեմատական ​​հոդված չէ.

Էվկլիդես՝ մաթեմատիկայի հայրը

Թվեր, գումարում, բաժանում, տասնյակ, կոտորակներ - ինչի՞ն են վերաբերում այս բառերը: Ճիշտ է, վերադառնանք մաթեմատիկա: Ժամանակակից աշխարհն անհնար է պատկերացնել առանց բազմաթիվ հաշվարկների, քանի որ նվազագույնը մենք ստիպված ենք հաշվել խանութում մթերք գնելու վրա ծախսվող գումարը։ Բայց կային ժամանակներ, երբ մարդկանց մտքում անգամ չկար «միավոր» հասկացությունը։ Որտեղի՞ց է ծագել այս մեծ գիտությունը, որը կոչվում է «մաթեմատիկա»: Էվկլիդեսը այս գիտության հիմնադիրն է և դրա հիմնադիրը։ Հենց նա է տվել աշխարհին մաթեմատիկան այն տեսքով, որով մենք դա տեսնում ենք։ «Էվկլիդեսյան երկրաչափությունը» հիմք է ընդունվել հին, իսկ ավելի ուշ՝ միջնադարյան գիտնականների կողմից՝ որպես մաթեմատիկական հաշվարկների մոդել։

Ատիլա, Հունների թագավոր

Հունների մեծ արքան նկատելի հետք է թողել պատմության մեջ։ Եթե ​​նա չլիներ, Արեւմտյան Հռոմեական կայսրությունը կարող էր ավելի վաղ փլուզվել։ Ատթիլայի ներխուժումը Գալիա և նրա հանդիպումը Պապի հետ հարուստ հետք թողեցին կաթոլիկ գրականության վրա։ Միջնադարյան գրվածքներում Աթիլան սկսեց կոչվել Աստծո պատուհաս, իսկ հոների ներխուժումն ինքնին համարվում էր պատիժ՝ Աստծուն անբավարար ծառայելու համար: Այս ամենը, այսպես թե այնպես, արտացոլվեց Եվրոպայի հետագա զարգացման մեջ։

Տափաստանների կայսր Չինգիզ Խանը.

Հենց որ եվրոպացիները վերականգնվեցին հոների արշավանքներից, քոչվորների վտանգը կրկին կախված էր Եվրոպայի վրա: Հսկայական հորդա, որը ջնջում է ամբողջ քաղաքները երկրի երեսից: Թշնամի, որի հետ միաժամանակ կռվում էին և՛ գերմանացի վարձկանները, և՛ ճապոնացի սամուրայները։ Խոսքը մոնղոլների մասին է՝ Չինգիզյանների տոհմի տիրակալների գլխավորությամբ, իսկ այս տոհմի հիմնադիրը Չինգիզ Խանն է։

Չինգիզիդների կայսրությունը մարդկության ողջ պատմության մեջ ամենամեծ մայրցամաքային կայսրությունն է։ Եվրոպական կառավարիչները միավորվեցին մոնղոլների վտանգի դիմաց և նվաճած ժողովուրդները նվաճողների ազդեցությունից ստեղծեցին իրենց ուրույն մշակույթը: Այդ ժողովուրդներից մեկը ռուսներն էին։ Նրանք կազատվեն Հորդայի իշխանությունից և կձևավորեն պետություն, որն իր հերթին կփոխի նաև պատմությունը։

Բացահայտող Կոլումբոս

Ժամանակակից աշխարհում ամեն ինչ, այսպես թե այնպես, կապված է Ամերիկայի հետ։ Հենց Ամերիկայում հայտնվեց առաջին գաղութատիրական ուժը, որում ապրում էր ոչ թե բնիկ բնակչությունը, այլ գաղութատերերը։ Իսկ համաշխարհային պատմության մեջ ԱՄՆ ներդրման մասին կարելի է շատ երկար խոսել։ Բայց Ամերիկան ​​պարզապես չի հայտնվել քարտեզների վրա: Ո՞վ է հայտնաբերել այն ամբողջ աշխարհի համար: Քրիստոֆեր Կոլումբոսի անունը ամբողջ աշխարհի համար կապված է այս հողի հայտնաբերման հետ։

Լեոնարդո դա Վինչիի հանճարը

Մոնա Լիզան ամբողջ աշխարհում հայտնի նկար է։ Դրա հեղինակը Վերածննդի գործիչ, գյուտարար, քանդակագործ, նկարիչ, փիլիսոփա, կենսաբան և գրող Լեոնարդո Դա Վինչին է, այդպիսի մարդկանց իր ժամանակներում հանճարներ էին անվանում։ Մեծ ժառանգություն ունեցող մեծ մարդ:

Դա Վինչիի ազդեցությունը արվեստի և գիտության վրա հսկայական է։ Լինելով Վերածննդի ամենանշանավոր գործիչը՝ նա հսկայական ներդրում ունեցավ հետագա սերունդների արվեստի մեջ։ Նրա գյուտերի հիման վրա հորինվել են նորերը, որոնցից մի քանիսը ծառայում են մեզ այսօր։ Նրա հայտնագործությունները անատոմիայի ոլորտում արմատապես փոխեցին կենսաբանության հասկացությունը, քանի որ նա այն քչերից էր, ով, չնայած եկեղեցու արգելքին, բացում և զննում էր դիակները։

Բարեփոխիչ Մարտին Լյութեր

16-րդ դարում այս անունը առաջացրել է ամենահակասական զգացմունքները։ Մարտին Լյութերը Ռեֆորմացիայի հիմնադիրն է, որը ուղղված է Պապի իշխանության դեմ շարժմանը: Նոր խոստովանության ձևավորումը, որին աջակցում են զանգվածները, արդեն իսկ մեծ նախաձեռնություն է, որն ընդունակ է փոխել աշխարհը։ Եվ երբ այս դավանանքը ձևավորվում է մյուսից անջատողական ձևով, ապա պատերազմը հեռու չէ։ Եվրոպան պատված էր կրոնական պատերազմների ալիքով, որը տևեց ավելի քան մեկ դար։ Ամենամեծ հակամարտությունը Երեսնամյա պատերազմն էր՝ պատմության ամենաարյունալի պատերազմներից մեկը: Չմոռանանք, որ չնայած կրոնի շուրջ բոլոր պատերազմների ավարտին, կրոնական տարբերություններն էլ ավելի բաժանեցին Եվրոպան: Բողոքականությունը որոշ երկրներում դարձել է պետական ​​կրոն և նույնիսկ այդպիսին է մնում մի քանի երկրներում մինչ օրս:

Նապոլեոն I Բոնապարտը, Ֆրանսիայի կայսրը

«Դժվարությունների միջով դեպի աստղեր». Այս մեջբերումը հիանալի կերպով նկարագրում է այս մարդուն։ Սկսելով իր ճանապարհորդությունը որպես սովորական կորսիկացի՝ Նապոլեոնը դարձավ Ֆրանսիայի կայսր և ոգևորեց եվրոպական բոլոր տերություններին, որոնք հարյուրավոր տարիներ չէին տեսել այդպիսի մարդկանց։

Կայսր-հրամանատարի անունը հայտնի էր յուրաքանչյուր եվրոպացիին։ Նման մարդը չէր կարող անհետանալ առանց պատմության էջերից հետքի։ Նրա ռազմական հաջողությունները օրինակ կդառնան շատ հրամանատարների համար, և նրա անձը կհավասարեցվի Աստծուն։ Իր «ուղղորդող աստղով» առաջնորդվելով՝ Բոնապարտը փոխեց աշխարհն այնպես, ինչպես ինքն էր ուզում։

Հեղափոխության առաջնորդ Վլադիմիր Իլյիչ Լենինը

Ռուսաստանի յուրաքանչյուր քաղաքացի երբևէ լսել է «Հոկտեմբերյան մեծ հեղափոխության» մասին՝ իրադարձության, որը նշանավորեց նոր իշխանության ձևավորման սկիզբը։ Վլադիմիր Իլյիչ Լենինը ստեղծեց աշխարհի առաջին սոցիալիստական ​​պետությունը, որն ապագայում հսկայական ազդեցություն կունենա համաշխարհային պատմության վրա:

Հոկտեմբերյան մեծ հեղափոխությունը մինչ օրս համարվում է ամենանշանակալի իրադարձությունն ամբողջ աշխարհում, քանի որ այն ապացուցեց, որ հնարավոր է կոմունիստական ​​պետության ստեղծումը։ Խորհրդային Միությունը, որը փոխարինեց Ռուսական կայսրությանը, փոխեց աշխարհն այնպես, որ շատերը չէին էլ կարող պատկերացնել:

Ժամանակակից ֆիզիկայի հիմնադիր Ալբերտ Էյնշտեյնը

1933՝ գերմանա-շվեյցարացի-ամերիկյան մաթեմատիկական ֆիզիկոս Ալբերտ Էյնշտեյն (1879 - 1955): (Լուսանկարը՝ Keystone/Getty Images-ի)

Ալբերտ Էյնշտեյնի անունը հայտնի է նույնիսկ նրանց, ովքեր իրականում ոչինչ չեն հասկանում ֆիզիկայից։ Սա հասկանալի է. նրա անունը սովորական գոյական է։ Հարաբերականության հայտնի տեսության և անթիվ աշխատությունների ստեղծող Ալբերտ Էյնշտեյնը փոխեց «ֆիզիկա» բառի բուն հասկացությունը։

Հարաբերականության ընդհանուր տեսությունը մեծ աղմուկ բարձրացրեց գիտնականների շրջանում, սակայն դա այս գիտնականի միակ աշխատանքը չէր։ Բոլոր հաստատված գիտական ​​տեսությունները և կարծիքները բառացիորեն փոշիացվել են ընդամենը մեկ անձի կողմից: Ժամանակակից ֆիզիկան դեռևս կանգնած է Ալբերտ Էյնշտեյնի հայտարարությունների վրա և, հավանաբար, կկանգնի հարյուրավոր տարիներ:

Ադոլֆ Գիտլեր

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը մարդկության պատմության մեջ ամենաարյունալի հակամարտությունն է։ Ավելի քան 70 միլիոն մարդ կորցրեց իր կյանքը, ևս շատ կյանքեր կոտրվեցին։ Բոլորին հայտնի է այս պատերազմը սկսողի անունը։ Ադոլֆ Հիտլերը NSDAP-ի առաջնորդն է, Երրորդ Ռեյխի հիմնադիրը, մարդ, ում անունը անքակտելիորեն կապված է Հոլոքոստի և Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի հասկացությունների հետ։

Որքան էլ բոլորն ատեին Հիտլերին, նրա ազդեցությունը համաշխարհային պատմության վրա ճանաչված և անհերքելի է, քանի որ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի արդյունքները դեռ արձագանքում են մեր աշխարհում՝ երբեմն բացահայտելով տարբեր մանրամասներ: Ավելի կոնկրետ ու պարզ լինելու համար, Հիտլերի շնորհիվ էր, որ ստեղծվեց ՄԱԿ-ը, սկսվեց Սառը պատերազմը, ստեղծվեցին բազմաթիվ գյուտեր, որոնք բանակից անցան մարդկային կյանք: Բայց մենք չպետք է մոռանանք ամբողջ ազգերի ոչնչացման մասին միայն այն պատճառով, որ նրանք պարզապես գոյություն ունեն, մենք չպետք է մոռանանք 70 միլիոնի մասին, ովքեր իրենց կյանքը տվեցին այս սարսափելի հակամարտությունը վերջ տալու համար, մենք չպետք է մոռանանք այն ողբերգության մասին, որը ունեցավ ամբողջ աշխարհը: վերջ տալ.

Պատմությունը կերտվում է հասարակության մեջ, բայց միևնույն ժամանակ ինչ-որ մեկը միշտ վերահսկում է այն։ Սա կարող է լինել կամ մարդկանց խումբ, կամ մեկ մարդ՝ իր էությամբ առաջնորդ, մոլեռանդորեն նվիրված իր գաղափարին, տիրապետող խոսելու կարողության և, իհարկե, հմայքի:

Որպես օրինակ՝ արժե բերել Հիտլերի անձը, որի հանրության առաջ հայտնվելը կանանց մոտ արցունքներ էր առաջացրել, իսկ տղամարդկանց մոտ՝ պատրաստակամություն՝ սեփական կյանքը տալ նրա համար: Նրա մեջ առանձնահատուկ ոչինչ չկար. թուլությունն ու անհրապույրը նրա արտաքինի առաջին տպավորությունն էին: Բայց այս մարդը, անշուշտ, ուներ ամբոխը շարժելու ունակություն: Նման զգացումներ են առաջացրել Հուլիոս Կեսարը, Չինգիզ Խանը, Նապոլեոնը և շատ այլ պատմական գործիչներ, ովքեր գիտեին, թե ինչպես առաջնորդել ժողովրդին:

Բայց արդյո՞ք բավական է ունենալ միայն վերը նշված հատկանիշները։ Այս մարդն էլ պետք է հայտնվի իրեն ձեռնտու պատմական միջավայրում։

Հիշենք այնպիսի հայտնի պատմական կերպարին, ինչպիսին Էմելյան Պուգաչովն է։ Գյուղացի ժողովրդի ճնշումների ֆոնին ճորտատիրության օրոք, երբ փոփոխություններ չեն նախատեսվում, հայտնվում է մի «մեսիա», որը պատրաստ է ժողովրդին տանել, այսպես ասած, դեպի պայծառ ապագա։ Գյուղացիները՝ պատառաքաղներով զինված, հետևում են նրան։ Եվ կապ չունի, որ ապստամբությունն ի վերջո ճնշվեց, և Պուգաչովը մահապատժի ենթարկվեց, այստեղ առանցքայինը մեկ այլ հանգամանք է. իշխանությունները գիտակցեցին, որ ոչինչ չի կարելի թողնել պատահականության վրա, փոփոխություններ են անհրաժեշտ։

Տասնամյակներ անց ճորտատիրությունը վերացավ։ Սա պատմության ընթացքի վրա ազդող անհատի օրինակ չէ՞: Մեր պետության պատմության մեջ կան բազմաթիվ օրինակներ, ովքեր ունեն պատմության ընթացքի վրա արմատապես ազդելու կարողություն։

Արժե հիշել «պապ» Լենինին.

Բայց ի՞նչ գին պետք է վճարի մի մեծ մարդ, ով ստանձնում է ազգերին կառավարելու և միլիոնավոր մարդկանց ճակատագրերը որոշելու իրավունքը: Նա պետք է հանդես գա որպես դերասան, ով հրաժարվեց իրական, իսկական կյանքով ապրել իր ուրախություններով, սիրային հարաբերություններով և ատելությամբ, ընդհանրապես՝ մարդկային ամեն ինչից:

Դա շատ դիպուկ է ցուցադրված «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում։ Տոլստոյը Նապոլեոնին տեսնում է ոչ թե որպես մեծ մարդ, այլ ավելի շուտ որպես արատավոր: Ըստ գրողի՝ դժբախտ մարդն ունակ է չարիք բերել միայն այն մարդկանց, ովքեր ծանոթ չեն կյանքի իսկական ուրախություններին։ Իհարկե, նրա ազդեցությունը պատմության ընթացքի վրա անհերքելի է, բայց ինքն էլ դրանից միայն տառապանք է ստանում։ Մարդը, ով համարձակվում է ազդել պատմության ընթացքի վրա, պետք է դառը բեռ կրի։ Ճանապարհի վերջում այս մարդը դատապարտված է հոգեկան տանջանքների և նրանցից ազատվելու մահվան տեսքով: Նման մարդիկ չեն կարող սխալվել, սիրել ու ազատ մտածել։

Ինչպես գիտեք, պատմությունը մարդկային գործունեության գործընթաց է, որը կապ է ձևավորում անցյալի, ներկայի և ապագայի միջև: Պատմական զարգացման գծային մոդելը, ըստ որի հասարակությունը զարգանում է պարզից մինչև ավելի բարդ փուլեր, գիտության և փիլիսոփայության մեջ գոյություն ունի վաղուց։ Սակայն ներկայումս առաջնահերթությունը դեռևս տրվում է քաղաքակրթական մոտեցմանը։

Պատմական գործընթացի զարգացման վրա ազդում են բազմաթիվ գործոններ. Այս գործոնների մեջ կարևոր դեր է խաղում սոցիալական գործունեություն իրականացնող անձը։ Պատմության մեջ մարդու դերը հատկապես մեծանում է, եթե նա անմիջականորեն առնչվում է իշխանությանը։

Պլեխանով Գ.Վ. նշել է, որ պատմությունը կերտում են մարդիկ։ Կյանքում ակտիվ դիրք գրավող յուրաքանչյուր անհատի գործունեությունը նպաստում է իր աշխատանքով, տեսական հետազոտություններով և այլն։ Բացի այդ, հասարակական կյանքի այս կամ այն ​​ոլորտի զարգացման մեջ որոշակի ներդրումն արդեն իսկ ներդրում է ամբողջ պատմական գործընթացին։

Ֆրանսիացի գրող Ժ.Լեմատրը գրել է, որ բոլոր մարդիկ մասնակցում են պատմության ստեղծմանը։ Ուստի մեզանից յուրաքանչյուրը, թեկուզ ամենաաննշան չափով, պարտավոր է նպաստել նրա գեղեցկությանը և թույլ չտալ, որ նա չափազանց տգեղ լինի։ Անհնար է չհամաձայնել գրողի տեսակետի հետ, քանի որ մեր բոլոր գործողություններն այս կամ այն ​​կերպ ազդում են մեզ շրջապատող մարդկանց վրա։ Այսպիսով, ինչպե՞ս կարող է մարդը ազդել հասարակության և պատմության ձևավորման վրա որպես ամբողջություն:

Պատմական գործընթացում անհատականության հարցը բոլոր ժամանակներում անհանգստացրել է գիտնականներին և ներկայումս մնում է արդիական: Կյանքը կանգ չի առնում, պատմությունն առաջ է շարժվում, մարդկային հասարակությունն անընդհատ զարգանում է, և պատմական ասպարեզ են դուրս գալիս նշանակալի անհատականություններ՝ փոխարինելով անցյալում մնացածներին։

Շատ մտածողներ և փիլիսոփայություններ են զբաղվել պատմության մեջ անձի դերի խնդրով: Նրանց թվում են Գ.Հեգելը, Գ.Վ. Պլեխանովը, Լ.Ն. Տոլստոյը, Կ.Մարքսը և շատ ուրիշներ։ Ուստի այս խնդրի լուծման անորոշությունը կապված է պատմական գործընթացի բուն էության վերաբերյալ ոչ միանշանակ մոտեցումների հետ։

Նկատենք, որ պատմությունը առաջնորդվում է ազդակներով, որոնք շարժման մեջ են դնում մարդկանց մեծ զանգվածներ, ամբողջ ազգեր և յուրաքանչյուր ազգի մեջ՝ ամբողջ դասակարգեր: Իսկ դրա համար պետք է հասկանալ, թե ինչ ազդեցություն են կրում այդ զանգվածներն իրենց ներսում։

Ժողովուրդն իր դարաշրջանի ստեղծագործությունն է, բայց ժողովուրդը նաև իր դարաշրջանի ստեղծողն է։ Ժողովրդի ստեղծագործական ուժը հատկապես ցայտուն երևում է պատմական մեծ գործիչների գործողություններում։ Մարդկության ողջ կյանքի ընթացքում մենք տեսնում ենք անձի և պատմության կապը, նրանց ազդեցությունը միմյանց վրա, փոխազդեցությունը: Ավելին, անհատականության այս կատեգորիայի առաջացումը պայմանավորված է որոշակի պատմական պայմաններով, որոնք պատրաստված են զանգվածների գործունեությամբ և պատմական կարիքներով:

Զանգվածը, որպես մարդկանց պատմական համայնքի հատուկ տեսակ, կատարում է իր հանձնարարված դերը։ Եթե ​​կոլեկտիվ համախմբվածության հասնելու ընթացքում անհատի եզակիությունը անտեսվում կամ ճնշվում է, մարդկային հավաքականությունը վերածվում է զանգվածի: Զանգվածների հիմնական գծերն են՝ տարասեռությունը, ինքնաբերականությունը, ենթադրելիությունը, փոփոխականությունը, որոնք առաջնորդի կողմից մանիպուլյացիա են ծառայում։ Անհատներն ունակ են կառավարելու զանգվածներին։ Զանգվածը, իր անգիտակից շարժման մեջ դեպի կարգուկանոն, ընտրում է առաջնորդի, որը մարմնավորում է իր իդեալները:

Անհատի ազդեցությունը պատմության ընթացքի վրա մեծապես ուղղակիորեն կախված է նրանից, թե որքան շատ են նրան հետևող զանգվածները, և որոնց վրա նա հենվում է ինչ-որ դասակարգի կամ կուսակցության միջոցով: Այդ իսկ պատճառով աչքի ընկնող անձնավորությունը պետք է ոչ միայն տաղանդավոր լինի, այլ նաև ունենա կազմակերպչական հմտություններ՝ մարդկանց իր հետ գրավելու համար:

Պատմությունը սովորեցնում է, որ ոչ մի դասակարգ, ոչ մի հասարակական ուժ չի հասնում գերակայության, եթե առաջ քաշի իր քաղաքական առաջնորդներին: Բայց անհատական ​​տաղանդները բավարար չեն։ Անհրաժեշտ է, որ հասարակության զարգացման ընթացքում օրակարգում լինեն խնդիրներ, որոնք կարող է լուծել այս կամ այն ​​անհատը։

Պատմական ասպարեզում աչքի ընկնող անձի հայտնվելը նախապատրաստվում է օբյեկտիվ հանգամանքներով, որոշակի սոցիալական կարիքների հասունացումով: Նման կարիքներն առաջանում են երկրների և նրանց ժողովուրդների զարգացման փոփոխվող ժամանակաշրջաններում։ Այսպիսով, ի՞նչն է բնութագրում ականավոր անհատականությանը, հատկապես պետական ​​գործչին:

Իր «Պատմության փիլիսոփայություն» աշխատության մեջ Գ. Հեգելը գրել է, որ կա օրգանական կապ պատմության մեջ գերիշխող անհրաժեշտության և մարդկանց պատմական գործունեության միջև։ Այս տեսակի անհատները, արտասովոր խորաթափանցությամբ, հասկանում են պատմական գործընթացի հեռանկարը և իրենց նպատակները ձևավորում նորի հիման վրա, որը դեռ թաքնված է տվյալ պատմական իրականության մեջ:

Հարց է առաջանում՝ պատմության ընթացքը որոշ դեպքերում կփոխվե՞ր, եթե այս կամ այն ​​անձը ներկա չլիներ կամ, ընդհակառակը, համապատասխան պահին հայտնվեր գործիչ։

Գ.Վ. Պլեխանովը կարծում է, որ անհատի դերը որոշվում է հասարակության կազմակերպմամբ, որը ծառայում է միայն որպես ապացուցելու մարքսիստական ​​անխոնջ օրենքների հաղթանակը մարդու կամքի նկատմամբ։

Ժամանակակից հետազոտողները նշում են, որ անհատականությունը հասարակության հասարակ «կաղապար» չէ: Ընդհակառակը, հասարակությունը և անհատականությունը ակտիվորեն ազդում են միմյանց վրա: Հասարակությունը կազմակերպելու բազմաթիվ եղանակներ կան, և, հետևաբար, անհատականության դրսևորման բազմաթիվ տարբերակներ կլինեն: Այսպիսով, անհատի պատմական դերը կարող է տատանվել ամենաաննկատելիից մինչև ամենահիասքանչը:

Պատմության հսկայական թվով իրադարձություններ միշտ նշանավորվել են տարբեր անհատների գործունեության դրսևորմամբ՝ փայլուն կամ հիմար, տաղանդավոր կամ միջակ. ուժեղ կամքով կամ թույլ կամքով, առաջադեմ կամ ռեակցիոն:

Եվ ինչպես պատմությունը ցույց է տալիս, մարդը, դառնալով պետության, բանակի, կուսակցության կամ ժողովրդական միլիցիայի ղեկավար, կարող է տարբեր ազդեցություններ ունենալ պատմական զարգացման ընթացքի վրա։ Անհատականության առաջմղման գործընթացը որոշվում է ինչպես մարդկանց անձնական որակներով, այնպես էլ հասարակության կարիքներով:

Ուստի պատմական անձին առաջին հերթին գնահատում են այն տեսանկյունից, թե ինչպես է կատարել պատմության ու ժողովրդի կողմից իրեն դրված խնդիրները։

Այդպիսի անհատականության վառ օրինակ է Պիտեր I-ը: Ականավոր անհատականության գործողությունները հասկանալու և բացատրելու համար անհրաժեշտ է ուսումնասիրել այս անձի բնավորության ձևավորման գործընթացը: Մենք չենք խոսի այն մասին, թե ինչպես է ձևավորվել Պետրոս I-ի կերպարը, մենք միայն ուշադրություն կդարձնենք հետևյալին. Թե ինչպես է զարգացել Պետրոսի կերպարը և ինչ արդյունք է ունեցել, պարզ է դառնում, թե նա որպես ցար ինչ ազդեցություն կարող էր ունենալ Ռուսաստանի վրա։ Պետրոս I-ի պետության կառավարման մեթոդներն ու ռազմավարությունը խիստ տարբերվում էին նախորդներից։

Պետրոս I-ի տարբերակիչ հատկանիշներից մեկը, որը որոշվում է նրա դաստիարակությամբ և բնավորության ձևավորման գործընթացով, այն է, որ նա ինտուիտիվ կերպով զգաց և նայեց դեպի ապագան: Միևնույն ժամանակ, նրա հիմնական քաղաքականությունն այն էր, որ ցանկալի արդյունքների լավագույնս հասնելու համար անհրաժեշտ է ի վերուստ գնալ դեպի ժողովուրդը, կատարելագործել հմտությունները և փոխել հասարակության կառավարման խմբերի գործելաոճը վերապատրաստում արտասահմանում.

Պատմաբանները վաղուց եկել են այն եզրակացության, որ Պետրոսի բարեփոխումների ծրագիրը հասունացել է Պետրոս I-ի գահակալության մեկնարկից շատ առաջ, այսինքն՝ արդեն կային փոփոխության օբյեկտիվ նախադրյալներ, և մարդը կարողանում է արագացնել կամ հետաձգել խնդրի լուծումը։ խնդիրը, տալ այս լուծմանը հատուկ առանձնահատկություններ և օգտագործել տաղանդով կամ անկարողությամբ ընձեռված հնարավորությունները:

Եթե ​​Պետրոս I-ին փոխարինելու գար մեկ այլ «հանգիստ» ինքնիշխան, Ռուսաստանում բարեփոխումների դարաշրջանը կհետաձգվեր, ինչի արդյունքում երկիրը կսկսեր բոլորովին այլ դեր խաղալ։ Պետրոսն ամեն ինչում վառ անհատականություն էր, և դա նրան թույլ տվեց խախտել հաստատված ավանդույթները, սովորույթները, սովորությունները, հարստացնել հին փորձը նոր գաղափարներով և արարքներով և վերցնել այն, ինչ անհրաժեշտ էր և օգտակար այլ ժողովուրդներից: Հենց Պետրոսի անհատականության շնորհիվ է, որ Ռուսաստանը նկատելիորեն առաջ է շարժվել՝ նվազեցնելով իր տարբերությունը Արևմտյան Եվրոպայի առաջադեմ երկրների հետ։

Այնուամենայնիվ, մենք նշում ենք, որ մարդը կարող է տարբեր ազդեցություններ ունենալ պատմական իրադարձությունների ընթացքի և ելքի վրա՝ և՛ դրական, և՛ բացասական, երբեմն էլ՝ երկուսն էլ։

Մեր կարծիքով, ժամանակակից Ռուսաստանում կարելի է առանձնացնել մի անհատականության, ով իր հետքն է թողել նրա պատմության մեջ։ Նման անձի օրինակ է Մ.Ս. Գորբաչովը։ Շատ ժամանակ չի անցել ժամանակակից Ռուսաստանի պատմության մեջ նրա դերը լիովին հասկանալու և գնահատելու համար, սակայն արդեն կարելի է որոշ եզրակացություններ անել։ 1985-ի մարտին դառնալով ԽՄԿԿ Կենտկոմի գլխավոր քարտուղար՝ Մ.Ս. Գորբաչովը կարող էր շարունակել այն կուրսը, որն անցել էր իրենից առաջ։ Բայց վերլուծելով մինչ այդ երկրում ստեղծված իրավիճակը, նա եկավ այն եզրակացության, որ պերեստրոյկան հրատապ անհրաժեշտություն էր, որը բխում էր սոցիալիստական ​​հասարակության զարգացման խոր գործընթացներից, և հասարակությունը հասուն էր փոփոխությունների և պերեստրոյկան հետաձգելու համար։ կրում էր լուրջ սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական ճգնաժամի սպառնալիք։

Գորբաչով Մ.Ս. բնութագրվում էին իդեալիզմով և քաջությամբ։ Ընդ որում, նրան կարելի է նախատել ու մեղադրել ռուսական բոլոր անախորժությունների մեջ, որքան ուզում ես, բայց այն, որ նրա գործունեությունը անշահախնդիր է, ակնհայտ է։ Նա ոչ թե ավելացրեց իր իշխանությունը, այլ նվազեցրեց, եզակի դեպք։ Ի վերջո, պատմության բոլոր մեծ գործերը իմպրովիզացիաներ էին։ Գորբաչովա Մ.Ս. Հաճախ են մեղադրում, որ նա վերակառուցման լավ մտածված ծրագիր չի ունեցել։ Կարևոր է նշել, որ դա չէր կարող լինել, բայց եթե նույնիսկ այն լիներ, կյանքը և տարբեր գործոնները թույլ չէին տա, որ այս ծրագիրն իրականանա: Ավելին, Գորբաչովը շատ ուշ եկավ համակարգը բարեփոխելու համար։ Այն ժամանակ շատ քիչ մարդիկ կային, ովքեր պատրաստ էին ժողովրդավարական ոգով կարդալ պետությունը։ Իսկ Գորբաչովի ուղին նոր բովանդակություն հին ձևերի մեջ մտցնելու ճանապարհն է։ Գորբաչովի ողջ վիթխարի ավերիչ և ստեղծագործական աշխատանքը Մ.Ս. անհնար է պատկերացնել առանց իդեալիզմի և խիզախության, որի մեջ կա «գեղեցիկ հոգու» և միամտության տարր: Եվ հենց Գորբաչովի այս գծերն էին, առանց որոնց պերեստրոյկա չէր լինի, նպաստեցին նրա պարտությանը։ Միանշանակ, Գորբաչով Մ.Ս. մեծ անհատականություն, որի ուժը նաև նրա թուլությունն է: Նա ապավինում էր բանականությանը, հույս ուներ իրագործել համամարդկային շահերը իր երկրում և աշխարհում, բայց ուժ չուներ փոխարինելու հին ուժային հարաբերությունները նորերով։

Այսպիսով, երկու ականավոր անձնավորությունների վերլուծությունը ցույց տվեց, թե որքան ուժեղ է անհատականությունը կարող ազդել պատմության ընթացքի վրա, և թե ինչպես անհատական ​​հատկանիշները կարող են արմատապես փոխել պատմական գործընթացի ընթացքը: Անհատականության դերը պատմության մեջ չի կարելի աղերսել, քանի որ առաջադեմ անհատականությունն արագացնում է պատմական գործընթացի ընթացքը և ուղղորդում այն ​​ճիշտ ուղղությամբ։ Միևնույն ժամանակ, պատմության վրա անհատականության ազդեցության բազմաթիվ օրինակներ կան՝ թե՛ դրական, թե՛ բացասական, հենց որի շնորհիվ ձևավորվեց մեր ժամանակակից պետությունը։

Գրականություն:

1. Մալիշև Ի.Վ. Անհատի և զանգվածների դերը պատմության մեջ, - Մ., 2009. - 289 էջ.

2. Պլեխանով Գ.Վ. Ընտիր փիլիսոփայական աշխատություններ, - Մ.: INFRA-M, 2006. - 301 p.

3. Պլեխանով Գ.Վ., Պատմության մեջ անձի դերի հարցի շուրջ // Ռուսաստանի պատմություն. – 2009. – No 12. – P. 25-36.

4. Ֆեդոսեև Պ.Ն. Զանգվածի և անհատի դերը պատմության մեջ, - Մ., 2007. - 275 էջ.

5. Շալեևա Վ.Մ. Անհատականությունը և նրա դերը հասարակության մեջ // Պետություն և իրավունք. - 2011. - No 4. - P. 10-16.

Գիտական ​​խորհրդատու.

Պատմական գիտությունների թեկնածու, Ռագունշտեյն Արսենի Գրիգորևիչ.

Գերմանացի փիլիսոփա Կարլ Յասպերսը գրել է, որ մարդը ձգտում է ընկալել պատմությունը որպես ամբողջություն՝ դրա օգնությամբ ինքն իրեն հասկանալու համար։ Պատմությունը մեզ համար հիշողություն է, այն հիմք է, մեկ անգամ դրված, մի կապ, որի հետ մենք պահպանում ենք, եթե ոչ թե ուզում ենք անհետանալ, այլ մեր ներդրումն ունենալ մշակույթի մեջ։ Պատմությունն օգնում է մեզ ավելի լավ հասկանալ մարդկային էությունը: Նայելով մարդկության պատմությանը՝ կարող ենք ասել, որ նրա իրադարձությունները տեղի են ունեցել երկու տեսակի պատճառների ազդեցության տակ՝ օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ։ Տակ օբյեկտիվ պատճառներպատմական գործընթացը հասկացվում է որպես բնական, կլիմայական և տնտեսական պայմաններ, տակ սուբյեկտիվ -մարդկանց գործողություններ, որոնք կատարվում են որոշակի մտադրությունների, գաղափարների, հույզերի և այլնի համաձայն: Պատմությունը, ի տարբերություն բնության, չի կարող զարգանալ առանց մարդկանց.Բայց չնայած այն հանգամանքին, որ հասարակության օրենքները գործում են մարդկանց միջոցով և մարդկանց շնորհիվ, դրանք օբյեկտիվ են։ Սոցիալական օրենքներն իրենց բնույթով վիճակագրական են. Մարդն իր գործունեությամբ մեղմացնում կամ ուժեղացնում է սոցիալական օրենքների ազդեցությունը, դանդաղեցնում կամ արագացնում է դրանք, բայց մարդը չի կարող վերացնել օրենքը։

Կարո՞ղ է մարդը ազդել պատմական իրադարձությունների ընթացքի վրա: Եթե ​​ելնենք այն մտքից, որ պատմությունը ճակատագրական է, և դրա մեջ կան խիստ օրենքներ, որոնց վրա չի կարելի ազդել, ապա, ակնհայտորեն, պատասխանը կլինի հետևյալը. անհատը չի կարող իր ուրույն հետքը թողնել պատմության վրա։ Բայց ավելի ճիշտ է հավատալ, որ պատմությունը ճակատագրական չէ։ Պատմական ալիքի գագաթին պատահաբար կամ բնականաբար հայտնված անհատների գործողությունները որոշում են, թե այդ հնարավորություններից որն է իրագործվելու։ Մարդիկ խամաճիկներ չեն, այլ պատմության ակտիվ մասնակիցներ։ Անշուշտ, մարդը գործում է տվյալ հանգամանքներում, նրա անհատականությունը ձևավորվում է որոշակի պայմաններում, բայց լինելով այնպիսին, ինչպիսին կա, մարդը դեռ ազատ է, նա կարող է նախընտրել այս կամ այն ​​գործողությունը և դրդել իրավիճակի զարգացմանը որոշակիորեն: ուղղությունը։ Մի խոսքով, պատմության մեջ մահացու դեպք չկա, և յուրաքանչյուր մարդ կարող է իրեն ապացուցել։ Առնոլդ Թոյնբիի կարծիքով՝ անհատականությունը հավասար է պատմությանը, քանի որ առանց անձի պատմություն գոյություն չունի։ Ավելացնենք միայն, որ յուրաքանչյուր պատմական իրավիճակում գործում են շատ մարդիկ, և նրանք բոլորն ունեն իրենց սեփական մտադրությունները, ծրագրերը, առաջնորդվում են կրքերով ու գաղափարներով։ Պատմության ընդհանուր վեկտորը բաղկացած է միլիոնավոր գործողություններից, սակայն պատմական գործընթացի անանունությունը չի ժխտում նրա անձնական բնույթը։

Պատմությունը կերտվում է բազմաթիվ մարդկանց կողմից, սակայն որոշ խմբեր կամ անհատներ, հատուկ դիրքի, իշխանության կամ պատահական հանգամանքների պատճառով, կարող են ավելի լուրջ ազդել պատմական գործընթացի ընթացքի վրա, քան մյուսները:Մարդիկ, ովքեր հայտնվել են պատմական իրադարձությունների գագաթնակետին` առաջնորդներ, զինվորականներ, կրոնական գործիչներ, որոշումներ են կայացնում, հրամաններ են տալիս, պայմանագրեր են ստորագրում, նրանց անձնական այդ գործողությունները կազդեն իրադարձությունների ընթացքի վրա` դրական և բացասական: Եթե ​​նկատի ունենանք մշակույթի պատմությունը, ապա անձնական գործոնը դառնում է ավելի նշանակալից հոգևոր պատմություն, որը կերտում են անհատները, այլ ոչ թե մեծ զանգվածները.

Պատմության առաջին շարքում որոշակի անձի առաջխաղացման փաստը պատահականություն է, բայց հանգամանքներին համարժեք լինելու համար անձը պետք է ունենա շատ կոնկրետ հատկություններ: Ժամանակակից սոցիալական հոգեբանությունը պնդում է, որ բոլոր մեծ պատմական դեմքերը խարիզմա ունեն: Խարիզմաընկալվում է որպես բացառիկ տաղանդ, որպես հատուկ անհատականության հատկություններ, որոնք հարգանք են առաջացնում ուրիշների կողմից և ստորադասում նրանց խարիզմատիկ գործչի կամքին, որպես մարդկանց հմայիչ և ինքն իրենով գրավելու արվեստ: Ինչպես պնդում է ֆրանսիացի սոցիոլոգ Սերժ Մոսկովիսին, այս գրավչությունը լռեցնում է բոլոր բարոյական կասկածները, տապալում է առաջնորդի դեմ բոլոր օրինական ընդդիմությունը և հաճախ յուրացնողին վերածում հերոսի: Խարիզմատիկ անհատականության հիմնական հատկանիշը հավատքն է։ Խարիզմատիկ առաջնորդը հավատում է այն ամենին, ինչ ասում կամ անում է իր համար, իշխանության համար պայքարը համընկնում է ժողովրդի, հեղափոխության կամ կուսակցության շահերի համար: Հեգելն ասել է, որ մեծ անհատականությունները իրենց չեն պատկանում, նրանք հանդես են գալիս որպես ժողովրդի դեմք, կամք և ոգի։

Խարիզմատիկ անհատականության առանձնահատուկ հատկանիշը խիզախության գերակայությունն է խելքի նկատմամբ: Ըստ Սերժ Մոսկովիչիի, քաղաքականության մեջ կան բավականին շատ մարդիկ, ովքեր կարողանում են վերլուծել իրավիճակը և լուծում առաջարկել, նրանք խորհրդատուներ են, փորձագետներ և իրականացնողներ, բայց տեսությունը ոչինչ չի նշանակում առանց գործելու կամքի և մարդկանց գերելու ունակության. Խարիզմատիկ անհատականության կարևոր հատկանիշն է իշխանություն, անձը, ով տիրապետում է դրան, ստիպում է հնազանդվել և, հետևաբար, հասնում է նրան, ինչին ձգտում է։ Մոսկովիչին տարբերակում է պաշտոնի հեղինակությունը անհատի հեղինակությունից: Պաշտոնի իրավասությունըանձը ձեռք է բերում որոշակի դասի, ունեցվածքի կամ ազդեցիկ ընտանիքի պատկանելության հետ մեկտեղ, այդ հեղինակությունը փոխանցվում է ավանդույթի հետ մեկտեղ, և եթե անգամ մարդ չունի որևէ անձնական նշանակություն և տաղանդ, նրա հեղինակությունն ապահովվում է սոցիալական հիերարխիայում տեղով։ . Անձնական հեղինակությունկախված չէ ուժի կամ սոցիալական կարգավիճակի արտաքին նշաններից, այն գալիս է մի անհատականությունից, որը հմայում, գրավում, ոգեշնչում է: Կայուն և հիերարխիկորեն կառուցված հասարակություններում գերակշռում է պաշտոնական իշխանությունը հորիզոնական և ուղղահայաց շարժունակության ավելի մեծ հնարավորություններով, հիմնական հեղինակությունը դառնում է անհատի հեղինակությունը.

Բայց խարիզմատիկ անհատականությունը, չնայած բոլոր հնարավորություններին ու կարողություններին, բացարձակ ազատություն չունի։ Պարադոքս է, բայց որքան էլ խարիզմատիկ անձնավորությունը կառավարում է զանգվածներին, նույնքան էլ կախված է զանգվածներից: Առանց ամբոխի առաջնորդ չկա։ Ոչ ոք, նույնիսկ խարիզմատիկը, չի կարող միայնակ ազդել պատմության ընթացքի վրա, նրա կամքը պետք է մարմնավորվի բազմաթիվ մարդկանց համատեղ գործողություններում. Այսպիսով, անհատն ու զանգվածը պատմական գործընթացի երկու հակադիր բևեռներն են, որոնք որոշում են դրա ընթացքն ու բովանդակությունը։

Այսպիսով, օրինաչափությունները պատմական գործընթացում չեն բացառում, այլ ենթադրում են մարդու ազատ գործողությունները, որոնք ձևավորվում են առանձին մարդկանց գործողություններից, և դրանց արդյունքը կարող է լինել բոլորովին անսպասելի. Պատմության մեջ ազատությունն ու անհրաժեշտությունը սերտորեն կապված են.Ինչպես գրել է տնտեսագետ Ադամ Սմիթը, իր շահերը հետապնդելով՝ մարդը հաճախ ավելի արդյունավետ է ծառայում հասարակության շահերին, քան երբ գիտակցաբար ձգտում է դա անել։

• Տես պարագրաֆ 3.6: