Oldingi mavzularda biz Injilni qisqacha ko'rib chiqdik. Endi undagi asosiy narsani ta'kidlab o'tamiz. Eng muhim amr. Xudo insonni hayotida birinchi o'rinda turishini xohlaydi va nega bu shunchalik muhim?
Bu kichik bir misol. Tasavvur qiling, biz kechki ovqatga boramiz. Ammo to'satdan uyda non yo'qligi ma'lum bo'ldi. Biz oilada eski rus maqoliga amal qilamiz: non - hamma narsaning boshidir. Va nima qilish kerak? Non uchun borish kerak. Keyin o'g'limdan kechki ovqat tayyorlayotganimizda do'konga qochishini so'rayman. Men unga pulni berdim va bu o'zgarish uchun u o'zini shirin narsa sotib olishi mumkinligini aytdim (bu uni ilhomlantiradi va bizda non ko'proq bo'ladi degan umidda). Ha, bu unga juda ilhomlantirganki, u do'konga yugurib kelganida, uning barcha fikrlari faqat uning o'zgarishi uchun mazali narsani tanlash bilan band bo'lgan. Nihoyat, u tanladi va mamnuniyat bilan uyiga qaytdi. Meni allaqachon ko'rib, u nihoyat eng muhim narsani unutganligini esladi. Non sotib olishni unutdi. U aslida nima uchun do'konga borgan. Bu sizning oilangizda bo'lganmi?
Ammo bu hayotda bo'ladi.
Ba'zida biz ikkinchi darajali narsa haqida ko'proq tashvishlanamiz va aslida nima muhimligini unutamiz.
Mashhur aforizm aytganidek: Eng muhimi shundaki, asosiy narsa asosiy bo'lib qoladi.
Fikrni ozod qilish tugaganga o'xshaydi. Hamma fikrlar faqat bitta narsani anglatadi - men uyga borishni istardim! Sovuq kechalar tom ma'noda va majoziy ma'noda muzlaydi. Juda zerikarli! Shuning uchun men yaqinlashib kelayotgan kechani oxirgi marta qilishni va 9 kunning oxirida qoldirishni xohlayman. Uyga etkazib berish bilan bog'liq hal qilinmagan muammo sizni dam olishga va fikrlarni yuklashga imkon bermaydi. Ya'ni, fikr o'zi xohlaganicha va qancha xohlasa, shuncha toza dam olish bo'lmaydi.
Hammasi shu! Men Anapaga etkazilganim haqida bir do'stimga qo'ng'iroq qildim, u bugun Krasnodordan ketayotgani va kechqurun Varenikovka qishlog'i yonidan o'tib ketishi ma'lum bo'ldi, uning yonida men hozir shu erda edim. Bugun kechqurun uyga. Bu erda yaratilgan jinsiy sharoitda keyingi qolish befoyda deb hisoblanadi.
Yaqinda uyga qaytayotganimni anglab, nimadir g'oyat zo'r o'ylardim va miyamda savol paydo bo'ldi, lekin Xudo mendan nimani xohlaydi?
Xudo odamdan nimani xohlaydi
Yana shablonlardan uzoqlashishning iloji bo'lmadi va fikrlarim quyidagicha yugurdi. Xare Krishnalar Xudo bizdan sevgi xizmatini qilishimizni istaydi, deyishadi. Onaning butun umri davomida bolasiga qanday xizmat qilishi yoki minnatdor bolalar keksa ota-onalariga g'amxo'rlik qilishlari haqida misol keltirilgan. Hamma narsa to'g'ri va chiroyli bo'lib tuyuladi. Ammo men "xizmat" so'zi bilan hech qanday aloqam yo'q. O'z xo'jayinini poshnalariga qadar sevadigan usta va xizmatkorning surati bor. Mister haqida nima deyish mumkin? Mister faqat xizmatni qabul qiladimi? Uning bizga bo'lgan munosabati, sevgisi nimadan ko'rinadi.
Yoki men yana Krishna falsafasida nimanidir tushunmayapman, yoki ba'zi bir tomonlama munosabatlar.
Anastasiya tomonidan aytilgan boshqa so'zlar menga juda aniq ayon bo'ldi - "U bizni birgalikda yaratib, uni o'ylashdan zavqlanishimizni xohlaydi."
Xudo bizga juda ko'p narsani berdi! Va nihoyatda go'zal sayyora, bunda cheksiz turfa xil ijod - hasharotlar, o'rgimchaklar. Atrofimdagi bir metrda o'nlab turli xil o'simliklar. Ular menga Xudo tomonidan berilgan. Ammo men ular haqida hech narsa bilmayman. Bilmayman, nima uchun ular, ulardan qanday foydalanish va ularning yordami bilan nima qilish kerak.
Ota Xudo bizga bergan narsadan foydalanish o'rniga, biz Xudodan ajralgan xayoliy dunyo yaratamiz.
To'satdan menga yangi bir fikr keldi. Oldin menga etib borolmaydigan narsalar - Krishnalar aytadigan Xudoga ruhiy dunyoga qaytish, bu biz uchun yaratgan uning haqiqiy dunyosiga qaytish, tabiatga qaytish!
Bu erga qaytish kerak, va ruhiy dunyoga emas. Biz hech qachon ruhiy dunyoni tark etmaganmiz. Bizning qalblarimiz, ular bu dunyo bilan doimo aloqada bo'lib turishadi, chunki ruh boshqa tabiatga ega, ruh ma'nosiz, ammo ruhiy, demak u ma'naviy olamdan hech qaerga chiqmagan.
Bu erda er - bu tana, ong. Ma'naviy olamdan kelgan ruh, tanani boshqaradi, aniqrog'i, buni amalga oshirishi kerak, lekin biz juda yomonlashganimiz uchun u har doim ham ishlamaydi, jon va tana o'rtasidagi bog'liqlik buzilgan.
Xudo xohlagan narsa, eng muhim savolga javob
Ammo men Xudo nimani xohlashi haqidagi savolga Anastasiya fikrini tahlil qilishni davom ettiraman. U aytadi: " U bizdan birgalikdagi ijodni va uni o'ylashdan quvonchni xohlaydi».
"Yaratilish" so'ziga kelsak, bu so'zda men ota va o'g'il kabi qo'shma do'stlik, hatto qarindoshlik ma'nosini tushunaman. Bu so'z bilan biron bir kishining boshqa aloqasi bormi? Yaratilish - bu so'zda hamma narsa va sevgi, do'stlik va birgalikda ijod mavjud. Xizmatchi va xo'jayin bu quvonch hammaga, shu qatorda ularga ham quvonch keltirishi uchun birga ishlashi mumkinmi? Dastlab teng bo'lmagan munosabatlar holatida, xizmatkor-xursand xo'jayin priori bo'lolmaydi!
E'tiroz bildirish va aytish mumkinki, ota va o'g'il teng emas, ayniqsa o'g'il hali voyaga etmagan bo'lsa. Bu to `g` ri! Ammo ular orasidagi yaqin munosabatlar ularni bir-biri bilan teng darajada aloqa o'rnatishga imkon beradi.
Xudo bizdan nimani xohlaydi? Atrofdagilarga quvonch keltiradigan narsa! Har qanday narsa bo'lishi mumkin! Mantrani har kuni qiroat qilish atrofdagilarga quvonch keltirishi mumkinmi - ehtimol. Kirtan * yoki harinama ** barchaga quvonch keltiradimi? Ha! Men buni o'z ko'zim bilan ko'rdim. Shahar ko'chalarida chiroyli kiyingan qo'shiqchilarni va raqsga tushadigan odamlarni ko'rishganda, odamlar xursand bo'lishadi. Xudo bu harakatda ishtirok etadimi? Albatta! U har bir tirik mavjudotning qalbida.
Ammo bu erda gap muqaddas ismlarni kuylashda emas, balki odamlar o'zlarini xursand qilishlari va o'tib ketayotganlarni xursand qilishlari. Shu bilan birga, ular dititsiyalarni kuylashar edi va Xudoning muqaddas ismlari emas, ularni tomosha qilgan odamlar bundan ham xursand bo'lmaydilar, va ehtimol bundan ham ko'proq, chunki bu rus tilida va hamma tushunadigan narsalar aniq.
Anastasiya va Vaishnavas (Krishnaitlar) ning ikkita mafkurasini taqqoslab, yana bir bor amin bo'ldimki, Anastasiya ko'rib chiqilayotgan barcha global masalalarni chuqurroq anglaydi. Ayniqsa, inson tafakkurining kuchi, uning inson hayotidagi ahamiyati g'oyasi kuchli.
Anastasiya dunyoga fikrni tarqatadi - "Butun koinotda insoniy fikrlardan kuchli narsa yo'q." Shunday qilib, odam hayotini shunchaki ijobiy, hayotni tasdiqlovchi fikrlar paydo bo'lishi uchun qurish kerak degan xulosaga keladi.
Ular mavjud yutuqlarni mustahkamlaydi va yangi yutuqlar uchun asos bo'ladi. Vedalar falsafasiga kelsak, u o'z amaliyoti bilan Anastasiya falsafasini to'ldiradi. Masalan, har qanday foydali ta'sir o'z-o'zini hurmat qilish, ya'ni. ijobiy fikrlarni keltirib chiqaradi, xuddi shu narsa davom etadi.
Men Vedalarni tsivilizatsiya uxlab qolganida, odamlarning ongi buzila boshlaganida va odamlar o'zlarining ilohiy printsipi bilan aloqani yo'qotganlarida berishganini his qilaman. Aynan shu paytda, odamlar ongi Xudo bilan birligini his eta olmaguncha, odamlar qaytarib bo'lmaydigan darajada buzilib ketmaslik uchun yoki hech bo'lmaganda tanazzul jarayonini sekinlashtirmaslik uchun muayyan qoidalar va qoidalarga muhtoj. Vedalardan so'ng, dinlar har xil xilma-xilligi bilan ajralib turdi, toki er yuzidagi hamma Xudo bilan aloqani tiklash uchun unga mos keladigan narsani tanlashi mumkin edi.
Anastasiya va Vedalar kabi ta'limotlar asrlar oxirida erga keladi. Er tulki davrini tark etadi va slavyan hisoblash odatlariga binoan bo'ri davriga kiradi. Boshqacha qilib aytganda, er past tebranishlar zonasini tark etadi va odamlar aslida yuz berayotgan narsalarga ko'zlarini ochishni boshlaydilar.
Odamlar Xudoga yaqinlashadi, ular bu dunyo ko'zlar ko'rganday oddiy emasligini tushunishadi. Moddiy dunyoning orqasida ma'naviy olam, moddiy olamga nisbatan juda katta ahamiyatga ega bo'lgan nozik energiya mavjud.
Xabardorlik jarayoni boshlanishi bilan, hamma u erda nima sodir bo'layotganini, ko'zlar ko'ra olmaydigan narsalarni yoritadigan ma'lumotlarni qidirmoqda. Odamlar o'zlarining ong darajalari hozirgi paytda sezadigan narsalarni qidiradilar va topadilar.
Ba'zilar uchun xristian cherkovi tomonidan berilgan tushuntirishlar etarli, ba'zilari uchun Islom, Buddizm va Yahudiylik yaqinroq. Boshqalar shamanizm, ekstrasensor hislar va hokazolarga duch kelishadi. Ko'zga ko'rinadigan moddiy olam juda kam odamni xursand qiladi, chunki ko'zimiz oldida sodir bo'layotgan jarayonlar mantiqsiz va adolatsiz ko'rinadi.
Hayotida sodir bo'layotgan barcha narsani tushunadigan odamlar bor, lekin ular hech qachon ushbu blogga bormaydilar va agar ular tasodifan o'tib ketishsa, unda bu satrlarni o'qishni oxiriga etkazishmaydi. Shunday qilib, agar siz ushbu satrlarni o'qisangiz, o'zingizni saylangan deb hisoblashingiz mumkin! Hazil
Anastasiya ta'limotlariga qaytib, shuni aytmoqchimanki, bu allaqachon o'zlarining ilohiy tabiatini xatti-harakatlar va marosim qoidalarini yodlamasdan anglashga tayyor bo'lganlarga berilgan. Ular boshqalardan yaxshiroq va yomon emas. O'zlarini "Anastasiev" deb ataydiganlarning xatti-harakati idealdan farq qilishi oddiy hol emas. Ammo, menimcha, ular Vedalarda aytilgan eng qimmatli fikrlardan birini ushladilar - « dinga bog'lanmang, to'g'ridan-to'g'ri Xudoga bog'laning».
Vaisnavalar, ko'pincha tashqi marosimlar Xudo bilan bo'lgan munosabatdan ustun turadi, garchi ular bu xavf haqida ularga doimo aytib tursalar ham. Ammo har qanday holatda ham, men uchun Vaishnavas, ularning to'rtta tartibga soluvchi printsiplari bilan Xudoga bo'lgan haqiqiy sevgi, jasorat va eng yaxshi insoniy fazilatlarni tarbiyalashning namunasidir va men Anastasievitlarni yaxshi ko'raman, chunki ular juda noto'g'ri, aloqada noqulay, ammo ular tiklanishadi. hozirda Yer sayyorasida haqiqiy inson hayoti.
U uzoq vaqt o'tirdi va Xudo bizdan nima kutishini istasa, bu yozuvni qanday tugatish kerakligi haqida o'yladi va bilasizmi, u Xudo yuragida o'quvchilarga nima deyishim kerak? Javob kutilmagan bo'ldi. O'zingizga va odamlarga yolg'on gapirmang. Ular aytganidek, izoh yo'q. Bu bilan xayrlashing.
O'z hayotidagi har bir kishi shartli ravishda ijobiy va salbiy bo'linishi mumkin bo'lgan ko'plab holatlarga duch keladi. Shuningdek, ushbu voqealarni biz yaxshilik yoki zarar keltiradigan narsa sifatida qabul qilishimiz mumkin.
Ba'zan biz o'zimizga savol beramiz, ba'zi voqealar va vaziyatlarda bizda sodir bo'ladigan biron bir ma'noning mavjudligi. Biz nima sodir bo'lishining ma'nosini tushuntiradigan modellarni taklif qilamiz. Skeptiklar va ateistlar hamma narsani ko'r hodisaning irodasi bilan yoki ba'zi bir yo'l-yo'riqlar bilan tushuntirishga harakat qilmoqdalar va hamma narsaga ishonganlar Xudoning irodasini ko'rishadi.
Xushxabarda shunday so'zlar bor: "Samoviy Otaning xohishisiz birorta ham sochingiz boshingizdan tushmaydi". Ular Xudo borligiga ishongan odamlarga biz bilan sodir bo'layotgan voqealar mantiqiy ekanligini ko'rsatmoqda. Faqat nima? Bu ma'noni qanday tushunish kerak? Va bu ham mumkinmi?
Biz nima bo'lishini hamma aniq bila olmaymiz. Ammo agar biz o'z hayotimizda ruhiy darslardan o'tamiz degan farazni olsak, tajriba orttirsak, rivojlanib, bizni yaxshilaydigan yoki aksincha, bizni o'z taraqqiyotimizda orqaga qaytaradigan ko'plab tanlovlarni amalga oshirgan bo'lsak, unda ba'zi vaziyatlar va voqealarning ma'nosini tushunishga harakat qilishimiz mumkin. bu
Tanganing ikki tomoni haqida mashhur masal bor. Bir vaqtlar u erda bir kishi va uning o'g'li yashagan. Ota o'g'liga ajoyib ot berdi. O'g'il juda xursand bo'lib: "Men baxtliman!" Biroz vaqt o'tgach, baxtsizlik yuz berdi - u otidan yiqilib, oyog'ini sindirdi. “Baxtim bor, - dedi u yuragida. Biroq, bir muncha vaqt o'tgach, urush keldi va uni jarohati tufayli jangga olishmadi. "Men baxtliman!" - dedi u yana.
Ushbu masal har qanday voqea ijobiy ma'noga ega bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi, uni darhol anglash va baholash qiyin. Bundan tashqari, ko'p voqealarda ma'no ahamiyatsiz bo'lishi mumkin, masalan, masalda - u oyog'ini sindirib, o'z hayotini saqlab qoldi, chunki u urushga bormagan, balki ma'naviy. Muayyan vaziyatlardan o'tib, biz turli xil fazilatlarni rivojlantirishimiz va o'zimizni yaxshilashimiz, dunyoni o'rganishimiz va tajriba orttirishimiz mumkin.
Masalan, qiyin ekstremal vaziyatlarda biz engish va jasoratni, qiyin shaxsiy munosabatlarda - kechirim va tushunishni o'rganish, donolikka erishish uchun azob-uqubatlar va hokazolarni o'rganishimiz mumkin.
Va endi biz hayotimizdagi muayyan vaziyat yoki vaziyatning asl ma'nosini tushunishga harakat qilamiz. Aslida, bu Xudo bizdan istagan narsa bo'lishi mumkin. Avvaliga avvalgi va tugallangan vaziyatni tahlil qilishni maslahat beraman. Ba'zida hozirgi holatlar, agar ularni kengroq nuqtai nazardan ko'rib chiqsak, ular tugallangandan keyin tushunilishi mumkin.
1. O'zingiz uchun ma'noni tushuntirmoqchi bo'lgan vaziyatni tanlang. Bu ahamiyatsiz vaziyat ham, katta taqdiri ham bo'lishi mumkin.
2. Quyidagi savollarga javob bering:
- Siz biron bir ijobiy fazilatni oldingizmi (yoki kuchaytirdingiz)? Masalan, vaziyat saxiylik, kechirimlilik, donolik va samimiylikni namoyon etishni talab qildi. Ehtimol u sizni kuchliroq qilgan, sizga nimadir o'rgatgandir?
- Ushbu vaziyat siz boshqalarga foyda keltirishi uchun foydalanishingiz mumkin bo'lgan tajribangizni boyitdimi? Masalan, agar siz biron bir muammoni hal qila olgan bo'lsangiz, endi xuddi shu vaziyatda boshqa odamlarga yordam berish imkoniyati mavjud.
- Agar ushbu vaziyat bo'lmasa, siz yana jiddiy muammoga duch kelishingiz mumkinmi?
3. Agar siz ijobiy javob bergan bo'lsangiz, hech bo'lmaganda qisman, ehtimol bu bizning vaziyatimizda Xudo bizdan nimani xohlashi haqidagi savolga javoblar. Ehtimol, bu vaziyat siz tomonidan to'liq to'g'ri o'tmagan bo'lishi mumkin, ammo endi siz uning ma'nosini tushunishga yaqinlashishingiz mumkin.
Va nihoyat shuni qo'shimcha qilmoqchimanki, Xudoni tushunishga qanday urinishlar qilmasligimizdan qat'i nazar, biz doimo Uning yo'llari aniq emasligini va Yaratguvchi niyatini tushunishimiz mutlaqo haqiqat deb da'vo qila olmaymiz, balki qalbimiz o'sishi bilan o'sib borishini yodda tutishimiz kerak.
"Xudo buni xohlaydi!" Grigoriy VII ning o'limidan so'ng va Normans ketgandan so'ng, Antipop Klement III Rimga qaytdi. Ammo Grigoriy VII tarafdorlari 1088 yilda frantsuz Urban II (1088-1099) ni sayladilar. Ushbu papa 1095 yilda Klermont soborida birinchi Salib yurishini e'lon qildi. Biroq, u avval bu fikrni bildirdi
"Uydagi Xudo" kitobidan, dunyoni o'zgartirgan yovuzlik va poklanish qissasi Olson Rojer7. Xudo bizdan nimani xohlaydi? Shack romani - bu yovuzlik va najot tarixi, bizning dunyomizning holati va bizni o'zgartira oladigan Xudoning kuchi aniq tasvirlangan. Ushbu bobda biz romanda yovuzlik va gunoh, shuningdek najot qanday tasvirlanishini ko'rib chiqamiz. Buni ishonch bilan aytish mumkin
Izohli Injil kitobidan. 1-jild muallif Lopuxin Aleksandr7. Xudo bizdan nimani xohlaydi? 1. Yovuzlik nima? Olson The Hut muallifi bilan mustaqil vujudga kelmaydi, ammo yaxshilikning yo'qligini anglatadi, xuddi qorong'ilik - bu yorug'lik yo'qligi. Shunday qilib, Xudo yomonlik qilolmadi, chunki u faqat mavjud
Izohli Injil kitobidan. 5-jild muallif Lopuxin Aleksandr18. Fir'avn Ibromni chaqirib dedi: “Nega bunday qildingiz? Nega menga uning xotini ekanligini aytmading? 19. Nega dedingiz: u mening singlimmi? uni xotinimga olib bordim. Va endi sizning xotiningiz; (uni) olib borib "Va men uni xotinimga oldim ..." bundan xulosa qilishimiz mumkin
Izohli Injil kitobidan. 10-jild muallif Lopuxin Aleksandr4. Ular hali shahardan uzoqda emaslar, Yusuf o'z uyining ma'muriga aytganidek: borib, bu odamlarni ushlang va ularga etib borganingizda ularga ayting: nega yaxshilik uchun yomonlik qildingiz? (nima uchun ular mendan kumush kosani o'g'irlashdi?) 5. Nahotki bu mening xo'jayinim ichsa va u bundan hayratda qolsa?
Umid madhiyalari kitobidan muallif Noma'lum muallif8. Yopish meni oqlaydi: kim men bilan raqobat qilmoqchi? birga turish. Kim meni sudga bermoqchi? u mening oldimga kelishiga yo'l qo'ying. 9. Mana, Rabbiy Xudo menga yordam beradi. Meni kim hukm qiladi? Endi ularning hammasi kiyim kabi holdan toygan; mol ularni eydi. Yopish meni oqlamoqda ... Mana, Rabbiy Xudo
Sharqiy xristian dinshunoslik tafakkuri antologiyasi kitobidan, II jild muallif Noma'lum muallif35. Shunda yahudiylar o'zaro: “U qaerga bormoqchi ekan, uni topolmaymiz?” - deyishdi. U yunonlarning tarqalishiga borib, yunonlarga dars berishni xohlamaydimi? 36. Bu so'zlar nimani anglatadi, u: Meni izlaysiz, ammo topolmaysiz; Men qayerda bo'laman, siz u erga borolmaysizmi? Masihning so'zlari
"Qisqa ta'limotlarning to'liq yili" kitobidan. I jild (yanvar-mart) muallif Dyachenko Archpriest Gregori345 Rabbiy istaydi Rabbiy meni atrofdagi barcha odamlar uchun so'z va xatti-harakatlar bilan yoritadigan so'ndiruvchi nurni yaratishni xohlaydi. Xor: Iso bilan, men Iso bilan yumshoq nurga aylanaman, Iso bilan, hamma joyda Iso bilan birga porlayman. Xudo, menga kuch-quvvat bering, siz buyukni qanday sevganingizni seving, buyuk va kichik, va
V jild kitobidan. 1. Axloqiy va astsetik asarlar muallif Studit TeodorFakrasisa protostratora muqaddas Salonikalik Kir Gregori va faylasuf Grigoriyning imperator oldidagi xonalarda bo'lib o'tgan bahslari haqida qisqacha ma'lumot (parchalar). Matn va sharhlar (tarj. D. A. Pospelova) - (matnlar va sharhlar) 333–338 (Candal): 6. Faylasuf
Ishonaman kitobidan! Xudo, senga shon-sharaflar bo'lsin! Qanday bo'lmasin, qanday qilib ishonish kerak muallif Konchinskiy Jorj2-ma'ruza. Epifaniya bayrami (Nima uchun Rabbimiz suvga cho'mdi va nega biz suvga cho'mdik?) I. Rabbimiz Iso Masih, eng muqaddas Xudo sifatida, suvga cho'mishga muhtoj emas edi, balki biz gunohkorlar uchun suvga cho'mdi. A) U, avvalo, suvga cho'mish uchun suvga cho'mdi. bizga st misolini ko'rsatish uchun. suvga cho'mish
"Qisqa ta'limotlarning to'liq yili" kitobidan. III jild (iyul - sentyabr) muallif Dyachenko Grigoriy MixaylovichXudovand nima istaydi va nimani talab qiladi Oxir oqibat, bu buyuk belgi va chinakam mo''jizalar ishidir, bundan tashqari, haqiqiy shahidlik va halol qalblaringizning ish joyidir. Vasvasaga tushayotganingiz ajablanarli emas, lekin kichkinagina itoat qilishdan saqlaning
Xushxabarchi Avliyo Ioannning apokalipsisidagi "Samoviy kitoblar" kitobidan muallif Androsova Veronika AleksandrovnaRuh istagan joyida nafas oladi, imonli va imonsiz o'rtasidagi tashqi farqlarni izlashning keragi yo'q, biz o'zimiz shundaymiz - ba'zida biz qat'iy ishonamiz, ba'zan zaifmiz. Tashqi tomondan, inson bir xil, ammo uning ichida o'zgarishlar yuz beradi. Masalan, Butrusga imoni va shubhasi uchun tanbeh berganini eslaylik
Muallif kitobidan4-ma'ruza. Rabbiyning o'zgarishi kuni (Xushxabar afsonasidan darslar: a) nima uchun Rabbiy shogirdlariga O'z ulug'vorligini ko'rsatdi? b) Payg'ambarlar nima uchun? va c) bizning jannatdagi baxtimiz) I. Muqaddas cherkov hozir nishonlamoqda - va biz g'alaba qozonmoqdamiz - Transfiguratsiyaning yorqin bayrami
Muallif kitobidan4.2.1. Hayot kitobi bo'yicha xulosalarni chiqarish Samoviy hayot kitobi Injilning Doniyor kitobida va bitimlararo adabiyotning ko'plab yodgorliklarida eslatib o'tilgan: Xano'xning birinchi kitobida, Yusuf va Asenat ertaklarida, Zafaniyoning apokalipsisida. Biroq, apokaliptik adabiyotning syujetlarida
Muallif kitobidan4.2.2. Odamlar harakatlari kitobi haqida umumiy xulosalar Kelishuvga oid apokaliptik adabiyotlarda inson harakatlari kitobining tasviri eng keng tarqalgan holga aylandi. Inson ishlari kitobiga deyarli barcha havolalar hukm va qasos mavzusi bilan bog'liq. Bu quduqlarda
Muallif kitobidan4.2.3. Taqdir kitobi haqida umumiy xulosalar Taqdir kitobining tasviri ko'pincha ko'rib chiqilayotgan matnlarda ham uchraydi. Hano'xning birinchi kitobida, yuksalgan Xano'x butun insoniyat tarixini oldindan yozib qoldirgan. "Yubileylar kitobi" hikoyasida taqdir kitobining surati juda muhim rol o'ynaydi
Masihiylar, hatto eng g'ayratli odamlar ham nafaqat Xudo haqida bilishlari, balki Uni shaxsan bilishlari, muqaddaslikka erishishlari kerak. Odamlarni hukm qilish uchun emas, balki ularni sevish va ularga Xudo Shohligini egallashga yordam berish.
Aleksandr Xudyakov, Perm shahridagi Yangi Ahd cherkovining yoshlar pastori
Havoriylarning Kitobi, ch. 9. Shoul, havoriy Pavlus bo'lishdan oldin, imonning g'ayratli odami edi va Xudo to'g'risida ko'p bilimga ega edi, lekin Uni shaxsan bilmas edi. Bir kungacha Xudo unga o'zini ochib berdi va Pavlus savol berdi: "Xudo, sen kimsan? .." Va shundan keyingina Pavlus Xudoni shaxsan tanidi. Odamlar Xudoni boshdan kechirganlarida, bu darhol namoyon bo'ladi. Pavlus o'zgarib, Xudoning xohish-istaklarini amalga oshira boshladi va ko'plar bu bilan u sodir bo'lgan deb hayron bo'lishdi? Ammo Xudo bilan uchrashuvni boshdan kechirgandan so'ng, Pavlus umuman boshqa odamga aylandi.
Xudoni biladigan odamlar boshqa odamlarni hukm qilmaydi yoki xochga mixlamaydi; aksincha, ular o'zlariga nisbatan qattiqqo'l va boshqa odamlarni qutqarishga yordam berishadi. Biz haqiqatdan ham Xudoni bilamizmi? Biz Uni bilishimiz, Uning ovozini eshitishimiz kerak. Masalan, Dovud Xudoni bilar, U uchun Cho'pon bo'lgan, Dovud unga ergashgan. Xuddi shunday biz ham Xudoni biladigan odamlar bo'lishimiz kerak. Siz Xudoni bilganingizda, Uning nomi uchun o'zgarishni xohlaysiz, chunki bizning Xudoyimiz saxiy, sabrli va ko'p marhamatli. Xudoning tajribasi kelganda, Unga xizmat qilish va boshqacha yashash istagi paydo bo'ladi. Havoriy Pavlus uchun Xudo hamma narsaga aylandi va U uchun hayotini berdi. Xudoni bilamizmi yoki Unga ergashamizmi, degan so'zlar bizning hayotimiz va ishlarimizdir.
Butrusning birinchi maktubi, ch. 1, Art. 16. Xudo bizdan nimani kutadi? Xudoning irodasi bu bizning poklanishimizdir, shunda biz o'zimiz ustida ishlaymiz, o'zgaramiz. Xudo bizdan mukammallikni kutadi. Bizlar Uning bolalarimiz va bolalar odatda ota-onalariga o'xshaydi. Xudo bizning harakatlarimizda va harakatlarimizda U singari bo'lishimizni istaydi va o'xshashlikni ko'rganida xursand bo'ladi.
Efesliklarga yo'llangan bob 4, Art. 31, 32. Xudo bizga O'z namunasi bilan o'rgatadi va U bizdan nimani kutayotganligini allaqachon ko'rsatib bergan. Odamlar bizda Samoviy Otani ko'rishlari kerak va biz boshqalarga emas, o'zimizga nisbatan qat'iy bo'lishimiz kerak.
Hizqiyo payg'ambarning kitobi, ch. 33, Art. 11. Xudo o'zgargani yo'q va hech qachon o'zgarmaydi. U shuningdek odamlarni sevadi, lekin qonunsizlikdan nafratlanadi. Yangi Ahdda u o'zini Iso Masihda ochib berdi va Eski Ahdda gunoh odamlarni ogohlantirish uchun payg'ambarlarni yubordi. Xudo bizlarga sabr-toqat qiladi va bu Isoning anjir daraxti haqidagi masalida uzoq vaqt davomida meva bermaganidan ko'rinib turibdi. Xudo bizning hayotimiz o'zgarishini kutadi.
Hizqiyo payg'ambarning kitobi, ch. 33, Art. 7. Xudo O'z xalqini ogohlantirgan odamlarni Xudo tiriltirdi. Xuddi shu tarzda, bugungi kunda Xudo bizga xizmat qilish uchun xizmatchilarni tayinlaydi.
Hizqiyo payg'ambarning kitobi, ch. 33, Art. 30-32. Odamlar Xudo odamining so'zlaridan kulishdi, lekin bu Rabbiy aytganidek yuz berdi. Xudoning uyiga boradiganlarning hammasi ham abadiy hayotga ega bo'lmaydilar, balki Xudoning so'zlarini bajo keltiradigan kishilardir.
Korinfliklarga birinchi bob 10, Art. 1-12. Xudo ba'zi odamlarni Uning amrlariga itoat qilmagani uchun rozi qilmaydi. Hayotimizda hamma narsa yaxshi yoki yo'qligini yoki haqiqiy muxlis ekanligimizni o'zimiz tekshirib chiqishimiz kerak. Masalan, Dovud chinakam muxlis edi - u baxtiyor holda Xudoning uyiga qochdi, erta tongda ibodat qildi va Xudoni ulug'ladi.
Xudo haq topinuvchilarni qidirmoqda, ammo, afsuski, odamlarning butlari bor. Butlar va gunohlar tufayli halok bo'lishimiz mumkin, shuning uchun fikrlarimizni diqqat bilan kuzatib borishimiz kerak. Biz Xudoning aytganlariga ishonishimiz kerak. Rabbimiz biz uchun qilganidan xursandmizmi yoki shunchaki noliymizmi? .. Xudo bizni nolishdan saqlasin. U bizning muqaddasligimizni, mukammallikka intilishimizni xohlaydi, odamlarning yo'q qilinishini xohlamaydi, ularning tavba qilishlarini istaydi va Xudo xalqini qutqarishni xohlaydi.
Xudoning qonunini bajarish, odamlarni sevishni va imonda mustahkamlanishlarini anglatadi. Xudo bizlarni odamlarni qutqarish uchun ishlatadi va bu uning muqaddasligini va shaxsan U haqidagi bilimlarini talab qiladi. Omin.
Oyatlardan parchalar
Havoriylarning Kitobi, ch. 9
Butrusning birinchi maktubi, ch. 1, Art. 16
Efesliklarga yo'llangan bob 4, Art. 31, 32
Hizqiyo payg'ambarning kitobi, ch. 33, Art. 11
Hizqiyo payg'ambarning kitobi, ch. 33, Art. 7
Hizqiyo payg'ambarning kitobi, ch. 33, Art. 30-32
Korinfliklarga birinchi bob 10, Art. 1-12